FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFIJA, RADOVI, DRUGI PRILOZI - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524.-1579.) Bio je španjolski misionar i svećenik koji je pripadao franjevačkom redu. Također je smatran jednim od glavnih kronika Jukatana. Uz sve to, unutar njegova crkvenog djela bio je i biskupski rad.

De Landa Calderón posvetio se izradi svojevrsnih kronoloških izvještaja o povijesti, književnosti i kulturi naroda Maja. Ti su spisi bili zamjena ili umnožavanje originala, a on ih je učinio bez odobrenja Španjolske krune, niti odobrenja klerikalnih institucija.

Portret Fraya Diega de Landa. Izvor: Pogledajte stranicu autora, putem Wikimedia Commonsa

Kroz povijest je Diego de Landa bio doveden u pitanje zbog njegovih postupaka protiv nekih autohtonih Maja. Primjerice, inkvizicija koju je vodio 1562. godine okončala je živote muškaraca i žena zbog njihovih uvjerenja, osim što je uništila mnoge njihove tekstove.

Biografija

Rođenje Diega de Landa

Diego de Landa rođen je 12. novembra 1524. godine u gradu Cifuentes u Španjolskoj. Nema podataka o njegovim obiteljskim podacima; međutim, kroz povijest se tvrdilo da potječe iz imućne obitelji.

Obrazovanje u Landi

Diego de Landa Calderón pohađao je prve godine studija u svom rodnom gradu, u objektima franjevačkog samostana, između 1529. i 1541. Tada je ušao u samostan San Juan de los Reyes, smješten u Toledu. 1547. postao je franjevac Reda franjevaca.

Dolazak u Yucatan

1548. frajl je dobio poziv Nicolás Albalatea da zajedno s drugim franjevcima putuje u Yucatán u Meksiku. De Landa je prihvatio, a 1549. godine dosegao je stanovništvo Novog svijeta. Glavni dio borbe bio je educirati i poučavati domoroce o važnosti španjolskih vrijednosti i kulture.

Tri godine nakon što se nastanio na meksičkom teritoriju, de Landa je dobio mjesto čuvara samostana Izamal. Također je bio čuvar samostana Mérida; njegov je rad proširen kako bi podučavao domorodačke Maje u kršćanstvu.

Opažanja frajera

Fray Diego je tijekom svog boravka u Yucatánu primijetio da postoje neke sličnosti između rituala Maja i katoličke religije. Za njega su ljudske žrtve koje su dali Indijanci i prisutnost krvi bili usporedivi s isporukom Isusa Krista za spas svijeta.

Suočen s opredjeljenjem za kristijanizaciju Maja, de Landa je stanovništvu poklonio dvije skulpture Djevice Bezgrešnog začeća, koje je nabavio u Gvatemali. Raspodijelio ih je među samostanima San Antonio de Papua u Izamalu i Grande de San Francisco u gradu Mérida.

Landa i njegova inkvizicija

Diego de Landa iskoristio je svoj lik svećenika da bi osnovao vlastitu inkviziciju 1562. godine u majevskom gradu Maní, Yucatán. Njegov je cilj bio da se jednom zauvijek okonča obredima i vjerovanjima koje su im starosjedioci morali nametnuti, na nasilni način, kršćanskim dogmama.

Freska "Spaljivanje majske literature Katoličke crkve" Diega Rivera u Nacionalnoj palači u Mexico Cityju. Izvor: Wolfgang Sauber, putem Wikimedia Commonsa

Maníov auto-da-fe

12. srpnja 1562. Landa je vodio poznati Maní Auto-da-fé, jer je primijetio da Maje nisu ostavili na stranu svoje drevne kultove i nisu bili posvećeni ispovijedavanju kršćanske vjere. Akcija se sastojala od oduzimanja slobode poglavarima različitih plemena i uništavanja svih objekata štovanja.

Tijekom procesa, starosjedioci su bili mučeni kako bi ispovjedili i prihvatili da budu kršćani, a oni koji su to odbili ubijeni su. Srušili su i oltare, više od pet tisuća idola, dvadeset i sedam rukopisa i druge predmete; oni su i muškarce i žene držali kao taoce.

Posljedice suprotne Landinoj želji

Dok je Manijev Auto-da-fé bio katastrofalan događaj, Landina želja da se proširi i nametne kršćansku vjeru nije se ostvarila. Suprotno tome, Maje su nastavile sa svojim tradicijama i preuzele su na sebe kako bi zaštitile svoje drevne kultove. Nakon tog masakra, fratar je morao dati objašnjenja za svoje postupke.

Kritika je bila trenutna i mnogi španjolski kolonizatori optužili su Diega de Landa za okrutno postupanje. Kad je kralj Felipe II saznao, naredio mu je da otputuje u Španjolsku kako bi objasnio što se dogodilo, pa je 1563. krenuo u Stari svijet.

Landini argumenti

Argumenti opravdanja Fraya Diega de Lande temeljili su se na činjenici da je vjerovao da Maji imaju neku vrstu sekte koja je željela napasti katoličku zajednicu. Nadalje, prema njemu, domoroci nisu poštivali nauke kršćanskog evanđelja.

Još jedno od Landinih objašnjenja bilo je da su se, kada se Auto de Fe dogodio u Maníju, mnogi Indijanci priznali da su žrtvovali s ljudskim bićima kako bi idolizirali njihove bogove. Također je otkrio da su majevski spisi imali dijabolična obilježja, potpuno odvojena od Krista.

Suđenje protiv Fraje

Fray Diego de Landa poslan je na suđenje zbog događaja koji su se dogodili u Maníu: odluku je donio biskup Francisco de Toral. Čin koji je izvršio svećenik bio je vrijedan osude i odbacivanja i njegova posljedica bila je velika. Žalio se enkondenderos jer su zbog fratara ubili mnoge svoje Indijance.

Biskup je imao suradnju prevoditelja iz Lande, Gaspara Antonija Chia, potomka Maje, koji je potvrdio djela koja je počinio svećenik. Nakon Chi svjedočenja, Španjolska je mogla održati saslušanje o tom slučaju.

Skica Diego de Landa o novom hramu San Francisca. Izvor: Fray Diego de Landa, putem Wikimedia Commonsa

oslobođen

Nakon što su se pojavili pred Vijećem Indije, njegovi su članovi donijeli odluku 1569. godine da svećenika ostave apsolviranog, to jest, bez ikakvog troška za koji bi trebali platiti kaznu.

Suočen s tom odlučnošću, Toral je zabranio svećeniku povratak u provinciju Yucatán. Međutim, kad je Toral umro, Diego de Landa otputovao je u tu provinciju kao biskup.

Smrt Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa posljednje godine svog života proveo je u Novom svijetu, tačnije u Yucatánu u Meksiku, posvetivši se svom poslu biskupa, kristijaniziranju Maya i učenju iz njihove kulture. Umro je 29. travnja 1579. u gradu Meridi, kad mu je bilo pedeset i pet godina.

svira

Fray Diego de Landa napisao je nekoliko izvještaja i kronika o provinciji Yucatan, posebno o Majevima. Međutim, njegovo najpoznatije djelo do sada je:

- Odnos stvari Jukatana (1566).

-Kratki opis njegovog rada

Odnos stvari Jukatana

Ovo djelo Diega de Lande napisano je 1566. godine, kada je bio u Španjolskoj radi suđenja o događajima u Maníju. U pisanju je Fray povezao način života Maja, posebno njihovu kulturu, religiju, vjerovanja, tradiciju i književnost.

Argumenti njegovog rada

Idolopoklonstvo Maja

Landa je u svom tekstu izložio idolopoklonstvo koje su Maji imali od drugih bogova, čak i kad se kršćanstvo proširilo na njihovo stanovništvo. Upoznao je i vrstu oltara, slika i literature koju su imali i da su po njegovom mišljenju bili izopačeni.

Istodobno se osvrnuo na ponašanje ljudi Maja. Potvrdio je da su, čak i dok su živjeli među civiliziranim ljudima, neko ponašanje Maje bilo brutalno.

Međutim, u izjavama Diega de Lande bilo je dosta kontradikcije. Možda je jedna od najozloglašenijih kontradikcija bila spominjati kontinenciju ili trezvenost Indijanaca, a zatim reći da su bili pijani.

metali

Jedan od argumenata koji je svećenik razvio u provinciji Yucatan, teritoriju Maja, bilo je nepostojanje metala. Tvrdnja koju su kasnije studije odbacile, jer su urođenici u kulturi bili tvorci skulptura s različitim metalurškim materijalima.

Umnožavanje djela

Do danas je poznato da izvorni rukopisi Relacion de las cosas de Yucatán ne postoje. Međutim, ovo bi se djelo moglo objaviti pomoću sažetka, koji je podnio nekoliko promjena sredinom 17. stoljeća. Kopiju ovog teksta, već modificiranu, otkrio je 1862. svećenik Charles Brasseur.

fragmenti

"Da su Indijanci bili vrlo rastopljeni u piću i pijanstvu, od čega je uslijedilo mnogo zla kao što su ubijanje jednih drugih, silovanje kreveta, misleći da će siromašne žene dobiti svoje muževe, također s očevima i majkama kao u kući svojih neprijatelja i zapaliti kućama: i to sa svim onim što su izgubili pijani.

… U ovoj zemlji do sada nije pronađena nijedna vrsta metala, a zastrašujuće je što, nemajući što, izrezbareno je toliko zgrada jer Indijci ne daju popis alata kojim su bili izrezbareni; ali budući da im je nedostajalo metala, Bog im je pružio pilu od čistog kremena…

Imali su bijelu motiku s malo mješavine zlata… i određeni način dleta s kojim su pravili idole… ".

Ostali prilozi

Nakon što je postupio kao inkvizitor, španjolski fratar počeo je istraživati ​​Maje. Njegove studije poslužile su kao osnova za razumijevanje njihovih tradicija i kulture, a istodobno je uspio obnoviti njihovu povijest kao narod i njegovu etničku vrijednost.

Diego de Landa također se posvetio proučavanju kalendara Maja i kako su primijenili matematiku. Sva njegova istraživanja poslužila su kao doprinos budućim generacijama kako bi oni znali da su meksički domoroci ljudi s vlastitim identitetom.

Reference

1. Diego de Landa. (2018.). Španjolska: Wikipedia. Oporavak od: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuba: Ecu crvena. Oporavak od: eured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. i drugi. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Pretražite biografije. Oporavilo sa: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Španjolska: Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes. Oporavilo od: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Povijest i kultura kukuruza. Oporavak od: codexvirtual.com.