CRIOLLISMO (LITERATURA): PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE, TEME - KNJIŽEVNOST

Kreolizam bio književni pokret koji se dogodio u Latinskoj Americi između devetnaestog i dvadesetog stoljeća. S isključivo američkim korijenima, rođen je nakon što je kontinent postao svjestan svojih razlika u odnosu na Europu i ostatak svijeta. Ta je svijest došla pod ruku s preporodom za ponos autohtone kulture.

Među svojim osobitostima, ovaj je trend privilegirao ruralno nad urbanim i dao svoje lice novim zemljama američkog kontinenta. Izvrsno su predstavljene geografske stvarnosti. Različiti pejzaži, ravnice, džungle, pampasi kao i njihovi stanovnici, rančeri, vlasnici zemljišta i gauči bili su nepresušna tema pisanja.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), predstavnik kreoleizma

S druge strane, kriollismo je na književnu scenu donio borbu koju su pisci pretpostavili kao civilizaciju između onoga što su nazvali barbarizmom. Pisci ovog žanra uzeli su ova dva izraza iz značenja koja su bila data u antičkoj Grčkoj i Rimu.

U tom smislu, za Grke se pojam varvarstvo odnosio na narode koji su samo služili kao robovi. Za Rimljane, sa svoje strane, izraz civilizacija u prijevodu "dolazi iz grada". Pod ta dva značenja pisci ove književne struje utemeljili su svoje priče.

Na taj je način kriollismo istaknuo sukob između civilizacije i barbarstva. Borba ljudi protiv prirode i "barbara" koji su je nastanili tako je postala izvor inspiracije. Njeni su predstavnici nagovještavali (i u to su iskreno vjerovali) da je Latinska Amerika velika džungla koja nije htjela biti osvojena.

Otpor njegovih stanovnika tvorio je, dakle, pokušaj varvarstva da prevlada. Sav taj simbolički i pjesnički naboj zabilježili su veliki pripovjedači i plodonosni pisci koji su bili zaduženi za oživljavanje ovog sukoba.

Podrijetlo

Izraz criollismo dolazi od izraza koji je skovan tijekom kolonijalnog razdoblja: criollo. Ovom su se riječi zvali djeca Španjolca koja su rođena u zemljama Novog svijeta.

Ta je denominacija postala relevantna u doba rata za emancipaciju, jer su je koristile domoljubne snage suprotstavljene kralju.

Tijekom godina, ovaj se pridjev razvijao kao identitet latinoameričke Amerike. Konkretno, ona se odnosila na tradicije, običaje i načine postojanja potomačkog stanovništva pred-latino doseljenika. Pod ovim su se starosjedi podjednako imenovali starosjedioci, gauchos, llaneros i druge ljudske skupine.

Tako je književni kriollismo nastao iz želje za prikazom običaja ljudi, odražavajući karakteristične osobine svake od tih ljudskih skupina.

U njihovoj želji da se razlikuju od kolonizirajućih europskih skupina, sve što je ponovno potvrdilo identitet ovih naroda bilo je predmet književnih kriomizama.

Regionalistička literatura

Kako su se gradovi razvijali, razvijala se književna struja kriolizma. Razlog je bio od rustikalnog i seoskog do urbanog i civiliziranog kako bi se kretao tempom ovog društvenog razvoja. U ovoj je novoj fazi razvoja kriollismo stvorio ono što je postalo poznato kao regionalistička literatura.

Ta se nova struja koristila za odražavanje političke, ekonomske, ljudske i društvene stvarnosti određenog zemljopisnog prostora. Na taj je način stvorena vrsta izvorne literature koja se temelji na elementima svakog prirodnog prostora američkog kontinenta.

Karakteristike kriollismoa

Kulturna afirmacija kao cilj

Glavni cilj književnog kriolizma bio je postizanje kulturne afirmacije. Kroz svoja djela nastojao je napraviti razliku s europskom i univerzalnom kulturom.

Taj je cilj imao svoj osnovni razlog za vrijeme rata za neovisnost. U političkom smislu, ova je diferencijacija bila potrebna kao razlog njihovog razdvajanja.

Nakon neovisnosti, potreba za utvrđivanjem identiteta novooslobođenih zemalja promovirala je uzvišenost autohtonih. Iako još uvijek nose uzorke naslijeđene iz kolonije, američki su narodi s ponosom pokazali svoje unutarnje karakteristike.

Prostor za prigovor

Kreolsku književnu produkciju neki su njezini pisci zamišljali kao društveni roman otkazivanja. Njegov razlog nije bio ništa drugo nego prikazati criollosov hendikep kao proizvod kolonijalističkog tretmana. Velike autohtone većine bile su izvan sfera društvenih i ekonomskih odluka države.

Isto tako, kriollismo se pojavio kao element onoga što je kasnije bilo poznato kao kulturni nacionalizam. Svaka od društvenih skupina pokazala je naslijeđene slabosti i otkrila je razlike među njima, čak i između grupa smještenih na istom američkom kontinentu.

Kreolski roman imao je, kao reprezentativni likovi, skupine ljudi, sektore koji su u modernizaciji najviše pogođeni. Podignuti su kao predstavnici nacionalne idiosinkrazije. Ova je akcija upozorila ostatak svijeta na promjenu u pojmu nacije koja se dogodila između 19. i 20. stoljeća.

Izvorni estetski prikaz

Književni kriollismo iskoristio je obilje obilježja i karakterističnih znakova zemlje ili regije. Prikazao je svaku od tih specifičnosti kako bi predstavljao nacionalističku kulturu. Primio je, na primjer, fizičke opise gauchoa, llanera i guasoa, uvrštavajući ih u priču.

Slično je preuzeo njihove običaje, tradicije, radosti i žaljenja kako bi napravio cjelovit portret. Što su više značajki ugrađene u priču, to je portret bio specifičniji. Bilo koji čitatelj mogao je geografski locirati opisane likove.

Nemodernizirani scenariji

U početku su se dionici romana nalazili po mogućnosti u moderniziranim regijama. Kako su se društva razvijala, koristili su se i drugi scenariji (ulice, naselja, gradovi). Jedini uvjet koji su im morali ispuniti bio je da su zaostaliji od ostatka grupe u kojoj su se pretplatili.

Unutar priča detaljno su opisani životi nepismenih, etničkih manjina, žena i otuđenih. Čitatelji su tako mogli znati da stanje modernizacije uskraćeno za ove likove.

Zemljište kao temeljni element

Zemlja je bitan element u radovima kriollisma. Kostumbrizmo, telurizam ili regionalizam kategorije su koje se preklapaju u tradicionalnom razumijevanju pojma.

Propagandni efekt

Kreolska književnost bila je propagandni oblik u službi nacionalne integracije. Socijalne skupine bile su konsolidirane u zajedničkim karakteristikama koje ih identificiraju. Govorimo o gauchos, cariocas, nicas i ticos da znače skupine sličnih karakteristika.

Sve ove karakteristike objedinjene su društvenoj privlačnosti. Dakle, spominjanje apelacije donosi čitateljskom umu njegove razlikovne karakteristike. Na primjer, kazivanje carioca ima na umu sambu, karnevale i caipirinhe, ali također misli favele, siromaštvo i diskriminaciju.

Česte teme

Od trenutka kada je kriolizam nastao kao književni trend, početkom 19. stoljeća proglašen je seljačkom literaturom. U njemu su prevladavali opisi krajolika i žarišta živopisnog lokalnog okruženja.

Općenito, mislilo se da su primitivni običaji bolje sačuvani na selu i da je to manje zagađeno, kozmopolitsko mjesto s više europskih oblika.

Kasnije je većina pisaca prezirala seljački život kao preferirani predmet i opredijelila se za grad sa njegovim opisima i zapletima.

U najboljim slučajevima, ruralno okruženje predstavljalo je ukrasni okvir ili predstavljalo počivalište romantičnog lika koji je u svojoj atmosferi zaboravio na ljubavno razočaranje ili se divio prirodi. U mnogim su slučajevima opisi krajolika nepotpuni i rubni.

Krajem 19. stoljeća urbani život u latinoameričkim gradovima preuzeo je prednost unutar ovog pokreta. Gradovi osiromašeni i pritisnuti migrantskim poplavama zamijenili su mirno seosko okruženje svojih početaka. Te su nove kontradikcije poslužile kao subjekt pisanja umjetnicima književnih kriomizama.

Predstavnici i njihovi radovi

Francisco Lazo Martí (1869.-1909.)

Francisco Lazo Martí bio je pjesnik i liječnik čija su djela obilježila trend venecuelanske poezije i pripovijesti svoga vremena. Njegov je rad bio inspiracija za druge pisce poput Rómula Gallegosa (1884.-1969.) I Manuela Vicentea Romera García (1861.-1917.).

Francisco Lazo Martí je 1901. objavio svoje remek djelo Silva Criolla A Un Bardo Amigo. U njemu se venecuelanska ravnica ističe kao ikoničan prostor razmišljanja u kojem se zbivaju evokacije iz njegovog rodnog mjesta.

Među ostalim pjesmama njegovog autorstva možemo istaknuti Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera i Consuelo.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire bio je venecuelanski političar i romanopisac. Njegovo remek-djelo Doña Bárbara, objavljeno 1929. godine, nastalo je u putovanju koje je autor prošao venecuelanskim ravnicama države Apure. Na tom putovanju, regija i njegov primitivni karakter impresionirali su ga i motivirali ga da napiše djelo.

Ostala djela iz njegovog opsežnog repertoara uključuju još El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión (1946), Oštrica slame na vjetru (1952), Položaj u životu (1954), Posljednji rodoljub (1957) i Stari glasovir.

Mariano Latorre (1886. - 1955.)

Mariano Latorre bio je akademik i pisac se smatrao inicijatorom kreolske kulture u Čileu, pokazujući svijetu kulturu i običaje lokalnih stanovnika. Godine 1944. odlikovan je Čileanskom nacionalnom nagradom za književnost.

Njegova opsežna produkcija uključuje Cuentos del Maule (1912.), Cuna de Cóndores (1918.), La sombra del caserón (1919.), Zurzulita (1920.), Chilenos del Mar (1929.) i Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera bio je kolumbijski pravnik i pisac. 1917. godine, radeći kao odvjetnik granične komisije, imao je priliku upoznati kolumbijske džungle i uvjete u kojima žive njihovi stanovnici. Iz ovog iskustva Rivera je crpio inspiraciju za pisanje svog velikog djela koje je nazvao La Vorágine (1924).

Ovaj je roman postao klasik u španjolskoameričkoj književnosti. Deseci kolumbijskih i međunarodnih izdanja te ruski i litvanski prijevodi svjedoče o ovoj zasluženoj slavi.

Osim svoje romantičarske aktivnosti, Rivera je bio plodan pjesnik. Procjenjuje se da je cijelog života napisao oko 170 pjesama i soneta. U svojoj knjizi pod nazivom Zemlja obećanja (1921.) sabrao je 56 svojih najboljih soneta.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar bio je pseudonim koji je koristio čileanski pisac Augusto Goemine Thomson. Rođen francuskom ocu i majci iz Čileanke, D'Halmar je 1942. dobio Nacionalnu nagradu za književnost.

Njegova romantična produkcija uključuje Juana Lucero (1902), Svjetiljka u mlinu (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) i Sjena dima u ogledalu (1918).

Među njegovim pjesmama prepoznaju se, između ostalih, Mi otro yo (1920), Ono što nije rečeno o stvarnoj španjolskoj revoluciji (1936) i Riječi za pjesme (1942).

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa bio je čileanski pisac kratkih priča. Iz iskustva u rudnicima ugljena dobio je inspiraciju za pisanje jednog od svojih najpoznatijih djela Sub Terra (1904). U ovom su radu opisani teški uvjeti u kojima su rudari radili, posebno oni u čileanskom rudniku zvanom "Chiflón del Diablo".

Između ostalih djela iz njegovog repertoara možemo spomenuti Sub sole (1907), Popular priče (1947) i Nalazi i druge morske priče (1956). Isto tako, La Hazaña (1959) i Pesquisa tragica (1964) se dobro sjećaju.

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga bio je urugvajski pisac kratkih priča koji je bio prepoznat kao učitelj kratkih priča. Njihove priče odražavale su borbu čovjeka i životinja za preživljavanje u tropskoj džungli.

U svojim je djelima predstavljao primitivnu i divlju s egzotičnim slikama. Djelo je općenito prepoznato kao njegovo remek-djelo, Anakonda (1921.), prikazao je bitke tropskih zmija iz džungle, neotrovne anakonde i otrovne zmije.

Među ostalim djelima njegova repertoara su Cuentos de la selva (1918) i La gallina degollada y otros cuentos (1925). Slično je istaknuo kakav bi prema njegovom mišljenju trebao biti oblik latinoameričkih priča svojim radom Dekalog savršena pripovjedača (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes bio je argentinski pjesnik i romanopisac prepoznat po svom djelu u kojem je odražavao gaucho način života s kojim je živio veći dio svog života.

Njegovo je najistaknutije djelo roman pod nazivom Don Segundo Sombra (1926). U ovoj literarnoj produkciji pripovijeda se opasni život na selu i njegova prijetnja izumiranjem uslijed širenja napretka.

Među ostalim djelima iz njegove bibliografije su El cencerro de cristal (1915), Raucho: trenuci suvremene mladosti (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) i Put (1932.).

Benito Lynch (1885.-1951.)

Benito Lynch bio je romanopisac i pisac kratkih priča koji se u svom radu posvetio prikazujući psihologiju običnih ljudi argentinskog ruralnog života u svakodnevnim aktivnostima.

Njegov prvi veliki roman, Los caranchos de la Florida (1916.), bavio se sukobom oca, vlasnika ranča i njegova sina, koji se vratio nakon studija u Europi.

Također su istaknuti njezini pisci romana i kratkih priča Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), El coltrillo roano (1924), El antojo de la patrona (1925) i El romance de un gaucho. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917.-2009.)

Mario Augusto Rodríguez bio je panamski dramatičar, novinar, esejist, pripovjedač, pjesnik i književni kritičar. Bio je jedan od panamskih pisaca koji je najbolje znao prikazati unutarnju povijest svoje zemlje na književnom polju.

Od njegovih priča istaknuti su Campo u (1947), Luna en Veraguas (1948) i Los Ultrajados (1994). U svom romantičarskom djelu pronalazi noćnu moru Negra crvene (1994), a u poeziji njegov rad Canto de amor para la patria novia (1957). Napokon, iz njegove kazališne produkcije poznati su Pasión campesina (1947) i El dios de la Justicia (1955).

Mario Vargas Llosa (1936–)

Mario Vargas Llosa peruanski je pisac, političar, novinar, esejist i sveučilišni profesor. Jedan je od najvažnijih romanopisaca i esejista u Latinskoj Americi i jedan od vodećih pisaca svoje generacije. Godine 2010. osvojio je Nobelovu nagradu za književnost.

Vargas Llosa ima opsežnu bibliografiju fiktivnih i nefantastičnih djela. Među prvima se ističu poglavari (1979), Grad i psi (1966), Zelena kuća (1968), Razgovor u katedrali (1975), Pantaleón i posjetitelji (1978), tetka Julija i pisac (1982).), Rat na kraju svijeta (1984) i La fiesta del chivo (2001).

Nefantastična djela uključuju García Márquez: Historia de un deicidio (1971), Vječna orgija: Flaubert i "Madame Bovary" (1975), Istina laži: Eseji o modernom romanu (1990) i Ribe u vodi (1993).

Reference

Maqueo, AM (1989). Jezik i književnost, latinoameričke književnosti. Meksiko DF: Uredništvo Limusa.
Ubidia, A. (listopad, 1999). Kostumbrizmo i kriollismo u Ekvadoru. Preuzeto iz repozitorija.uasb.edu.ec.
Čileanska uspomena. (s / ž). Criollismo u Latinskoj Americi. Preuzeto iz memoriachilena.cl.
ABC. (2005., 22. srpnja). Kriollismo. Preuzeto s abc.com.py.
Latcham, R., Crna Gora E. i Vega M. (1956). Kriollismo. Preuzeto iz memoriachilena.cl
Biografije i životi. (s / ž). Francisco Lazo Martí. Preuzeto sa biografiasyvidas.com.
Picon Garfield, E. i Schulman, IA (1991). Hispanoameričke literature: Hispanoamerica. Detroit Wayne State University Press.
Čileanska uspomena. (s / ž). Mariano Latorre (1886-1955). Preuzeto iz memoriachilena.cl.
Banka Republike. (s / ž). José Eustasio Rivera. Preuzeto sa banrepcultural.org.
Biografije i životi. (s / ž). Augusto D'Halmar. Preuzeto sa biografiasyvidas.com.
Povijest i biografija. (2017., 28. rujna). Baldomero Lillo. Preuzeto s historia-biografia.com.
Encyclopædia Britannica. (2018., 14. veljače). Horacio Quiroga. Preuzeto sa britannica.com.
pisci (s / ž). Güiraldes, Ricardo. Preuzeto sa pisaca.org.
Encyclopædia Britannica. (2018., 21. lipnja). Benito Lynch. Preuzeto sa britannica.com.
Fernández de Cano, JR (s / ž). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Preuzeto sa mcnbiografias.com.
Nobelova nagrada. (s / ž). Mario Vargas Llosa. Biografski. Preuzeto s nobelprize.org.

CRIOLLISMO (LITERATURA): PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE, TEME - KNJIŽEVNOST - 2025