MORITZ SCHLICK: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA I DJELA - KULTURNI VOKABULAR - 2024

Moritz Schlick (1882-1936) bio je njemački filozof logičkog empiričara, vođa i osnivač europske škole pozitivisističkih filozofa poznate pod nazivom "Bečki krug". Njegov najdosljedniji doprinos uključuje širok spektar filozofskih dostignuća unutar znanosti.

Schlick je bio nasljednik tradicije filozofskih filozofa utemeljene u 19. stoljeću. Osim toga, bio je utjecajan u pokretu pruskog filozofa, Immanuela Kanta. Kako mu je međunarodna slava rasla, Schlick je pozvan da govori u Londonu, predaje na Stanfordu i dobio je niz ponuda da se pridruži prestižnim inostranim sveučilištima.

Georg Fayer, putem Wikimedia Commonsa

Pored toga, napisao je niz eseja i djela koja su trajno utjecala na suvremenu misao. Utjecaj i mislilaca Schlick-a i Bečkog kruga trajao je kroz vrijeme, pa i danas.

Biografija

Rane godine i počeci njegovog rada

Moritz Schlick rođen je 14. travnja 1882. u Berlinu, u Njemačkoj, s punim imenom Friedrich Albert Moritz Schlick. Odrastao je okružen bogatom obitelji; sin upravitelja tvornice po imenu Ernst Albert Schlick i majka domaćice Agnes Arndt.

Započeo je studij fizike na Sveučilištu u Heidelbergu, zatim je nastavio na Sveučilištu u Lausanni i na kraju pohađao Sveučilište u Berlinu.

Njegova ambicija navela ga je da sarađuje s Maxom Planckom i doktorirao je 1904. godine. Osim toga, dovršio je jedan od svojih prvih eseja, pod nazivom Refleksija svjetlosti u nehomogenom mediju.

Nakon godinu dana eksperimentalnog rada u Göttingenu, otišao je u Zürich gdje se posvetio studiju filozofije. Zatim je 1908. objavio djelo Mudrost života, o eudaemonizmu, grčki koncept s teorijom da je sreća potraga za etikom.

1910. objavio je esej pod naslovom Priroda istine prema modernoj logici. Kasnije je objavio još jedan niz eseja koji se odnose na znanost, filozofiju i epistemologiju. 1915. Schlick je objavio članak o Einsteinovoj specijalnoj teoriji relativnosti.

Bečki krug

Nakon što je osigurao svoje mjesto na sveučilištima u Rostocku i Kielu, 1922. preselio se u Beč i zauzeo katedru "filozofija prirode".

Otkako je stigao u Beč, Schlick je pokazao svoj uspjeh na tom području, zbog čega je pozvan da vodi grupu znanstvenika i filozofa koji su se redovno sastajali četvrtkom kako bi razgovarali o filozofskim pitanjima unutar znanosti.

U početku su se zvali "Ernst Mach Association", sve dok nisu postali poznatiji po imenu "Bečki krug". U tom smislu, oni su bili skupina predana idealima prosvjetiteljstva, u logičkom empirizmu, neopositivizmu i utjecaju metafizike.

Između 1925. i 1926. skupina mladih je raspravljala o radu filozofa Ludwiga Wittgensteina, koji je napredovao prema teorijama simbolizma i važnosti jezika. Slijedeći Schlick i dojam grupe o radu, odlučili su provesti neko vrijeme proučavajući ga.

Schlick i grupa razmišljali su o potrazi za Wittgensteinom, koji je pristao pridružiti se nakon deset godina nestanka na polju filozofije.

Međutim, autor projekta napomenuo je da je njegov rad pogrešno interpretiran u eseju koji je vodio krug. Nakon tog događaja, Schlickkova veza izgubljena je iz Bečkog kruga 1932. godine.

Atentat i raspuštanje Bečkog kruga

S početkom Drugog svjetskog rata, politički pritisak izvršili su Nijemci i autoritarni režim u Austriji. Zbog toga su mnogi članovi bečkog kruga morali pobjeći u Sjedinjene Države i Veliku Britaniju, zbog čega se skupina potpuno raspadala.

Unatoč tome, Schlick je ostao na Sveučilištu u Beču svojim uobičajenim životom. Johann Nelböck, student filozofije, počeo je prijetiti Schlick-u i to je činio četiri godine. 22. lipnja 1936., u dobi od 54 godine, njemački filozof ubijen je rukama učenika s četiri pucanja u nogu i trbuh.

Nelböcku je dijagnosticiran paranoični šizofrenik, a osim toga, smatralo se da su društveni i politički čimbenici utjecali na odluku o ubojstvu. Nelböck je priznao taj čin, održan je bez otpora, ali nije požalio svoje postupke.

U stvari, Nelböck je tvrdio da je Schlickova antimetafizička filozofija ometala njegovu moralnu suzdržanost. Nakon aneksije Austrije nacističkom Njemačkom 1938., ubojica je pušten uslovno nakon što je odslužio dvije godine kazne, koju je morao produžiti na deset godina.

Filozofija

Logički pozitivizam

Središnje doktrine ove škole razvila je skupina filozofa, logičara i znanstvenika iz uglednog bečkog kruga, između Moritza Schlicka, Rudolfa Carnapa i Aldreda Jule Ayera.

Logički pozitivizam otišao je korak dalje u odnosu na znanstvenu metodu kao jedini valjani oblik znanja. Suprotno tradicionalnom pozitivizmu, logički pozitivizam zasnovan je na empirijskom; to jest u obliku znanja putem iskustva i onoga što se može promatrati.

Za neopozitiviste ne može se ništa naučiti o svijetu osim metodama empirijske znanosti.

S druge strane, uspostavili su načelo provjere, koje objašnjava da je značenje svake izjave dato tako da se može potvrditi njena istina ili neistina. Neopositivisti tvrde da su, u konačnici, jedino važeće metode promatranje i eksperimentiranje.

Schlick se držao "kritičkog realizma", što znači da epistemologija (ili proučavanje znanja) nije obvezna tražiti apsolutno i istinsko znanje, već samo ono što se opire kritičkim dokazima.

Antimetafizika i jezik

Schlick je tvrdio da je svrha jezika koji se koristi u znanosti omogućiti konstrukciju izraza koji mogu biti istiniti ili lažni; filozof je slijedio istu liniju logičkog pozitivizma primijenjenu samo na određenu točku gramatike.

Mnogi filozofi, osobito oni iz Bečkog kruga, tvrdili su da je metafizika praktički nemoguća. Većina metafizičkih tvrdnji obično ima besmisleno.

S druge strane, ako svi oni koji brane metafiziku potvrde da imaju značenje, gotovo je nemoguće provjeriti njihovu istinitost ili lažnost; to nadilazi kognitivne kapacitete ljudskog bića.

Njemački filozof tvrdio je da metafizika krši sva logička pravila jezika; prema tome, izjave metafizike ne mogu biti istinite ili lažne, već nešto posve subjektivno.

U konačnici, Schlick nije vjerovao u metafiziku jer ne zadovoljava kriterije za provjeru značenja koje je postulirao sa svojim timom u Bečkom krugu. Unatoč tome, onaj koji se najviše opsednuo ovom idejom bio je sam Moritz Schlick, koji ga je branio do kraja.

svira

Prostor i vrijeme u suvremenoj fizici

Godine 1917. objavio je prostor i vrijeme u suvremenoj fizici, filozofski uvod u novu fiziku relativnosti koji je visoko cijenio i sam Einstein i mnogi drugi.

Zahvaljujući toj publikaciji, Moritz Schlick postao je poznat u sveučilišnom svijetu. Zbog toga se djelo smatra relevantnim i za njegovu filozofsku karijeru i za znanstveni život.

Predstavljen u općoj filozofskoj shemi, Schlick je raspravljao o relativnosti kao objektivnom i logičkom razlici u kojoj se mogu formulirati znanstvene tvrdnje.

Opća teorija znanja

Između 1918. i 1925. Schlick je radio u onome što je bio njegov najvažniji rad u svojim rezonovanjima protiv sinteze znanja, pod nazivom Opća teorija znanja.

Ovaj rad kritizira sintetično a priori znanje u kojem se tvrdi da su jedine evidentne istine one koje postaju izjave poput formalne logike ili matematike; to jest, izjave moraju biti provjerljive ili promatrane.

Schlick je pozvao vrstu posterioričnog znanja, koje je ovisilo isključivo o iskustvu kako bi se moglo provjeriti.

Za Schlick se istinitost svih izjava mora ocjenjivati ​​empirijskim dokazima. Ako se predlaže izjava koja nije definicija i ne može se potvrditi ili krivotvoriti dokazima, takva je izjava "metafizička"; ovo je, za Schlicka, bilo sinonim za nešto "besmisleno".

Schlick se koncentrirao na gnoseologiju, koja proučava podrijetlo i granice znanja općenito, odnosno izbjegava određeno znanje poput fizike ili matematike i koncentrira se na šire stvari.

Članovi Bečkog kruga očito su se složili s tim stavom, što je razlog zašto je Schlick ustuknuo s početkom svog rada.

Pitanja etike

Između 1926. i 1930. Schlick je radio na svom radu pod nazivom Problemi etike. Mnogi članovi i suputnici kruga podržali su ga uključivanjem etike kao grane filozofije.

Dvije godine kasnije, Schlick je ponudio jednu od najtačnijih definicija pozitivizma i realizma, u kojoj potpuno negira metafiziku i u izvjesnom je smislu pokušao primijeniti teoriju na zbornik radova.

Napokon, Schlick je primijenio ovu metodu na etiku, zaključujući da su a priori argumenti za apsolutne vrijednosti besmisleni jer ne zadovoljavaju potrebne logičke kriterije. Ujedno je tvrdio da se radnjama provedenim u smislu "dužnosti" ne može dati etička vrijednost ako bi rezultat trebao izazvati nevjeru.

Schlick je u ovom djelu tvrdio da su jedina prava bića elementi iskustva. Schlick-ov anti-metafizički pogled imao je značajan utjecaj na Bečki krug, pa su čak i donekle slično stajalište prihvatili.

Reference

1. Moritz Schlick, Stanfordska enciklopedija filozofije, (2017). Preuzeto sa plato.stanford.edu
2. Analitička filozofija, Avrum Stroll i Keith S. Donnellan, (drugo). Preuzeto sa britannica.com
3. Moritz Schlick, Wikipedia na engleskom, (drugo). Preuzeto sa wikipedia.org
4. Moritz Schlick, Nova svjetska enciklopedija, (drugo). Preuzeto sa newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick i Bečki krug, Manuel Casal Fernández, (1982). Preuzeto s elpais.com