EDGAR MORIN: BIOGRAFIJA, PRILOZI I RADOVI - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Edgar Morin ugledni je francuski sociolog, filozof i redatelj, čije je veliko književno djelo nadaleko poznato u cijelom svijetu. Rođen je u Parizu u Francuskoj 8. jula 1921. godine s imenom Edgar Nahoum.

Morín se smatra jednim od najupečatljivijih mislilaca prošloga stoljeća i sadašnjeg zbog svog doprinosa analizi složene misli. Njegovo je ime obvezno kada se govori o promjeni paradigme u obrazovanju i reformi mišljenja.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Izvor: commons.wikimedia.org

Nakon što je 1977. Objavio svezak „Metoda“ koji je smatran njegovim najvažnijim radom, Morinova figura stekla je veću važnost jer je to prvi znanstveni prijedlog nove integrativne paradigme za bolje razumijevanje fizičke i društvene stvarnosti.

Književni prilozi zaslužili su mu bezbroj akademskih nagrada širom svijeta: počasne doktorate i odlikovanja različitih akademskih i službenih institucija.

Morin je "planetarni mislilac", kako ga je nazvao Alain Touraine, koji je pripadao grupi francuskih intelektualaca, među kojima su Jean Paul Sartre i novinar François Mauriac, koji se protivio ratu u Alžiru 1955. i osnovao odbor akcijski.

Među njegova najistaknutija djela su: Čovjek i smrt (1951), Ljetna kronika (1961), Izgubljena paradigma: Ljudska priroda (1973), Metoda I, II, III, IV, V i VI (1977 - 2004), Sociologija (1984), Moji demoni (1994), Sedam potrebnih znanja za obrazovanje budućnosti (2000), između mnogih drugih.

Njegov rad na složenosti i složenom razmišljanju prepoznat je u cijelom svijetu, posebno u frankofonskim zemljama, kao i u Europi i Americi. Široko je cijenjen njegov akademski doprinos sociologiji, vizualnoj antropologiji, ekologiji, politici, obrazovanju i biologiji sustava.

Isto tako, napisao je razne eseje o povijesti, zakonu i ekonomiji, karakterizirajući ga svojim marljivim, nepoštenim i odvažnim duhom.

Biografija

Edgar Nahum potječe iz obitelji sefardskog židovskog podrijetla na čelu s ocem Vidalom Nahumom, rođenim u Solunu (Grčka) 1894. godine, a kasnije je postao Francuz. Njegova majka Luna Beressi zamislila ga je u vrlo dramatičnim uvjetima jer zbog srčanog stanja nije mogla imati djecu.

Međutim, njegov otac nikada nije saznao za ovu poteškoću, a porođaj se odvijao u uvjetima visokog rizika za majku i dijete, što je u Morínu ostavilo posljedice tijekom djetinjstva.

U dobi od 10 godina budući pisac izgubio je majku, pa je njegova majka tetka Corinne Beressi zajedno s ocem preuzela brigu o nastavku odgoja.

Rana smrt njegove majke obilježila je Morína za život. Nakon ove epizode, u svojoj je knjizi potražio utočište zbog svoje tuge i postao glasan čitatelj knjiga o najraznovrsnijim temama. Umjesto da se igra kao i svako drugo dijete, satima je čitao, hobi koji je dijelio uz biciklizam i zrakoplovstvo.

Studije i politička aktivnost

Sa 19 godina ušao je na sveučilište u potrazi za više znanja i intelektualnim usavršavanjem. Morín je želio naučiti više o filmu, glazbi, društvenim znanostima i prirodi.

Na Sorboni je istovremeno upisao fakultetski fakultet, Školu političkih znanosti i Pravni fakultet. Nakon što je pročitao razne autore prosvjetiteljstva tijekom 18. stoljeća, uključio se u filozofski rad.

S 15 godina pridružio se redovima španske republikanske vlade tijekom španjolskog građanskog rata. Za to vrijeme, čitanja su ga dovela do povezivanja s politikom i socijalističkom misli putem Narodne fronte, kojoj se pridružio kad se pridružio Federaciji studenata granica.

Ova je politička skupina, koju je vodio Gastón Bergery, odbacila rat i predložila nacional-socijalizam.

Tajna borba

1940. morao je prekinuti sveučilišni studij i pobjeći u Toulouse kada su nacisti napali Francusku. Za to se vrijeme posvetio pomaganju izbjeglicama i postao oduševljeni sljedbenik marksističkog socijalizma.

Unatoč ratu, njegova glasnost za čitanje svih vrsta nije prestala i postao je redoviti posjetitelj općinske knjižnice. Godine 1942. uspio je steći diplomu povijesti, zemljopisa i prava na Sorboni.

Sudjelovao je aktivno u francuskom otporu i 1941. pridružio se Francuskoj komunističkoj partiji. U kolovozu 1944. aktivno je sudjelovao u borbi za oslobođenje Pariza.

U dobi od 21 godine Morín je već bio vrlo predan akcijama otpora protiv nacističke okupacije. Podijelio je pamflete, pomagao izbjeglicama i promicao sve vrste subverzivnih aktivnosti. U to vrijeme živio je skrivajući se, pa je odlučio svoje prezime Nahum promijeniti u "Morin".

Njegova trostruka karakteristika Židova, komunista i pripadnika francuskog otpora učinila ga je metom Gestapa, nacističke tajne policije. U kolovozu 1944. sudjelovao je u akcijama otpora koje su kulminirale u Pariškoj ustanici.

Obiteljski život i politika

Godinu dana kasnije oženio se Violette Chapellaubeau, sociologkinjom koju je upoznao tijekom studentskog života, a preselio se iz Pariza. Odatle je otišao sa suprugom da se nastani u Landau u der Pfalzu u Njemačkoj. U to je vrijeme imao čin potpukovnika u francuskoj okupacijskoj vojsci.

1946. vratio se u Pariz i napustio svoju vojnu karijeru kako bi nastavio svoje političke aktivnosti. Međutim, 1952. isključen je iz Francuske komunističke partije zbog kritičnih stavova, iznesenih u članku objavljenom u novinama France Observateur.

Morín je osudio odstupanja i viškove sovjetskog komunističkog režima pod šakom Josifa Staljina; to je označilo razlike s Titom, jugoslavenskim vođom, i s Maoom kineskom revolucijom.

Njegova pacifistička uvjerenja i snažna društvena predanost doveli su ga do sudjelovanja u Intelektualnim odborima za mir u odbacivanju rata u Alžiru i remilitarizaciji Njemačke.

Tada je, zahvaljujući preporuci drugih intelektualaca, primljen u Nacionalni centar za znanstveno istraživanje (CNRS).

Između 1948. i 1949. Edgar i njegova supruga preselili su se u Vanves zbog Violette-ove trudnoće, gdje je mladi par živio s velikim financijskim poteškoćama. Violette je predavala satove filozofije kako bi pomogla potporu kući. Njihova prva kćer Iréne rođena je 1947, a godinu dana kasnije rođena je Véronique, druga.

Njegov brak s Violette raskinut je i 1963. Morín se oženio umjetnikom plastike Joahnne Harrelle, od kojeg se ubrzo razdvojio. Godinama kasnije, 1984., otac mu je umro u dobi od 91 godine.

Tada se 1982. oženio Edwigeom L. Agnesom, s kojim je živio do veljače 2008. godine kada je ona preminula. Tada je upoznao svog trenutnog partnera Sabaha Abouessalama.

Prilozi filozofiji i sociologiji

Morinovi filozofski i sociološki doprinosi mogu se u praktične svrhe podijeliti u faze:

1945. - 1960

U svojoj prvoj knjizi napisanoj između 1945. i 1946., pod nazivom Njemačka godina u godini, Morín je prepričao svoje vlastito iskustvo u Njemačkoj, potpuno uništeno nakon rata.

Te godine ga je francusko Ministarstvo rada angažiralo da vodi novine čiji su čitatelji njemački ratni zarobljenici. Radi za novine Patriote Résistant, Parallèlle 50 i Action.

Godine 1951. napisao je knjigu Čovjek i smrt, koja je postala osnova njegove ogromne kulture, a obuhvaćala je različita polja poput filozofije, društvene geografije, povijesti ideja, etnografije, pretpovijesti, dječje psihologije, mitologija, psihoanaliza i povijest religija, među ostalim.

Član Komisije za sociologiju Francuskog nacionalnog centra za znanstvena istraživanja (CNRS) između 1951-1957. Započeo je svoj istraživački rad na temu "Sociologija kinematografije", čime je nastavio istraživanje na temu "Zamišljena stvarnost čovjek ”, prethodno istaknuto u svojoj knjizi Čovjek i smrt.

Njegova socio-antropološka istraživanja o kinematografiji izložena su u: El Cine o el hombre imaginario (1956), a zatim 1957. u knjizi Las estrellas: mit y zavođenje del cine.

Između 1957 i 1960 radio je na svojoj knjizi Autocritique, koja je služila za prvu ocjenu njegovog političkog života i književnog djela. Potom je 1959. godine objavio manifest u korist novog „istinskog kina“ na kojem će se temeljiti film Ljetopis ljetnog kadra 1960. godine.

Iste godine osnovao je Centar za studije masovne komunikacije (CECMAS) koji je kasnije postao Centar za transdisciplinarne studije: sociologiju, antropologiju, semiologiju.

1960 - 1970

Njegov posao doveo ga je do posjeta nekoliko latinoameričkih sveučilišta u Meksiku, Peruu i Boliviji, a imenovan je voditeljem istraživanja u Nacionalnom centru za znanstvena istraživanja (CNRS).

1962. zajedno s Rolandom Barthesom i Georgesom Friedmanom osnovao je časopis Comunicaciones koji je vodio od 1973. do 1990. Te je godine počeo pisati La vida del subjet. Kasnije je zajedno s Lefortom i Castoriadisom radio u Centru za istraživanje društvenih i političkih studija.

Morín je sudjelovao u velikom multidisciplinarnom istraživačkom projektu između 1965. i 1967. koji se odvijao u općini Plozevet.

Te godine osnovao je i Grupu deset zajedno s Robertom Buronom, Jaquesom Robinom i Henrijem Laboritom kako bi razmijenili ideje i rasprave.

U godinama 1965. - 1967. pozvan je da sudjeluje u velikom multidisciplinarnom istraživačkom projektu koji je financirao Generalno izaslanstvo za znanstvena i tehnička istraživanja u općini Plozevet.

1968. ušao je na Sveučilište u Nanterre umjesto zamjene Henri Lefébvre i uključio se u studentske demonstracije Francuskog svibnja koje su trajale diljem Francuske.

U Le Mondeu je pisao o studentskoj komuni, otputovao u Rio de Janeiro kako bi predavao na sveučilištu Candido Mendes i brzo se vratio u Pariz.

1970. - 1990

Na studentskim demonstracijama te godine napisao je drugu seriju članaka pod naslovom Revolucija bez lica. Između 1969. i 1970. istraživao je glasine o otmici mladih žena u Orleansu od strane židovskih trgovaca.

Morín je iz ove istrage napisao knjigu El Rumor de Orleans koja pomno istražuje izvore glasina, kao i kanale širenja, vrijednosti, mitove i antisemitizam.

Potom se preselio u južnu Kaliforniju kako bi održao razna predavanja o odnosu biologije i sociologije na Institutu za biološke studije Salk. Tamo je otkrio "biološku revoluciju" koja je nastala nakon nalaza o strukturi genetskog koda.

Studije i čitanja tijekom ovog putovanja u Sjedinjene Države izazvale su u Morínu pregled njegovih teorija. Udubio se u Teoriju općih sustava i produbio svoje znanje o kibernetiki, teoriji informacija i novom ekološkom razmišljanju u Berkeleyu.

Transdisciplinarno mišljenje

U tim je godinama nastavio tragati i razvijati autentično transdisciplinarnu misao, odnosno onu koja nije dopuštala samo razmjenu između bioloških i humanističkih znanosti.

Početkom 70-ih zajedno s drugim istraživačima stvorio je Međunarodni centar za bioantropološke studije i fundamentalnu antropologiju, koji je kasnije postao Royaumont centar za humanističke znanosti.

U ovoj fazi započeo je s istraživanjem teorije samoobnavljajućih automata, načela redoslijeda buke i "organiziranja šansi", kao i teorijama samoorganiziranja.

Te nove intelektualne struje navele su Morína da zamisli svoje remek djelo Metod, čije je uvođenje napisao u New Yorku, također pod utjecajem čitanja Popera, Bachelarda, Tarskog, Gottarda Gunthera, Wittgensteina, Feyerabenda, Holtona i Lakatosa.

Morín je ponovio zanimanje za izradu opće antropologije, nakon kolokvija koji je 1972. godine organizirao Centar Royaumont „Jedinstvo čovjeka: biološki, univerzalni i kulturni invarijanti“.

Radovi i rasprave događaja sakupljeni su i objavljeni u knjizi pod naslovom Jedinstvo čovjeka. Primat i čovjek. Njegova pažnja bila je usredotočena na "jedinstvenost čovjeka" iz koje je nastala knjiga Izgubljena paradigma (1973).

Te godine bio je zadužen za Centar za transdisciplinarne studije (sociologije, antropologije, povijesti) Visoke škole gdje je osmislio projekt Metoda.

Morín je 1989. godine koproducirao knjigu o svom ocu koju je nazvao Vidal y los susyos, zajedno s kćeri antropolog Véronique Grappe-Nahum i povjesničarom i jezikoslovcem Häimom Vidalom, znanstvenikom sefardske kulture.

1990. - 2000

Od početka 90-ih predsjedao je Odborom Nacionalnog centra za znanstveno istraživanje znanosti i građana. Odatle je iskušao praktični razvoj svoje teze o kognitivnoj demokratiji, utemeljenoj na uvjerenju da se znanstvena saznanja moraju širiti među građanima u njihovu korist.

Tijekom 1997. i 1998. francusko Ministarstvo obrazovanja pozvalo ga je da predstavi plan za razvoj nacionalne obrazovne reforme. Također 1998. godine nastavio je upravljati Znanstvenim vijećem koje je stvorio ministar obrazovanja Claude Allégre, sa ciljem da raspravlja o "reformi znanja u zavodima".

Krajem te godine organizirao je i Prvi među-latinski kongres za složenu misao, a 1999. godine stvorio je putnički stol Edgar Morin posvećen podučavanju složenog razmišljanja, pod pokroviteljstvom UNESCO-a.

Potom je 2001. godine imenovan predsjednikom Agencije za europsku kulturu i Republiku Francusku, a od 2002. direktor je emeritusa Nacionalnog centra za znanstvena istraživanja.

svira

- Njemačka godina Zero (1946)

- Čovjek i smrt (1951)

- Duh vremena (1966)

- Komuna Francuske: Metamorfoza Plozeveta (1967)

- Glasina o Orleansu (1969.)

- Izgubljena paradigma: ljudska priroda (1973)

- Metoda I. Priroda prirode (1977)

- Metoda II. Život života (1980)

- Znanost sa savješću (1982)

- O prirodi SSSR-a (1983.)

- Sociologija (1984)

- Metoda III. Znanje o znanju (1986)

- misleća Europa (1987)

- Uvod u kompleksno mišljenje (1990.)

- Metoda IV. Ideje (1991)

- Domovina (1993)

- Moji demoni (1994)

- Ljudska složenost (1994)

- Sizifova godina ”, novine 1994. (1995.)

- Ljubav, poezija, mudrost (1997)

- Uređeni um (1999)

- Sedam znanja potrebnih za obrazovanje budućnosti, UNESCO (2000)

- Metoda V. Čovečanstvo čovječanstva (2001)

- Za civilizacijsku politiku (2002)

- Metoda VI. Etika (2004)

- Civilizacija i varvarstvo (2005)

- Prema ponoru? (2008)

- Put za budućnost čovječanstva (2011)

- Put nade (2011)

Reference

1. Edgar Morin: Život i djelo nekonsformističkog mislioca. Preuzeto 19. rujna 2018. s books.google.com
2. Edgar Morin. Savjetovan s goodreads.com
3. Edgar Morin. Konzultirani biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografija. Savjetovan od jewage.org
5. Edgar Morin, međunarodna službena web stranica. Savjetovan s edgarmorinmultiversidad.org
6. Tko je Edgar Morin. Savjetovan od ciuem.info