- Teorije o odnosu književnosti i društva
- Teorija refleksije
- Teorija strukturnog refleksa
- Teorija visoke kulture / popularne kulture
- Teorija implicitnog promišljanja
- Reference
Odnos književnosti i društva simbiotski je po prirodi. Ponekad književnost djeluje kao ogledalo u kojem se odražavaju mnoge značajke društva, na primjer romani kostumbrista. Također, neke publikacije mogu poslužiti kao uzori, kao u slučaju knjiga o samopomoći.
Dakle, u tom odnosu postoji dvosmjerna povratna informacija: nagađanje i model. Književnost je odraz društva koji otkriva nekoliko njegovih vrijednosti i nedostataka. Zauzvrat, društvo je uvijek reagiralo i čak je mijenjalo svoje društvene obrasce zahvaljujući buđenju svijesti kao rezultat literature.
Upravo je najočitiji odnos književnosti i društva ta korektivna funkcija. Mnogi autori namjerno odražavaju zla društva kako bi ljudska bića shvatila svoje pogreške i napravila potrebne ispravke. Slično tome, mogu projicirati vrline ili dobre vrijednosti koje ljudi mogu oponašati.
S druge strane, književnost predstavlja simulaciju ljudskog djelovanja. Njihova predstavljanja često odražavaju ono što ljudi misle, govore i rade u društvu.
U književnosti su priče zamišljene da prikažu ljudski život i djelovanje. Ovaj je portret stvoren kroz riječi, radnju i reakciju različitih likova.
Teorije o odnosu književnosti i društva
Mnogi autori istraživali su pitanje odnosa književnosti i društva. Iz svojih su razmišljanja predložili nekoliko teorija kako bi je pokušali objasniti. Neke od njih detaljnije su u nastavku.
Teorija refleksije
Tradicionalno, teorija refleksije bila je središnja perspektiva sociologa koji proučava književnost. Oni su u osnovi utvrdili njegovu upotrebu kao osnovu za informacije o društvu.
Prema ovoj teoriji, odnos književnosti i društva je spekulativan. Odnosno, književnost djeluje kao ogledalo koje odražava vrline i poroke ljudskih društava. Prema riječima svojih branitelja, pohranjuje podatke o ponašanju ljudi i njihovim socijalnim vrijednostima.
Na ovaj su način pisani književni tekstovi kao odraz ekonomije, obiteljskih odnosa, klime i pejzaža. Postoje i beskrajne teme koje motiviraju njegovu proizvodnju. Među njima su moral, rase, društvene klase, politički događaji, ratovi i religije.
Međutim, danas ova reflektirajuća teorija kao objašnjenje odnosa književnosti i društva ima svoje štetnike. Stoga skupina sociologa promišlja refleksiju kao metaforu.
Tvrde da se književnost temelji na društvenom svijetu, ali selektivno, uvećavajući neke aspekte stvarnosti, a druge zanemarujući.
Unatoč tim razmatranjima, neke sociološke studije održavaju perspektivu zrcalnog odnosa. To se posebno koristi u istraživanjima koja se odnose na društvene studije gdje, uz određena ograničenja, književni dokazi daju informacije.
Teorija strukturnog refleksa
Teorija strukturalnog promišljanja još je jedan pokušaj objašnjenja odnosa književnosti i društva. U ovoj teoriji govorimo o sofisticiranijoj vrsti razmišljanja. U tom smislu tvrdi se da je oblik ili struktura književnih djela, a ne njihov sadržaj, onaj koji uključuje društveno.
Među najistaknutijim zagovornicima ove teorije je i mađarski filozof Georg Lukács (1885-1971). Doista, Lukács je tvrdio da nije sadržaj književnih djela odraz autorovog društvenog svijeta, već kategorije mišljenja sadržane u tim produkcijama.
Vrlo brzo su se i drugi filozofi pridružili ovoj struji misli i dali svoj doprinos. Među njima je francuski filozof Lucien Goldmann (1913.-1970.) Predložio koncept homolognog odnosa strukture književnih djela i struktura autorovog socijalnog konteksta.
Goldmannovo djelo, iako utjecajno u vrijeme njegove objave, pomračilo se s pojavom novijih teorija.
Taj razvoj događaja doveo je u sumnju činjenica da književnost uključuje jedinstvena značenja koja identificiraju društvenu razinu. Međutim, ova teorija još uvijek ima sljedeće i još se uvijek istražuje.
Teorija visoke kulture / popularne kulture
Ova teorija, kao izraz odnosa književnosti i društva, ima svoje podrijetlo u školama marksističke misli 1960-ih i 1980-ih.
Prema njegovim postulatima, dvije su kulture podijeljene na društveni način. S jedne strane vladajuća klasa, a s druge dominirana (što vladajuća klasa iskorištava).
Zagovornici te filozofije kulturu (uključujući književnost) vide kao mehanizam ugnjetavanja. Nisu to vidjeli kao odraz onoga što je društvo, već kao pogled na ono što bi moglo biti.
Prema njegovom mišljenju, vladajuća klasa kroz popularnu (ili masovnu) kulturu otuđila je ostatak društva iz ekonomskih razloga
Stoga se masovna kultura doživljavala kao destruktivna sila, nametnuta pasivnoj publici pomoću strojeva kapitalističke kulturne industrije.
Cilj je bio postići apatiju vladajućih klasa zbog svojih socijalnih i ekonomskih problema. Na taj je način oblikovano njihovo socijalno ponašanje.
Sa svoje strane, negativci ove filozofije tvrdili su da je masovna kultura podrijetlo progresivnih ljudskih pokreta poput feminizma, konzervatora i ljudskih prava. Prema njima, ovo je bio primjer reakcije, a ne oblikovanja ponašanja, kao što je teorija propovijedala.
Teorija implicitnog promišljanja
Sljedbenici implicitne reflektivne teorije uvjereni su da je odnos književnosti i društva jedan od presudnih oblika. Smatraju da je književnost primjer socioloških koncepata i teorija koje se repliciraju u društvu. Oni svoju potvrdu temelje na spontanim činjenicama društva kao rezultat književnih djela.
Zagovornici te teorije navode brojne primjere koji podupiru njezine osnovne principe. Jedna od njih je i ekološka reakcija društva na futurističke književne spise.
U ovoj klasi tekstova autori obično predstavljaju svijet osiromašen prirodnih resursa. Krajolik ovih djela karakterizira krčenje šuma i nestajanje vrsta. Na taj se način ovi teoretičari odnose na reakciju zajednica u obrani svog okoliša kao na inducirano ponašanje modela.
Reference
- Duhan, R. (2015). Odnos književnosti i društva. In Language in India, svezak 15, br. 4, str. 192-202.
- Dubey, A. (2013). Književnost i društvo. U časopisu Humanities and Social Science, svezak 9, broj 6, str. 84-85.
- Enciklopedija. (s / ž). Književnost i društvo. Preuzeto sa encyclopedia.com.
- Huamán, MA (1999). Književnost i društvo: Obrtanje plote. U Revista de Sociología, svezak 11, broj 12.
- Rudaitytė, R. (2012). Književnost u društvu. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
- Candido, A. i Becker H. (2014). Antonio Candido: O književnosti i društvu. New Jersey: Princeton University Press.