FERNANDO DE ROJAS: BIOGRAFIJA, RADOVI - KNJIŽEVNOST - 2025

Fernando de Rojas (1470.-1541.) Bio je pisac španjolskog podrijetla, čije je jedino poznato djelo La Celestina, glasovito književno djelo nastalo u prijelazu iz srednjeg vijeka u renesansu. Nema mnogo preciznih podataka o njegovom životu, međutim povjesničari su nastojali onima koji su zainteresirani dati do znanja neke aspekte njegova postojanja.

Iako La Celestina prikazuje dijaloške aspekte, u mnogim slučajevima Fernando de Rojas nije u biti prepoznat kao dramatičar, jer njegovom djelu nedostaje nekoliko važnih elemenata dramske prirode.

Portret Fernanda de Rojasa. Izvor: Pogledajte stranicu autora, putem Wikimedia Commonsa

Univerzalnu slavu Rojas daje razdoblje u kojem se odvijalo njegovo glavno djelo, između srednjeg vijeka i renesanse. Ovaj je aspekt narativ i opis okruženja i likova bio izrazito različit od onoga što je bilo poznato u to vrijeme.

S druge strane, poznato je da je Fernando bio poznat i kao istaknuti pravnik, konkretno u gradu Talavera de la Reina. O tim podacima sačuvani su izravni potomci, što se može naći u Gradskom arhivu spomenutog grada.

Biografija

Fernando de Rojas rođen je u Španjolskoj, točnije u La Puebla de Montalbán-Toledo. Godine rođenja su 1470. i 1473., podaci nisu precizni. Kao što je gore spomenuto, bio je pisac, kao i istaknuti pravnik.

Potjecao je iz obitelji imućnih Židova, koju su progonile takozvana inkvizicija, organizacija koju je stvorila Katolička crkva za progon onih koji su mislili drugačije kad je riječ o religiji.

Tome se protivi činjenica da neki učenjaci i profesori, poput Nicasio Salvador Miguel sa madridskog sveučilišta Complutense, tvrde da je bio sin plemića Garci García Ponce de Rojas i Catalina de Rojas.

Prema toj izjavi, Rojasa nije progonio inkvizicija, a integriranost u društvo i kršćanstvo omogućilo mu je funkciju gradonačelnika. Inače, to jest: da je bio Židov, ne bi bio u mogućnosti obnašati ovu i druge javne dužnosti.

Studirao je pravo na Sveučilištu u Salamanci, stekao zvanje Bachelor of Law. Od gotovo devet godina koje je morao provesti na sveučilištu da bi diplomirao, tri od njih morao je biti posvećen Filozofskom fakultetu, a on je morao pristupiti klasicima latinskog podrijetla i grčke filozofije.

Poprsje La Celestina. Izvor: Autor Iniziar, putem Wikimedia Commonsa

Iz proučavanja i čitanja velikih klasika svoga vremena sigurno ga je nadahnuo za pisanje svog poznatog djela. Datum njegove smrti dobiven je iz njegove volje, koja je u rukama njegova unuka Hernanda de Rojasa, i koja otkriva da je umro 1541. godine, u gradu Talavera de la Reina.

Pravnik, gradonačelnik i suprug

Nakon što je završio sveučilište, Fernando de Rojas preselio se u Talavera de la Reina, imao je 25 godina. Promjena okoline omogućila mu je da učini svoje prve korake kao nedavni prvostupnik zakona. Drugi uzrok njegovog poteza bila je činjenica da je u Puebli morao plaćati porez po nalogu vlasti.

Dok je bio u Talaveri, Rojas je počeo raditi kao odvjetnik i steći priznanje od onih koji su se koristili njegovim uslugama. U rukama njihovih potomaka nalaze se zapisi o zapisnicima, primanjima, rečenicama i drugoj dokumentaciji.

Njegov nastup kao odvjetnik omogućio mu je obnašanje različitih javnih službi. To je 1538. godine kada postaje gradonačelnikom grada u Talavera de la Reina, koji je zauzvrat pripadao nadbiskupiji Toledo. Istraživači se slažu s njegovim dobrim rezultatima općinskog vijećnika.

U istom gradu Toledu oženio se Leonor Álvarez de Montalbán, kćerkom Álvara de Montalbána, koji je 1525. optužen kao Židov. S Leonom je imao četvero djece, tri djevojčice i dječaka.

Kao i o većini njezina života, malo se zna o Rojasovom bračnom i obiteljskom životu. Malo je poznato da je od djece koju je imao, najstarije slijedila njegovim stopama, a radila je i kao pravnica i pravnica.

Smrt i nasljeđe Rojasa

Fernando de Rojas umro je u gradu Talavera, u svojoj rodnoj Španjolskoj, godine 1514., između 3. i 8. travnja.

Nikada se nije osvrnuo na svoje dramsko djelo La Celestina. Kaže se da je živio životom koji je karakteriziran neizvjesnošću onih koji su progonjeni sustavom koji želi ušutkati misli, ideje i vjerovanja.

Njegov rad kao odvjetnik i čist učinak na mnogim javnim pozicijama koje je obnašao, uključujući i gradonačelnika, pružili su mu besprijekornu notu. Prema odredbama njegove volje (u posjedu članova obitelji) rad mu je omogućio da napusti veliko imanje.

Poznato je da su se nakon njegove smrti i proglašenja njegovih stvari mnogi pravnici i kritičari posvetili proučavanju njegove opsežne biblioteke. Njegova je žena naslijedila knjige koje nemaju nikakve veze s religijom; dok je sinu ostavio zakonske knjige.

Nakon njegove smrti niti jedan rukopis La Celestina nije se pojavio u zbirci njegove biblioteke, iako je u vrijeme njegove smrti bilo oko 32 reprodukcije djela.

Upravo zbog navedenog ponekad se raspravlja o autorstvu La Celestine. Neki učenjaci ovog djela tvrde da ga je mogao napisati pjesnik Juan de Mena ili pisac Rodrigo de Cota, kojem je prvi čin priče posebno nagrađen.

Neopisivo nasljeđe

Istina svega toga je da, čak i nakon njegove smrti, Fernando de Rojas i dalje ostaje tema razgovora. Jedan jer se o njegovom životu malo zna, a dva zato što njegov jedini poznati rad nije sam otkrio, a njegovo autorstvo ostaje u dvojbi.

Trenutno postoji nekoliko instituta i organizacija koji nose ime ovog pisca. Jedan od najvažnijih u Španjolskoj je muzej La Celestina, stvoren 2003. godine, u rodnom gradu Fernanda, kako bi odao počast i njemu i njegovom djelu.

Raditi

Kao što je već spomenuto tijekom razvoja ovog djela, pravnik i pisac Fernando de Rojas poznat je samo po dramskom djelu La Celestina. Potječe iz 16. stoljeća, a poznata je i kao Comedia de Calisto y Melibea, a kasnije i s Tragedia de Calisto y Melibea.

Komedije Calista i Melibea. Izvor: Autor Fernando de Rojas: Comedia de Calisto y Melibea, Burgos 1499, BNE, via Wikimedia Commons

Prvo poznato izdanje komedije pripisano Rojasu je ona godine 1499., za vrijeme vladavine katoličkih monarha u Španjolskoj. Smatra se najpotpunijim referencama onoga što bi kasnije bilo visina rođenja kazališta i modernog romana.

Predstava je napisana u dijalozima. Karakterizira ga i povezanost s ljubavlju. Izrađen je za lako komprimiranje. Njeni su karakteri vrlo detaljni, kao i okolina u kojoj se odvija, a to je sveučilište. Ističe se u svom pisanju zbog upotrebe citata.

Rukopis je bio tako važan da se smatrao podžanrom humanističke komedije, čija je glavna svrha čitanje, a ne predstavljanje, odnosno: nije stvoren da bi se glumio ili dramatizirao. Izdvaja se jer se bavi i aktualnim pitanjima sadržaja i obilnim ekspresivnim resursima.

Likovi La Celestina

Dijalozi u ovom djelu su između sljedećih znakova:

Celestina

Iako se predstava usredotočuje na ljubavnu vezu između Calista i Melibee, Celestina je najatraktivniji lik. Karakterizira ga ugodna i istovremeno ekstravagantna, puna i vitalnosti i pohlepe. Pokreće je pohlepa i zadovoljava svoj seksualni apetit.

Možda je najupečatljivije što točno zna psihologiju svakog od likova. Istodobno, smatra da mu je glavni cilj širiti uživanje u seksualnim odnosima.

Iako je u mladosti nudio seksualne usluge, kasnije se posvetio vođenju ljubavnih izlazaka. Pored toga, on se odriče svoje kuće kako bi prostitutke mogle obavljati njihovu trgovinu. Ona je inteligentna, manipulativna i odlikuje se čarobnjaštvom.

Kalisto

Ciničan i sebičan, ovo je Callisto. Glavni mu je cilj pod svaku cijenu udovoljiti svojim tjelesnim željama, bez obzira na to tko je prvi zauzeo. Zanemaruje sve preporuke svog sluge u vezi s opasnostima koje pretrpi zbog njegovog ponašanja.

U prvom prizoru La Celestine odbija ga Melibea, otuda počinje personificirati ludu i opsesivnu ljubav. Kasnije se njegove potrebe mijenjaju i on želi postići pod svaku cijenu da se ljubav spomenute dame.

Melibea

Ona je strastvena žena, čiji stav odbacivanja prema Callisti postaje odlučna i odlučna ljubav. Njezine se odluke donose iz "što će reći" ili iz takozvane društvene savjesti, koja joj je usadjena još od djeteta. On postaje žrtvom čarobnjaštva Celestine.

Iako voli Callisto, njegov je osjećaj stvarniji, manje lud i ako volite manje opsesivni. Smrt njenog ljubavnika uznemirava je emocionalno, moralno i društveno do te mjere da odluči sebi oduzeti život.

Lucrecia

Ona je Melibeina sluškinja, i iako pokazuje odvratnost za Callista, ona zapravo skriva svoju ljubav prema njemu. Osjeća duboku zavist prema poslodavcu svaki put kada ga ljubavnik iskoristi. Ona sebi dopušta da manipulira Celestinom; a duboko u sebi osjeća krivicu za smrt ljubavnika.

Parmeno

On je najgrublji lik u predstavi, maltretiraju ga ostali likovi. Preko majke Claudine upoznaje Celestinu i počinje savjetovati svog prijatelja Callista o opasnostima kojoj je izložen.

Odlaže svoja načela i vjernost svome gospodaru tako što se zaljubio u jednog od Celestinih šegrta.

Sempronio

Pohlepan je i sebičan, gubi svako poštovanje i poštovanje prema svojim gospodarima. Njegov je lik portret načina na koji su u srednjovjekovnim vremenima narušene veze između gospodara i slugu. Ima veze s jednom od Celestinih prostitutki i koristi Kalistu da nastavi održavati svoje poroke.

Prostitutke Elicia i Areúsa

Oni su zavidni i zlobni likovi, a u dubini svog bića mrze muškarce, pa kroz svoje "profesije" ostvaruju osvetu prema njima.

Eliciju ne zanima ništa, samo vaše zadovoljstvo; dok je drugi više svjestan stvari. Žele osvetiti smrt svojih ljubavnika.

Melibeini roditelji

Alisa, majka, nema blisku vezu sa svojom kćeri, u određenom smislu osjeća odbijanje prema njoj. Dok otac Pleberio, iako voli svoju jedinu kćer, ne posvećuje joj puno vremena, a nakon njene smrti život mu je devastiran. Kraj djela je krik za nesreću njegova postojanja.

Prijedlog rada

La Celestina kroz svoje dijaloge predlaže tri prijedloga ili namjere. Prvi od njih usmjeren je, prema autoru, da se razotkriva korupciji iz izdaje i nelojalnosti slugu prema svojim gospodarima, kako bi u životu dobili ono što žele.

Drugo, upozorava na ludost ljubavi, posebno onu koja je dana tajno, jer su ljubavnici već sklopili brak. U srednjovjekovnim vremenima nazivali su ga "dvorska ljubav". Mislio je na oprez s ljubavlju koju je idealizirao i zbog koje je izgubio razum.

Konačno Fernando de Rojas razotkriva ljudske bijede stalnom borbom između onoga što se misli, osjeća, kaže i čini. Pored toga, prolazna promjena između srednjeg vijeka i renesanse razvija se kroz osobine kao što su:

Rođenje trgovine, zahtjev gospodara da mu ga majstori plaćaju da radi ili da im bude u službi. Prema tome, La Celestina nastaje u definitivnom i ključnom društvenom kontekstu za povijest, ostavljajući tragove do danas.

Struktura La Celestina

La Celestina, ili jednostavno Celestina, podijeljena je u dva dijela, a prethodi im prolog koji opisuje susret Calista i Melibee. Prvi dio odnosi se na prvu ljubavnu noć; sudjelovanje Celestine i sluge i istodobno smrt trojice.

Drugi dio priče bavi se temom osvete; druga noć ljubavi između zaljubljenih protagonista. To uključuje i smrt Calista, samoubojstvo Melibee i bol koju Pleberio trpi zbog fizičkog nestanka njegove kćeri.

Adaptacije La Celestina u umjetnosti

Definitivno je La Celestina igrala presudnu ulogu u povijesti kazališta, filma i televizije; mjuzikla, plesa i slikanja. Bezbrojne adaptacije su napravljene u ovom djelu, među kojima su navedena:

U slikarstvu, ništa više i ništa manje, nego što je Picasso napravio 1904. sliku na kojoj se pojavljuje „La Alcahueta“, drugo ime koje je dobilo Celestina. Što se kina tiče, Carlo Lizzani čini verziju ovog djela. U glazbi je 2008. izvedena flamenko verzija, dok je 1999. španjolski kantautor Javier Krahe premijerno izveo pjesmu Body of Melibea.

La Celestina, jedino djelo koje je napisao Fernando de Rojas, a koje mu je bilo dovoljno da bude prepoznat u svijetu pisma i koje svakim danom postaje sve važnije.