SVETI IVAN OD KRIŽA: BIOGRAFIJA I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

San Juan de la Cruz (1542.-1591.) Bio je španjolski pjesnik i religioznik, smatran najvećim pokazateljem takozvane mistične poezije i jedan od glavnih predstavnika poezije na španjolskom jeziku. Imao je nesiguran život prepun nedostataka koji su ga obilježili u njegovom stilu i pjesničkoj temi.

Proučavao je osnovne studije koje su mu omogućile da čita i piše, i tako nastavio razvijati humanističke studije. U principu, prihvaćen je kao student u uvjetima siromaštva. Djetinjstvo San Juana obilježilo je gotovo krajnju potrebu.

Sveti Ivan od Križa. Izvor: Autor Rafael Pi Belda, iz Wikimedia Commons

Kanoniziran je i trenutno je zaštitnik pjesnika, kontemplativa i mistika. Djelo mu je kratko, ali duboko religiozno i ​​kontemplativno.

Biografija

San Juan de la Cruz, rođen je sa svjetovnim imenom Juan de Yépez Álvarez, 1542. godine, u Fontiverosu, regija Ávila, Španjolska. Njegovi roditelji, Gonzalo de Yépez i Catalina Álvarez, židovski obraćeni u kršćanstvo, bili su ponizni tkalci. Juan je bio posljednji od trojice braće: Francisco i Luis.

Teško djetinjstvo

Tijekom desetljeća 40-ih Kastilju je opustošila agrarna kriza i vrlo jaka glad. U samo 4 godine Juan je ostao siroče, a drugi od njegove braće, Luis, također je umro. Smatralo se vjerojatnim da je loša prehrana koju su imali bili uzrok smrti obojice. Majka je potom pribjegla zatražiti pomoć od rodbine u Toledu.

Loša prehrana i uvjeti stvarne bijede u kojoj su živjeli preostali članovi obitelji imali su izrazit utjecaj na tjelesni razvoj djeteta (priča se da je bio vrlo mršav i kratak). Njegova prehrana toliko ga je utjecala da ga je sveta Terezija Isusova, koju je upoznao mnogo kasnije, nazvala "mojom polovicom fratara".

Rođaci Cataline Álvarez odbili su joj pružiti bilo kakvu pomoć, ovo i sve veće siromaštvo motivirali su ženu da se preseli u Oviedo 1457., a kasnije i u Medinu del Campo 1551. Juan je u to vrijeme imao takvih samo 9 godina.

Promjene bogatstva i "siromaštvo svečanosti"

Nakon dolaska u Medinu del Campo, Francisco, Juanin stariji brat, oženio se Anom Izquierdo. Taj je savez omogućio obitelji da se napokon tu naseli.

Juan de Yépez odgojen je kao svečano siromašan na doktrini Colegio de Niños de la Doctrina. Kao „plaćanje“ za ovu formaciju, sveti Ivan je morao pružati usluge kao pomoćne osobe u samostanu, misi i uredima, kao i na sprovodima, osim što je tražio milostinju.

Trening koji je Juan Yépez pohađao u Colegio de Niños de la Doctrina, iako oskudan, bio je dovoljan da ga potakne na nastavak studija, u dobi od 17 godina, u nedavno stvorenom Colegio de los Jesuitas.

Studije

U ovoj novoj školi dobio je temeljno humanističko obrazovanje za svoj kasniji rad. Proučavao je latinski pisane proze i stihove, kao i prevodio drevne poput Virgila, Cicerona, Julija Cezara, Marcijala i Ovidija. Sve to, zajedno s inovacijama u pedagogiji koje se provode u Španjolskoj, držalo ga je uronjeno u kršćanski humanizam četiri godine.

Osim studija, služio je i kao pomoćnik u bolnici Nuestra Señora de la Concepción u Medini del Campo, popularno poznatoj kao "Hospital de las Bubas", specijaliziranoj za liječenje veneričnih bolesti.

Crkva San Juan de la Cruz. Izvor: Autor Zarateman, iz Wikimedia Commons

1563. godine, u dobi od 21 godine, ušao je u karmelićanski samostan u Medini, pod imenom Fray Juan de San Matías. Zvanje mladog Fray Juana bilo je potpuno posvećeno kontemplaciji i životu pustinjaka. Iste godine i sljedeće godine, Fray Juan završio je novicijat u samostanu Santa Ana.

Nakon što je postao fratar, Juan je odlučio otići u Colegio de San Andrés de los Cármenes u Salamanci, da bi studirao obvezne tečajeve iz umjetnosti, za što su mu trebale 3 godine (1564-1567). Budući da je tako ugledan u dijalektici, imenovan je prefektom kolegija.

Sveta Tereza Isusova u životu svetog Ivana

1567. Juan de San Matías vratio se u Medinu del Campo kako bi se zaredio za svećenika i služio svoju prvu misu, u prisustvu svoje obitelji i prijatelja. U to se vrijeme Juan osjećao nezadovoljan načinom na koji je vodio kontemplativni život i svoj život kao pustinjak.

Međutim, ta masa koju je ponudio u Medini del Campo bila je transcendentalna za njegov život, tamo je upoznao Terezu de Cepeda i Ahumadu. Tereza, koja će kasnije postati Santa Teresa de Jesús, u to je vrijeme provela reformu u karmelićanskom redu i precizno se nastanila u Medini del Campo kako bi osnovala novo sjedište karmelićanskih zemalja.

Juan de San Matías nije se mogao pridružiti karmelićanskoj reformi, niti ga je Tereza u to uvjerila, jer je već bio nezadovoljan svojim kontemplativnim iskustvom i duhovno je tražio nešto novo.

Nažalost, njegov savez s karmelićanskom reformom nije bio sasvim dobro prihvaćen u tom okruženju.

Na taj se način Juan vratio u Salamancu kako bi studirao teologiju tijekom razdoblja od 1567. do 1568. Međutim, nikad nije završio te studije i nije stekao diplomu.

San Juan je tada odlučio otputovati s Terezijom i otpratio je u osnivanju samostana sestara u Valladolidu. Krajem 1568. osnovao je prvi muški samostan reda Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, nove aktivnosti

Bilo je to u samostanu Avila, koji je osnovao 1568. godine, gdje je ime promijenjeno u San Juan de la Cruz. Tamo je i ostao 2 godine. Zatim se 1570. godine s temeljem preselio u Manceru, gdje je postao subprior i gospodar novaka.

U ranim je zemljama produbio svoja filozofska i mistična čitanja, što mu je omogućilo sazrijevanje misli i njegove poetike.

Potom je nakratko otišao u Pastranu, kako bi nastavio kao početnik majstor, a zatim je otišao u Alcalá de Henares da bi bio rektor nedavno otvorenog školskog samostana raseljenih karmelićana San Cirilo. 1572. godine otišao je u Avila, na poziv Tereze, u samostan utjelovljenja, da bi bio vikar i ispovjednik redovnica.

Do tada su reforme naredbi u Španjolskoj bile u potpunosti pregovora s Vatikanom. S jedne strane, reforme su delegirane nižim redovima španjolske krune, a s druge, odluke su donesene u Svetoj Stolici. To je dovelo do sukoba interesa koji je završio utječući na terezijski red karmelićana zbrinutih.

Taj je sukob primijetio Juan de la Cruz za vrijeme svog boravka u Salamanci, a najvjerojatnije i u Medini. Dakle, red odjevenih karmelićana, manje ortodoksni i podržani od Pape, suočio se s bosonogih karmelićanima, vjernijim izvornoj tradiciji i poduprtom krunom.

Zatvor i stvaranje

U tom kontekstu borbe za vlast koja je nastala između reforme koju je promicala kruna i one koju je promovirao Vatikan, budući svetac je dva puta uhićen.

Prvi put je uhićen nakratko, 1575. godine, od strane Reda kalcedantnih karmelasa. Međutim, žurno je pušten intervencijom nuncija Ormaneta.

Drugi put kada je uhićen, opet je istim nalogom pokrenuo sud i tražio da se pokaje zbog usvajanja postulata terezijske reforme. Proglašen je buntovnim i tvrdoglavim, nakon što se odbio pokajati, a osuđen je na osam mjeseci zatvora u tamnoj i minimalnoj ćeliji i u gotovo potpunom napuštanju.

Tijekom ovog groznog zatvora napisao je (ili napamet, budući da nije imao pristup papiru za pisanje) neizmjernu pjesmu o ljubavi i senzualizmu: Duhovna kantija. Ovo je imalo 31 strofu; Ta se pjesma također nazivala „protokanth“. Pored ovog djela, skladao je nekoliko romansi i svoju pjesmu La fonte.

Međutim, unatoč njihovoj snazi, nijedno od tih djela nije se izjednačilo s izrazitom snagom onoga što se smatralo njegovim glavnim djelom, Mračna noć.

Ovaj uzvišen pjesnički komad nastao je pod znakom zatvora, potpunog napuštanja, neznanja jesu li njegove rodbine stalo do njega ili su ga zaboravili, političkog i psihološkog pritiska, kao i straha od moguće smrti zbog njegove fizičke kondicije., senzacija koja mu je bila sve jasnija.

Plan bijega i bijega

Tako je, pod strahom od nagle smrti, na kraju osmislio bijeg, a u tome mu je pomogao zatvor, koji se smilovao nad njegovom situacijom.

Bijeg se dogodio između noći između 16. i 18. svibnja 1578. Nakon bijega stigao je u samostan Majka karmelizovanih raseljenih majki u Toledu. Međutim, sestre iz reda, zabrinute zbog njegovog pogoršavajućeg stanja, poslale su ga u bolnicu Santa Santa Cruza, gdje je proveo gotovo dva mjeseca.

Zdravlje i novi sastanci

Nakon bijega iz bolnice, San Juan je otišao u Andaluziju, gdje je potpuno završio svoj oporavak. Nakon toga su došle godine u kojima je de la Cruz imao nove položaje ispod pojasa.

Nakon što se potpuno oporavio, otišao je u samostan Calvario u Jaénu, prelazeći Almodóvar del Campo, gdje su se rodili mističari: San Juan de Ávila i San Juan Bautista de la Concepción.

U Jaénu je bio vikar samostana. Sprijateljio se s Ana de Jesúsom u zakladi Beas, koju je upoznao već 1570. u Manceri. Tamo je sastavio svoje prve kratke spise.

1579. osnovao je fakultet za karmelićane u Baezi, od čega je obavljao položaj rektora. Godine 1581. prepoznata je marka koja je uspostavila reformu i on je u Alcalá de Henares imenovan trećim vijećnikom reda. Kasnije mu je povjeren prioritet mučenika iz Granade, u Baezi.

Ostala putovanja

Godine 1582. otputovao je u Granadu i upoznao Dona Ana de Mercado y Peñalosa, koja je pomogla red karmelićana s pomicanjem u drugim vremenima. Njoj je posvetio Živi plamen ljubavi.

U ožujku iste godine preuzeo je dužnost nad mučeništima, sve do 1588. To je razdoblje najduže odgovorno za bilo koji položaj unutar reda. Također je potvrđen vikarom Andaluzije i nadređenim Granade.

Mnogo je puta putovao u Andaluziju i Portugal zbog razloga svog položaja. Procijenjena ruta takvih putovanja bila je 27 000 kilometara.

Tih godina dovršio je svoju pjesmu Deklaracije pjesama koje se bave vježbom ljubavi između Duše i Kristovog supružnika, kao i nekoliko proznih traktata.

Zadnjih godina

1589. Juan se vratio u Kastilju kao predstojnik segovijskog samostana i podnio ostavku na mjesto nadređenog Granade. Tijekom tih godina kontroverza bosonoga i obuće ponovo je buknula.

Godine 1591. Juan je izoliran iz savjetovanja, čija je rezolucija bila isključenje s svih njegovih položaja i vraćanje u puku službu u Segoviji.

Ponudjeno mu je izgnanstvo u Novu Španjolsku (budući Meksiko) kao misionar. To je učinjeno unatoč činjenici da takva misija uopće nije bila kompatibilna s njegovim raspoloženjem.

Grobnica San Juan de la Cruz. Izvor: Autor Bocachete, iz Wikimedia Commons

U Andaluziji se razbolio od uporne groznice koja ga je završila u Úbedi. Između loših pažnji, Juan je umro u zoru 14. prosinca u dobi od 49 godina, 1591. godine.

Raditi

Na djelo svetog Ivana od Križa bitno su utjecala tri aspekta: španjolske knjige pjesama i narodne izreke Španjolske, talijanizirana kultivirana poezija i Biblija (posebno „Pjesma pjesama“).

S obzirom na tajnost svoje poezije, San Juan je prozu napisao kao komentare koji služe kao vodič za njegovo djelo.

Glavna poezija

Mala poezija

- Duhovni kantar.

- Plamen ljubavi živ.

Reference

1. Sveti Ivan od Križa. (S. f.). Španjolska: Wikipedia. Oporavilo sa: es.wikipedia.org
2. Sveti Ivan od Križa. (S. f.). (N / a). Biografije i životi. Oporavak od: biografiasyvidas.com
3. Sveti Ivan od Križa. (S. f.). Španjolska: virtualni Cervantes. Oporavilo od: cervantesvirtual.com
4. Sveti Ivan od Križa. (S. f.). (N / a). Sveci i teologija srca. Oporavak: heart.org
5. Sveti Ivan od Križa. (S. f.). Španjolska: Manastiri Castilla y León. Oporavak od: monestirs.cat