RAMÓN LLULL: BIOGRAFIJA, FILOZOFSKA MISAO, PRILOZI I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

Ramón Llull (1232-1316) bio je poznati pisac i filozof katalonskog podrijetla. Istaknuo je pisanje tema tehničkog jezika iz područja medicine, filozofije i teologije, vulgarnim ili popularnim jezikom, kako bi ga svi razumjeli. Pozicionirao se kao tvorac prvih katalonskih romana.

Važno je napomenuti da njegovo djelo nije bilo čisto književno, već je bilo orijentirano na logično razotkrivanje svega što je povezano s kršćanskom vjerom, što ga je nazvao umjetnošću. Llull je pisao katalonskim i latinskim jezikom, skupivši više od 265 djela.

Portret Ramon Llull

Vrijednost njegovih djela temelji se na važnosti koju je kršćanstvo imalo tijekom srednjovjekovnih vremena i na potrebi mnogih da se pretvaraju u njega. Sredinom 12. stoljeća pojavila se malo proučena trgovačka zajednica, koja je zahtijevala lako razumljive tekstove, priliku koju je iskoristio Ramón Llull.

Biografija

Ramón Llull, poznat i kao Raimundo Lulio, rođen je 1235. u Palmi de Mallorci. Roditelji su mu Amat Llull i Isabel D´Erill, obojica koja pripadaju visokoj Barcelonskoj eliti. Već od malih nogu Ramón je bio uključen u svijet aristokrata. Umro je 1315. godine.

Sluga monarhije

Njegov odnos s monarhijom omogućio mu je da zauzme položaj batlera u sobama Infantea Jaimea II, budućeg kralja. Llull je do tada živio opušteno, posvećen svom radu u monarhiji i vodio je, ako hoćete, grešan život. Proveo ga je od stranke do zabave.

Neuredan brak i život

Pisac je bio oženjen Blancom Picany koja je pripadala plemstvu i s kojom je začeo dvoje djece. Ramón je vodio neuredan život i to ga je dovodilo do toga da je u više navrata bio nevjeran svojoj ženi, sve dok ga duhovno iskustvo zauvijek nije promijenilo.

Susret s Isusom Kristom

Kad mu je bilo 32 godine, Ramón Llull prepričavao je svoj mistični susret s Isusom Kristom, a prema njegovoj priči tražio je da napusti život koji je vodio i slijedi ga. Od tada je iza sebe ostavio sve što je imao, uključujući i njegovu obitelj, i svoje usluge na sudu.

Nakon što je započeo novi život, razgledao je ono što danas znamo kao Camino de Santiago. Kasnije se posvetio pisanju Skraćena umjetnost pronalaženja istine, tekstu o kršćanstvu, čiji je cilj bio da nevjernici u Boga preobraze svoje živote.

Knjiga Ars Magna Ramon Llull. Izvor: Autor Thomas Le Myésier, putem Wikimedia Commons

Tijekom ovog procesa promjene Ramón Llull posvetio se molitvi, meditaciji i razmišljanju, zbog čega se povukao u Monte de Randa, na Mallorci. Nakon toga ušao je u samostan, cistercitski red, gdje su ga učili osnovama tadašnjeg katoličanstva, kao i latinskom, i teologiji.

Izgradnja Miramara i hodočašće

Godine 1274. napisao je Demonstrativnu umjetnost, pod zaštitom i financijskom pomoći koju mu je pružio njegov bivši student: princ Jaime, koji ga je pozvao u svoj dvorac u Montpellieru. Novcem koji je dobio od pisanja sagradio je samostan Miramar.

Njihov projekt križarskih ratova u dalekim zemljama, gdje načelo nisu imali vjeru, nisu imali odobrenje pape Nikole IV.; No takva situacija ga nije natjerala da odustane, pa je put odveo samo na Cipar i Armeniju. Ovo vrijeme hodočašća iskoristio je i za pisanje mnogih svojih djela.

Hodočašće i zatvor

U jednom od svojih mnogobrojnih putovanja bio je uhićen 1307. godine, tačnije u Afriku. U isto vrijeme, kao rezultat poruke koju je dao, riskirao je da će ga linčovati oni koji ne vjeruju, niti žele njegovu nauku.

Ramón je bio uporan u svom cilju evangelizacije, a 1311. prisustvovao je saboru koji je sazvao papa Klement V u Beču, gdje je predložio da se u Svetu zemlju dosegne dogma kršćanske vjere, bez postizanja željenih rezultata. Iste godine vratio se na Majorku, posvetivši se meditaciji.

Četiri godine kasnije, 1315. godine, otputovao je u Sjevernu Afriku, točno u Tunis, gdje se istraživači slažu da je napisao što će mu biti posljednje djelo Liber de maiore fine et intellectus amoris et honois, što bi na španjolskom jeziku bilo nešto poput "Libro s većim ciljevima i više razumijevanja ljubavi i časti. "

"Logički stroj"

Ramón Llull se trudio da izradi "logički stroj" ili kako ga je nazvao "Ars Magna Generalis", koji se temeljio na kombinatornom logičkom jeziku, kako bi govorio o religiji i teologiji, a da jezik nije ometanje.

Aparat je bio mehanički, upotreba krugova, kvadrata i trokuta predstavljala je predmete, teorije i pristupe. Kombinacijski aspekti bili su povezani s Bogom. Svaki je predstavljen slovom, sa značenjem.

Na primjer, slovo D znači vječnost, dok se F mudrost, a time i svako od B do K odnosilo na atribut, princip, porok i vrlinu. Ova općenitost omogućila mu je dijeljenje misli na svim tada poznatim jezicima.

Njegovo djelovanje davalo se kroz poluge koje su bile okrenute rukama, vođene prema nekim tvrdnjama koje je Llull razmatrao, zaustavljajući se na bilo kojem od svojih položaja. Prema tvorcu, stroj je imao moć otkriti je li pretpostavka istinita ili lažna.

Posljednja opća umjetnost trebala je objasniti postojanje filozofije i teologije s njihovim različitim istinama kao da su jedna. Međutim, znanstvenici njegovog dana, prepoznajući njegov dizajn, bili su protiv njegova razmišljanja; za njih je svaka od znanosti došla do istine različitim putevima.

Grobnica Ramona Llull-a. Izvor: José Luis Filpo Cabana, iz Wikimedia Commons

Konačno, Llull je život bio pun uspona i padova, gdje mu je svaki omogućio da još više ojača svoju ideju o širenju vjere na kršćanstvo i o vodenju svog susjeda na „putu dobra“.

Testament i smrt

Ramón Llull umro se vraćajući se iz Tunisa 1316. godine, nakon što je s muslimanskim vođama u regiji razgovarao o vjerskim pitanjima. Do tada je imao 83 godine.

Prema onome što kažu, njegova smrt bila je tragična. Umro je stižući na obale Majorke, uslijed teških ozljeda pretrpljenih nakon kamenovanja koje je u Africi izvela bijesna muslimanska rulja.

Grob mu se nalazi u Palmi de Mallorci, u baziliki Sant Francesc.

Tri godine ranije, 1313., sastavio je i ispunio svoju oporuku. U njoj je jasno izrazio želju za očuvanjem svojih knjiga i sačinio je tri zbirke s nekima od njih. Te bi se zbirke distribuirale između Majorke, Genove i Pariza.

Nažalost, njegovi nasljednici ignorirali su zahtjeve velikog genija.

Filozofska misao

Llull je bio orijentiran da podučava i širi kršćanstvo posvuda. Glavni cilj stvaranja samostana Miramar bio je pripremiti misionare da dođu do ljudi putem vjere u Isusa, posebno Arape.

Njegova misao bila je usmjerena na transformaciju viteške moralističke ideologije svoga vremena s filozofskog i teološkog stajališta slijedeći nauk San Francisca de Asísa.

Llull i Marijina čistoća

Druga motivacija koju je imala bila je prenošenje čistoće Djevice Marije kroz ideologiju Bezgrješnog začeća, a to je: ne posjedovanje izvornog grijeha majke Isusa Krista u trenutku kada zatrudni radom i milošću duha sveta.

Smatrao je da bi majka Božja bila začeta iz čistoće, također je majka trebala biti začeta bez ikakvog grijeha. Zbog toga su mnogi mislioci, filozofi i teolozi, uključujući Nicolása Aymericha (Maksimalni autoritet Aragonske vladavine), slijedili djela dotičnog lika.

Neprijatelji i zaštitnici

Kao što je Ramón Llull imao neprijatelje i prijevare, tako je imao i podršku mnogih koji su prihvatili njegove misli. Takav je slučaj kralja Pedra poznatog kao Ceremonija, koji je protjerao Aymericha da zaštiti Llull-ovo životno djelo; čak je i Katolička crkva svoje mišljenje pretvorila u vjerovanje.

Treba napomenuti da se Ramón osjećao sklon platono-augustinoj struji, što je zauzvrat bilo u suprotnosti s interpretacijama filozofa Averroesa u odnosu na postojanje dviju istina, vjere i razuma.

Nakon svog susreta s Isusom Kristom, Ramón Llull je čak promijenio način na koji je vidio druge. Ljudima je prilazio kroz naklonost i srdačne riječi, s ljubavlju im je govorio o Bogu, a da nad njima nije provodio nikakvu vrstu manipulacije.

Prilozi

Jedan od glavnih priloga Ramón Llull-a bio je stvaranje i pozicioniranje katalonske literature, kada su ostali jezici romanskog porijekla još bili u procesu konsolidacije, čak i primitivni. Uz sve to, bio je promotor latinskog jezika kao glavnog jezika svog vremena.

S druge strane, njegove studije, radovi i istraživanja smatraju se važnim jer su omogućili razvoj mnogih aspekata današnjeg svijeta. Smatra se prethodnikom onoga što je danas idejna osnova informacijskog procesa u računanju, takozvanog kombinatornog sustava.

Među njegovim drugim doprinosima je i primjena holizma, odnosno: proučavanje bilo kojeg sustava u cjelini, a ne dijelova. Kao student znanosti dao je pristup od astrologije astronomiji, kao i onome što je poznato kao hebrajska kabala ili ezoterijska učenja.

Llull: vjera i razum

Upravo je Llull promovirao prve rasprave između vjere i razuma, iz analize filozofije i teologije. Njegov je stav bio da razlog ne može nositi s najvišim ili božanskim istinama, već treba tražiti pomoć od vjere. To je još uvijek tema razgovora.

Pamćenje i gravitacija

Llull je bio ispred svog vremena, uvijek radoznao i željan učenja, zaustavio se u proučavanju različitih aspekata koji bi možda trebali potrajati godinama. Na primjer, memorija i gravitacija imaju antecedente u većem dijelu ovog intelektualnog istraživanja.

U slučaju gravitacije, opisao je to u svojoj knjizi Uspon i silazak inteligencije na sljedeći način: „To je pokretni kamen nasilnim i prirodnim kretanjem: nasilan kada se baci s impulsom zraka, a prirodan kada se spušta, tada onda se kreće prema gravitaciji… ”.

S prethodnim objašnjenjem utvrđuje se da je Llull bio pionir u proučavanju gravitacije, jer je tri stoljeća kasnije Isaac Newton objavio svoj Zakon univerzalne gravitacije.

U duhovnom

U duhovnom carstvu njegovo shvaćanje da je Bog krajnji stvoritelj nastavlja se i danas, budući da je poznato da su katoličanstvo i kršćanstvo glavne religije u svijetu. Llull je uspostavio privilegiju čovječanstva približiti se božanstvu stvaratelja, premisi koja se danas primjenjuje kroz vjeru svakog od njih.

Nastavljajući se u božanskom i duhovnom carstvu, trenutni se svijet naginje preobrazbi ljudskog bića iz religiozne i vjerske perspektive. S obzirom na gore navedeno, Llull je ostavio osnovu da krhkoj misli nedostaje Božja prisutnost.

Za mnoge sljedbenike Llull-ove misli, njegov život nakon susreta s Bogom primjer je istinske preobrazbe, a njegovo djelo kao misionara i propovjednika vjere Katolička crkva mora prepoznati na takav način da se može uzdići u blagoslov.

LLullov dan

Kao priznanje za različite doprinose, Španjolska ga slavi svakog 27. studenog od 2001. kao način odavanja počasti i zahvaljivanja naslijeđu u svijetu računarstva. Kao što je već rečeno, njegova su djela predviđala upotrebu logike u pristupima ovom području.

Kroz španjolsku geografiju stvorene su mnoge obrazovne, teološke i istraživačke institucije koje su stvorene u njegovu čast i koje, naravno, nose njegovo ime, u znak zahvalnosti za sve njegovo znanje i njegov doprinos svijetu danas.

svira

Llull-ova djela su prilično opsežna, njegov zbornik radova doseže 265, uključujući 243 knjige temeljene i razvijene na teme znanosti, filozofije, obrazovanja, gramatike, misticizma i viteštva, kao i neke romane i pjesme. Pisao je katalonskim, arapskim i latinskim jezikom.

Drvo znanosti Ramuna Llull-a. Izvor: Autor Ramon Llull (Logica nova edicija 1512.), putem Wikimedia Commonsa

Njegov pisac je podijeljen u četiri faze prema evoluciji koju je umjetnost imala:

Prva faza, nazvana pret-umjetnička, dogodila se između 1272. i 1274. Druga, kvaternarna, koja uključuje i skraćeno Umjetnost pronalaženja istine i demonstrativnu, koja se odvija između 1274. i 1290.

Treća segmentacija govori o ternarima, 1290.-1308., I post-umjetničkom stadiju koji uključuje godine 1309 i 1315. Prije ovih faza posvetio se pisanju filozofije i misticizmu, te istaknuo čuvenu enciklopedijsku knjigu La Contemplación datira iz 1273. godine.

Transcendentalna djela

U nastavku su opisana neka od njegovih najvažnijih i najistaknutijih djela, kako bi se proširilo znanje o razmišljanju, rezonovanju i filozofiji ovog slavnog lika.

Blanquerna

To je roman koji je razvio između 1276. i 1283. godine, idealističkog sadržaja, pripovijedanog prema srednjovjekovnim utjecajima. Napisana je na Mallorcanu.

Zaplet se temeljio na čovjeku koji živi svoj život prema svojoj vjerskoj sklonosti. Sadrži neke autobiografske osobine, jer opisuje kako lik ide od oženjenog čovjeka, do ulaska u samostan i praćenja života meditacije i razmišljanja.

Llull-ovo djelo sadrži neke pjesničke nijanse koje mu daju skladniji i privlačniji dodir. Veliki dio nadahnuća dolazi iz arapske i francuske poezije, u to vrijeme poznat kao Provençal. Ne zanemaruje žar za Bogom i duhovni život.

Knjiga pogana i tri mudraca

Napisano je između 1274. i 1276., to je djelo koje racionalnim i povijesnim argumentima brani propise kršćanske vjere. Kao i prethodna, tako je i ona napisana na Majorcanu, inačici katalonske.

Ovaj rad usredotočen je na razgovor o ostalim tadašnjim religijama, judaizmu, islamu i kršćanstvu i razmjeni ideja tri mudraca svake od religija i nevjernika o istini i lažima svake vjere.

Židov, kršćanin i musliman objašnjavaju subjektu postojanje jedinstvenog božanstva ili Boga, kao i o stvaranju i uskrsnuću, ostavljajući čitatelju istovremeno slobodu izbora između jednog i drugog, prema njihovom rasuđivanje i duhovna percepcija.

Upečatljiv aspekt ove knjige je činjenica da Llull u više navrata opisuje temeljna načela Mojsijevih zakona koja se odnose na prve postojeće ljude u Izraelu, prema Bibliji, i na islam. To je bilo rijetko u njegovo vrijeme.

S druge strane, način na koji pripovijeda priču, izmišljeni aspekt se vrši pažljivo, što omogućava laganu interakciju između glavnih likova i pogana.

Knjiga uspona i silaska razumijevanja

Ova knjiga podiže lullian misao na uspon kako bi se dostigle određene razine znanja i misticizma. Napisana je latinskim jezikom, kad je bilo oko 1304. godine.

Ramón Llull objašnjava da prelazak s jedne razine na drugu mora ići od osjetilne percepcije, do očigledne i od ove do inteligencije, a kroz različit proces, doći će do univerzalnog, prolazeći kroz posebno i općenito.

Izričito sadrži "moduse" u kojima ih je moguće skalirati. Počinje logikom koja sadrži razliku, dogovor i poziciju. Drugo je situacijsko, čija su vaga početak, sredina i kraj. I na kraju, kvantitativni modalitet, koji se odnosi na većinu, jednakost i manjinu.

Sa svakom od ovih mjerila Llull utvrđuje kako postići najvišu razinu intimnosti između bića i prirode.

Suvremeni život

Ova knjiga datira iz 1311. godine i autobiografska je referenca na Ramóna Llull-a. To je djelo gdje prepričava svoje obraćenje Kristu, vizije i radikalni način na koji se njegov život promijenio.

Kako se radi o autobiografskom rukopisu, autor je ostavio mnogo važnih podataka o svom životu zarobljenih u njemu, koji su poslužili da njegova zaostavština postane poznata i ostane za potomstvo. To je zbog činjenice da je većina detaljnijih podataka o njemu izvučena iz ovog pisanja.

Knjiga Reda viteštva

To je djelo podučavanja i, prema tome, učenja, jedno je od njegovih prvih djela kao pisac. Posvećen je proučavanju, analiziranju i izlaganju životnih vitezova vremena, opisujući ih kao hrabre i odvažne.

Llull je smatrao da bi jedan od ciljeva vitezova trebao pronaći pečat Božji u svakom slučaju. Također određuje prava i dužnosti vitezova i potrebu širenja kršćanstva časnim i pobožnim akcijama.

Knjiga kraja

Prema Llullu to je najviše objašnjeno djelo misli "umjetnosti", i zato se smatra jednim od najdubljih. U njemu stoji da kraj čini razdvajanje umjetnosti između općeg i posebnog.

Opišite u ovoj knjizi brojne znanosti. Neke od disciplina koje razvija su opća znanost, filozofija ljubavi, uspon i pad razumijevanja, svjetlost i božanska suština, samo nekoliko imena.

Drvo znanosti

To je najopsežnije i najvažnije djelo ovog autora. U njemu on izvodi harmoničnu usporedbu u kojoj je svaka znanost figurativno predstavljena dijelovima koji čine stablo, a svaki ima različite specifikacije i funkcije.

Na primjer: korijenje postaje princip, lišće, vrsta i plodovi, svaki pojedinačni postupak bića.

Prema Llull-ovoj viziji, bio je ili postoji skup od 14 glavnih stabala i 2 pomoćna. Neki se spominju: osnovno, koji se odnosi na fiziku; imaginarno, vezano za umjetnost; moral, etika; nebeski spojen s astronomijom.

Ostala djela

Ostala Llullova djela bila su: Dječja doktrina, Knjiga čudesa, Knjiga Zvijeri, Grijeh Adamov, Gospin Gospin Santa María, Sto Božjih djela, Razočaranje, Pjesma o Ramonu; samo da napomenem nekoliko.

Llull, život poslije Krista

Llull-ova djela uvijek su bila suđena da pojedinca približe Bogu i da budu s njim bliski. Širenje kršćanstva i vjere bila su najveća djela Lull-ove misli. Osim što je izložio svoj život nakon svog božanskog susreta, kao i svoje misije i meditacije.

Reference

1. Ramón Llull. (2018.). (Španjolska): Wikipedia. Oporavak s wikipedia.org
2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Oporavilo sa: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Španjolska): Visat, katalonska literatura. Oporavak od: visat.cat
4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigrafías i životi. Oporavilo od: biograíasyvidas.com
5. Ramón Llull. (2018.). (N / a): Pisci. Oporavilo od: pisaci.org