Totonac haljina odnosi na odjeći od srednjoameričkoj starosjedilaca koji se nalaze uglavnom u državi Puebla (Meksiko). Odjeća ove zajednice jedan je od rijetkih predmeta koji s vremenom nije pretrpio velike izmjene. Najznačajnije preobrazbe dogodile su se u 17. i 20. stoljeću.
Na prvu izmjenu odjeće utjecalo je osvajanje Španjolaca, započeto 1519. Hispanci su uzrokovali aboridžine da dizajniraju pristojne i uspravne haljine kako bi se predstavili društvu.
Totonci su koristili pljuskove za obrede. Izvor: pixabay.com
Druga promjena nastala je dolaskom kapitalizma u Meksiko. Ovaj je događaj izmijenio proizvodni posao koji su obavljali domoroci, budući da je osnovano nekoliko proizvodnih i odjevnih industrija.
Međutim, prikladno je naglasiti da - osim restrukturiranja garderobe - svaki odjevni predmet koji nose stanovnici ove kasta predstavlja bit Meksikanke. Totonci su prouzrokovali da se identitet mezoameričkog naroda simbolizira kroz odjeću.
Totonacas
Etnička skupina Totonac živjela je u državama Puebla, Veracruz i Hidalgo. Početkom 16. stoljeća bili su smješteni u općinama Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa i Atzalan. Odnosno, zauzeli su veći dio teritorija.
Međutim, sredinom sedamnaestog stoljeća dogodio se proces akulturacije. Zbog ograničenja koje su Španjolci uspostavili tijekom rata, Totonci su morali dijeliti svoje zemlje s drugim plemenima, posebno Nahua.
Kako bi spriječili stanovnike da se emocionalno i biološki povezuju s drugim društvenim skupinama, mnogi su se Totonci odlučili preseliti u druga područja. Ovako su bili smješteni u pograničnim područjima Sierra Madre Oriental te u blizini rijeka Cazones i Tecolutla.
Za ta su mjesta bila karakteristična raznolika klima jer je za tjedan dana moglo biti i vruće i hladno. Vrijeme je bilo tropsko, iz tog razloga je etničko stanovništvo odlučilo obnoviti odjeću. Cilj je bio prilagoditi ga neočekivanim atmosferskim promjenama.
Odjeća
karakteristike
Odijevanje Totonca prilagodilo se ne samo klimatskim razlikama, već i svetim obredima. Prema njihovom svjetonazoru, bilo je nužno nositi odijelo za ritualne postupke, koje se sastojalo od šljokica koje bi trebali nositi muškarci i žene.
Muški spol morao je nositi svojevrsni crni bodi s obojenim cvjetovima i žutom vrpcom koja je okruživala gornji dio gaćica. Umjesto toga, ženska odjeća sastojala se od bijelih haljina i crvenih ogrtača koji su se nosili do struka ili ramena.
Ovaj se kostim koristio u plesovima koji su izvedeni kako bi zahtijevali bračno blagostanje, povećanu plodnost i širenje bolesti. Ideja je bila očarati plesom i odjećom - bogom Sunca i njegovom ženom, božicom Kukuruza.
Na taj se način uočava da je odjeća cijenjena kao ponuda božanstvima. Simbolizirala je čistoću i stabilnost, zbog čega su izbjegavali tamne tkanine i bez detalja.
Totonci su bili ti koji su dizajnirali i šivali odjeću. Prije početka tkanja, molili su se u nadi da će ih božanstva pratiti tijekom njihovih zadataka.
Svjedočanstva
Prema povjesničarima, godinama prije dolaska Španjolaca, stanovnici ovog plemena prekrivali su se samo ulomkom tkanine pletene dlanovima, što je danas poznato kao guayuco. Ta krpa je skrivala samo privatne dijelove. Nadalje, ti starosjedioci su uvijek bili bosi.
Tijekom kolonizacije Totonci su počeli oblikovati svoje običaje. Ujedinili su latino tradiciju sa svojim svakodnevnim navikama. Iz tog razloga nisu se prilagodili odjeći civilizacije, već su je rekreirali.
Rezultat te unije izložio je Fray Juan de Torquemada (1557.-1624.) U prvom desetljeću 1600. godine. Ovaj franjevac izrazio je da domaća odjeća nalikuje kolibri zbog okretnosti i boje koju su prikazali.
S druge strane, odjeća vitezova mogla bi biti povezana s čapljinama zbog njihove elegancije i urednosti. Trenutno se klasična odjeća koristi samo za starije ljude etničke skupine ili za kulturne događaje.
Kod muškaraca
Muška garderoba bila je prilagođena dnevnim zadacima, pa su se pokušali udobno smjestiti. Sastojalo se od dugih vrećastih hlača, majica s dugim rukavima i rupčića koji je bio postavljen oko vrata i dolje po leđima.
Sredinom pedesetih modificiran je model hlača jer više nisu bile toliko široke, već uske i kraće. To je bilo zbog toga što su dame prestale izrađivati odjeće, koje su se proizvodile u tekstilnim centrima.
Muški outfit imao je i šešir izrađen od dlanova i gumenih cipela s kožnim remenima. Boje koje su koristile bile su bijela, plava i crvena.
Ovisno o ceremoniji, ukrašavali su ih raznobojnim plaštima, vrhovima perja i narukvicama od quetzal. Među izrazima koji su korišteni za odjeću bili su:
-Tataanú: hlače.
-Makán: košulja.
-Tatanu: obuća.
Kod žena
Ženska odjeća sastojala se od duge vezene suknje i trokutaste košulje nalik na šal. Ove su se haljine isticale svojim svijetlim bojama, iako je za vez bilo dopušteno rukovanje nitima primarnih ili svijetlih tonova.
Vrijedi napomenuti da su domorodačke žene nosile crne suknje samo hladnih ili kišnih dana. Vjerovali su da se tamne nijanse bore protiv Tlalocinog ponosa. Još jedna od njegovih uobičajenih odjevnih predmeta bio je široki kaput ili pončo, koji se mogao izrađivati od vune ili pamuka.
Osim toga, kaput se koristio za nošenje novorođenčadi. Totonci su nosili gumene sandale, obično su tetovirali lica crvenom tintom i općenito pletali kosu ako su u braku ili zaručeni.
Ženska odjeća sastojala se od duge vezene suknje i trokutaste košulje nalik na šal. Izvor: pixabay.com
Bili su ukrašeni perjem, vrpcama, ogrlicama od žada, naušnicama od školjki i šljokicama na struku ili glavi. Pošteno je spomenuti da je to bilo u 20. stoljeću kada su aboridžinske žene počele nositi industrijske deke od haljine. Neke riječi koje su korištene za označavanje odijela su:
-Quexquémitl: košulja.
-Lhakgat: haljina.
-Kgan: suknja.
-Huarachi: sandala.
-Aklhwik: ogrtač.
Reference
- Bravo, R. (2009). Religija totoncima. Preuzeto 7. studenog 2019. s Meksičke akademije povijesti: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: etnografija autohtonih meksičkih naroda. Preuzeto 7. studenog 2019. sa Sveučilišta u Ottawa Pressu: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Povijesni uvjeti etničke pripadnosti Totonca. Preuzeto 7. studenog 2019. s Međunarodnog američkog indijskog instituta: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: starosjedioci Meksika. Preuzeto 7. studenog 2019. iz Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Običaji i tradicije meksičkih etničkih skupina. Preuzeto 7. studenog 2019. iz magazina Historia: historia.es
- Thompson, L. (2003). Simbolika i obredi autohtonih naroda u Meksiku. Preuzeto 7. studenog 2019. s Nacionalne škole antropologije i povijesti: enah.edu.mx