- Odjeća Zapoteka: podrijetlo i karakteristike
- Kostim Tehuana
- Huipil
- Prsata
- Obuća i pribor
- Muška odjeća
- Reference
Odjeća od Zapotecs mijenjala tijekom vremena. Iako su na njega utjecali drugi narodi, Zapotekci su duboko ponosni na svoje tradicije, zbog čega se njihove kulturne manifestacije još uvijek održavaju i slave.
Zapotekci su meksičko starosjedilačko stanovništvo koje nastanjuje državu Oaxaca i dio susjednih država; posebno na Tehvantepečkom istimmusu. Arheološki dokazi smještaju ih u ovu regiju otprilike 3500 godina, između 15. i 14. stoljeća prije Krista.
Zapotec ženska haljina
Predpovijesna kultura Zapotek bila je vrlo bogata. Sagradili su piramide koraka, pogrebne spomenike i stadione za igru s loptom. Osim toga, razvili su cjelovit sustav pisanja koji je evoluirao od hijeroglifa do fonetskog pisanja. Oni su bili vješti majstori koji su radili zlatarstvo i keramiku.
Trenutno su stanovnici Zapoteca u potpunosti svjesni ovog predznanja i brinu se o njegovom očuvanju.
A to se može vidjeti u promjenama koje je pretrpio njihov način odijevanja i kako je tipični kostim postao način da ojača svoj identitet Zapotec i čak se etablirao u Meksiku za čitav svijet.
Odjeća Zapoteka: podrijetlo i karakteristike
Iako nema preciznih povijesnih podataka, prvi dokazi o načinu odijevanja Zapoteka nalaze se u njihovoj primitivnoj skulpturi.
U njima se vidi da su oba spola ostala gola s torzom, muškarci koji su nosili neku vrstu tkanine od tkanine ili mastirani, a žene s rustikalnom suknjom od tkanine koju su i same napravile, samo da pokrijeju privatne dijelove, a labava kosa, bez ukrasi i bosonogi.
U novijim komadima keramike i u kodeksima moguće je promatrati ugradnju rustikalnog kaputa, bluze ili huipila kao posljedice španjolskog utjecaja, kršćanskog morala tijekom osvajanja Meksika i izbjegavanja neustrašivih pogleda.
U kulturi Zapotec žene igraju važnu ulogu jer se temelji na njihovoj posebnoj viziji matrijarhata. Zapotek i njihov način odijevanja od početka su generirali divljenje među onima koji su ih promatrali.
Ovako je to zabilježio francuski vjerski i putnik Charles Etienne Brasseur koji bi opisao ženu iz Teheuane (koja je nastanila Tehvantepečki isthmus) sredinom devetnaestog stoljeća:
Stoljećima kasnije ove će se promjene u odjeći Zapoteka i njihova slava naglasiti stvaranjem željezničkih pruga, što je značilo i veći kontakt s tkaninama i stranom robom.
Na taj način, pod utjecajem Filipina vezom šala Manila, cvjetnim motivima andaluzijskih svilenih vezica i holanskim hollanama, formirano je najpoznatije odijevanje zapotečke kulture danas: nošnja Tehuana.
Kostim Tehuana
Ovaj je kostim onaj koji koriste zapotečke žene isthmusa iz Tehuantepeca. U osnovi ga čine huipil, štikle, holán i razni dodaci koji se razlikuju ovisno o prigodi.
Huipil i štikle izrađeni su od baršuna, satena, anđeoske kože ili kože breskve i obično su bogato izvezeni cvjetnim motivima i vrlo su šareni.
Vjenčanice su napravljene u bijeloj, a tužne u tamnim bojama. Gala haljina se koristi na tradicionalnim festivalima poput svijeća ili Guelaguetze. Najistaknutije je to što niti jedno odijelo nije isto.
Glavna karakteristika odjeće Zapotec je ta što ona ne razlikuje društvene klase jer, osim prilike i kvalitete materijala, sve žene nose iste haljine.
Od svih tradicionalnih meksičkih odjevnih predmeta, nošnja Tehuane najviše se usadila u stranoj mašti.
Možda je to zbog izloženosti umjetnosti i kinu 20. stoljeća. Od odjeće Marie Félix u filmu Tizoc s Pedrom Infanteom, do djela Diega Rivera, Fride Kahlo i Tine Modotti.
Huipil
Huipil je bluza s kratkim rukavima, izrađena od pravokutne tkanine, sastavljena od nekoliko spojenih dijelova koji su presavijeni na pola i s otvorom za glavu, a zatim se pričvršćuju na tijelo sa strana.
Izrađuju se u širokom rasponu boja i dizajna tkanih i vezenih ručno ili mehanički.
Prsata
Šljokica je suknja koja mora odgovarati motivima i bojama huipila. Također ima čipku i kombinira se s suknjom, zvanom holán, izrađenom od tvrde i škrobne tkanine koja služi kao pozadina ili oklop. Ova kombinacija sitnih i holanskih naziva se rabona.
Obuća i pribor
Tradicionalno su žene iz Zapoteka išle bosonoge. Ali tada su koristili sandale zvane huaraches i, trenutno, cipele s niskom petom.
Temeljni aspekt u kostimu Tehuana je pokrivalo za glavu, jer nema samo estetsku namjeru.
Zapotec Huarache. Slika putem Mladih umjetnika
Iako se mora kombinirati s motivima ostatka odjeće, njegova glavna funkcija jest naznačiti sentimentalnu situaciju žene: ako se koristi na lijevoj strani, znači da je sama i bez predanosti. Ako se radi o oženjenoj ili zaručenoj ženi, pokrivač će se nositi s desne strane.
Drugi upečatljivi odjevni predmet je sjaj ili bidaniro, koji se koristi u posebnim prilikama ili za odlazak na misu.
Sastoji se od otvora na koji se uklapa lice, okružujući ga velikim rezom čipke. Ovaj bi komad bio reprezentativan jer se nalazio na novcu od 10 meksičkih pesoa nakon pobjede u tipičnom meksičkom natjecanju kostima.
Ostali pribor, poput zlatnog nakita, može biti dio, jer prigoda dopušta: narukvicu, šiške, narukvice, pektoral i choker.
Muška odjeća
U slučaju muškaraca, tipična odjeća bila je pokrivena odjeća s šeširima i huaracheima. Trenutno se koriste crne haljine u hlačama, bijele guabere ili filipinske hlače, huarache, šal i bandana.
Reference
- "Regionalna nošnja Teheuane: Haljina koja obavija Meksikanku, u tkanine ljepote, nježnosti i tradicije." Preuzeto 2. lipnja 2017. na Hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotecs". Preuzeto 02. lipnja 2017. na basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Becerra de la Cruz, Gilda (2013). „Kostim Tehuana: Njegova transformacija i reprezentacija u umjetnosti. Konformacija društvene slike između mita i stvarnosti ”. Preuzeto 2. lipnja 2017. na comitemelendre.blogspot.com.
- Campbell, Howard i Susanne Green (1999). „Povijest reprezentacija žena iz Zapoteka na Tehvantepečkom pregibu. U: Studije o suvremenim kulturama. Svezak V. br. 9, Colima, lipanj 1999., str. 89-112.
- Ramos, Oscar (2016). "Glava teheanske žene." Preuzeto 2. lipnja 2017. u revista.escaner.cl.