ŠTO JE PROPALO DJELO? (PROPUŠTA) VRSTE I ZNAČENJE - PSIHOLOGIJA - 2025

Nije čin ili lapsus smatra od psihoanalize kao proizvodnju nesvjesnog, sredstvo, a kanalom ili načina na koji se može izraziti. To je sredstvo kojim nesvjesno uspijeva otkriti želje koje su u njemu položene.

Neuspjela djela su također poznata kao promašaji, neuspjele operacije, klizanja u govoru i / ili memoriji; Pogreške koje osoba koja ih je učinila ne može objasniti jer mnogo puta nije svjesna što se dogodilo.

Oni koji to percipiraju možda se pitaju o tome, ali ne nalaze logičan razlog da to objasne. To je zato što podrijetlo propalih djela dolazi iz nesvjesnog i sav sadržaj smješten u njemu djeluje kao nešto neobjašnjivo i kontradiktorno za svijest.

Putem psihoanalize i njezine tehnike slobodnog udruživanja, temeljnog pravila ove discipline, putem kojega se subjekt poziva da kaže sve što prođe kroz njegov um dok se manifestira, svjetlo se može sijati u ono što da nesvjesna istina, koja se očituje u propalom činu, može dobiti istinsko značenje za savjest.

Podrijetlo pojma

Izraz propali čin uveo je Sigmund Freud (1856.-1939.), Austrijski liječnik, koji se zbog svog znanja i djela o kojima je pisao cijeloga života smatra oca psihoanalize.

Freud je neuspjeli čin shvatio kao manifestaciju, izreku nesvjesnog koja se sukobljava sa svjesnom namjerom subjekta, stvarajući tako simptom. Upravo kroz ovaj neuspjeli čin u svijesti se rađa nesvjesna želja.

Freud smatra da su neuspjela djela psihička djela koja su nositelji značenja i blisko su povezana s dvije suprotstavljene namjere, svjesnom i nesvjesnom.

Koje je izvor propalih djela?

Želja ili namjera nesvjesnog koji je propalim činom pronašao način za komunikaciju. Na taj se način izdaja savjesti koja je u njegovoj prisutnosti zbunjena ili neshvaćena.

Tada subjekt može ispuniti vlastitu nesvjesnu želju kroz propali čin. Ne znajući ništa o tome, budući da njegova svjesna namjera nije imala nikakve veze s onim što se dogodilo.

Ono što se događa jest da je u stvarnosti ta namjera primjerena subjektu, ali u principu se čine kao skrivena od njega. Na taj se način neuspjela djela očituju kao rezultat intencionalnog djelovanja nesvjesnog, koji se predstavljaju spontano i bez vlastite volje.

Zato se propusti često nazivaju i prisilnim radnjama. Budući da to nije volja iz svijesti koja djeluje u trenutku njezine pojave, već nesvjesna namjera.

To, što se pojavljuje kao kontradikcija ili sukob između volje ove dvije psihičke instance kao što su svijest i nesvjesno, također predstavlja dihotomiju u svojoj definiciji, budući da je neuspjeli čin zapravo postignuće.

Želje nesvjesnog

To se može shvatiti kao manifestacija želje ukapane u nesvjesno, koja je prevladala prepreke svijesti, koje se pojavljuju u njoj. Odnosno, da se kroz propali čin očituje nesvjesna želja.

Te su želje položene u nesvijest otkad su potisnute jer se njihova priroda prekida s moralom teme. Biti usko povezan sa seksualnim osjećajima ili željama. Svijest odbacuje sadržaj te želje i tako se odlaga u nesvjesno.

Pomoću represije, shvaćene kao psihički obrambeni mehanizam, koji djeluje na nesvjesnoj razini i ima krajnji cilj odbacivanja nečega iz svijesti, subjekt uspijeva izbjeći ponovno proživljavanje ili sjećanje na neugodne traumatične situacije ili one koje stvaraju nezadovoljstvo. Neuspjeli čin bio bi povratak onog potisnutog koji provali u svijest.

Razlozi zbog kojih se pokreće mehanizam represije su različiti, ali njegov je cilj uvijek isti, izbjeći pojavu osjećaja poput muke, straha, krivnje ili sramote među drugima, u svijesti predmet kako bi se izbjeglo nezadovoljstvo.

Ovaj psihički mehanizam nije savršen i stoga može propasti u svom radu. Rezultat toga je geneza propalog čina.

Vrste neuspjelih djela

Mnogo je i različitih načina na koje ljudi mogu počiniti neuspjelo djelo. Oni su prisutni u svakodnevnom životu svih ljudi i postoji toliko različitih načina otkrivanja sebe, koliko postoje različite ličnosti, načini govora, djelovanja i postojanja.

Ova se klasifikacija odnosi na različite načine na koje se mogu prikazati ovi akti:

Verbalne manifestacije

One se odnose na izraze proizvedene u govoru, kojih subjekt može ili ne mora postati svjestan u trenutku kada su stavljeni u igru.

• Recite suprotno onome što se podrazumijevalo, predstavljeno izrazom protivnim namjeri subjekta.

• Pogreške u izgovoru, kad je u stanju čak izgovoriti nepostojeću riječ, stvarajući neologizam.

• Zamjena riječi, kada se misli na određenu riječ, a ona se zamjenjuje drugom.

• Recite ono što svjesno nije značilo.

Manifestacije u čitanju i pisanju

Prikazane pogreškama prilikom čitanja i / ili pisanja. Te se greške mogu otkriti zajedno sa verbalnim manifestacijama.

Može se dogoditi da subjekt čitajući naglas naglas zamijeni jednu riječ za drugom, pogrešno izgovori riječ ili stvori neologizam kao rezultat namjere čitanja odgovarajuće riječi u kombinaciji riječi povezane s mišlju.

Ili se u vrijeme pisanja neka misao probije u svijest i subjekt upiše riječ koja se odnosi na nju umjesto onoga što je želio i / ili trebao napisati.

Manifestacije u sluhu

Oni se odnose na to da čujemo nešto drugačije od onoga što je rečeno, a da to nema veze sa sluhom ili sluhom, već vjeruju da čuju nešto drugačije od onoga što je rekla druga osoba.

Često se dogodi da je osoba uvjerena da je čula nešto što nema veze s onim što je taj drugi rekao. Ili, svjesno pokušavajući povezati ono što ste čuli s onim što je ta druga osoba rekla, odustanite od pokušaja.

Manifestacije u sjećanju, zaboravu

Ova vrsta manifestacije povezana je s prekidima, a ne sjetom. Uzimajući u obzir da je zaboravljeno ono što se nalazi u nesvjesnom, ali svjesno u prethodnom trenutku.

Oni mogu zaboraviti vlastita imena, datume, događaje, riječi, događaje ili citate, činjenice ili situacije. Ova vrsta zaboravnosti ima trenutnu i prolaznu prirodu, nije stalna.

Demonstracije u djelima

Blisko povezan s gubitkom predmeta. Ova vrsta neuspjelog izraza također je konjugirana s prethodnim manifestacijama, jer je radnja posljedica barem jedne misli.

A upravo je u njima sukob na prvom mjestu predstavljen, manifestiran ili izložen akcijom ili propalim činom.

Na ovaj način nesvjesno dolazi da nešto kaže, vlastitim produkcijama, otkriva skrivenu misao, subjekt razumljiv golim okom, ali pun smisla.

Koji je smisao propalih djela?

Neuspjeli čin ima poseban značaj. Ima svoju svrhu ili osjećaj. Specifičan cilj, specifična namjera i pojedinačno značenje. Kao takav, ona slijedi vlastiti cilj eksternaliziranjem sadržaja, koji se pojavljuje bez mogućnosti dešifriranja govornog subjekta.

Tko se našao u izvođenju radnje u načelu, za njega je besmisleno. Budući da je to akcija koja provali u njegovu svijest, zamjena radnje koju subjekt očekuje ili pokušava.

Postoje različiti načini za odgovor na pitanje o značenju propalog čina. Neki ljudi to odmah povezuju s nekim razmišljanjima koja su prethodno imali, pokušavajući tako shvatiti neuspjeli čin. Drugi pokušavaju uspostaviti hipoteze o tome zašto, zaključujući povezanost između okolnosti i razvijenih misli.

Neki jednostavno ne budu anetičari oko onoga što se dogodilo i posljedično se ne pitaju o tome. Ali ima i onih koji negiraju ono što se dogodilo. Čak se čini da se na to naljute i silno su se zalagali za to da neuspjeli čin postane besmislen.

Radi se o tome da negacija djeluje u njima, također shvaćena kao nesvjesni obrambeni mehanizam, kako bi se obranila od svake moguće povezanosti s tim sjećanjem, mišlju ili događajem neugodnim za subjekt, koji, nesvjesno, počinje osvjetljavati tu moguću vezu.

Sada, propali čin nije rezultat slučajnosti, već ima nedvosmisleno značenje. Bez obzira na sredstva ili oblik očitovanja, njegova je svrha jedinstvena i istinita.

Provali u svijest istinom o kojoj subjekt ne želi ništa znati. Jer to je rezultat nesvjesne manifestacije koja ulazi u svijest stvarajući sukob obje psihičke instance zbog sukoba dviju različitih svrha, stvarajući tako novo značenje.

Tada propala djela, kao formacije nesvjesnog, dolaze do otkrivanja vlastite istine. Riječ je o samoj nesvjesnoj koja uzima riječ, i svoj put kaže, pronalazeći u propalom činu način, način, kanal da se izrazi za komunikaciju.

Što kažu neuspjela djela?

Neuspjela djela su izreka nesvjesnog koja dolazi kako bi otkrila znanje i istinu koje subjekt zanemaruje. Otkad je potisnuta ta istina, ona se neuspjelim činom kao izraznim sredstvom sukobljava s savješću i suočava subjekt sa znanjem o kojem ne želi znati ništa.

Tako postaje ekvivalent simptoma stvaranjem kompromisa između subjektivne svjesne namjere i njegove nesvjesne želje, koja je potisnuta i izgleda transformirana u svijest prisutnošću propalog čina. To se tada razumije kao simptom i kao takav prikrivena realizacija nesvjesnih želja.

Sada je neophodno prisustvo analitičara, koji će iz svoje prakse, analizom, moći pomoći subjektu da učini razumljivim sve ono što ga je do tada ignorirao.

Putem dijagnoze pacijenta i analitičara sukob između svijesti i onoga što je potisnuto u nesvjesnom može se riješiti, biti u stanju odgovoriti na ono što je propali čin rekao.

Jedini mogući način spoznavanja naših nesvjesnih želja je psihoanaliza. Koji kroz analizu i interpretaciju riječi prisutnih u govoru subjekta uspijeva riješiti psihičke misterije skrivene iza fizičkih simptoma.

Raditi sa značenjem nesvjesnih procesa koji stoje iza njih i biti u mogućnosti uspostaviti svoj odnos sa životom dotičnog subjekta.

Ovdje je važnost slušanja propalog čina, jer oni imaju što za reći. Dolaze da daju informacije o našim nesvjesnim željama.

Reference

1. Charles Spezzano. (2014). Uticaj na psihoanalizu: klinička sinteza.
2. Freud, S. (2012). Psihopatologija svakodnevnog života. Kurirska korporacija.
3. Madonna, J. (2016). Emocionalna prisutnost u psihoanalizi: teorija i kliničke primjene.
4. Michael Sherwood. (2010). Logika objašnjenja u psihoanalizi.
5. Petros Patounas. (2014). Psihoanalitički zakon: O formiranju Nema tijela.
6. Roback, AA (1919). Freudovska doktrina o gubicima i njezinim propadima. Američki časopis za psihologiju.
7. Roberto Harari. (2004). Četiri temeljna koncepta psihoanalize Lacan: uvod.
8. Ruth Golan (2006). Voljena psihoanaliza: Promatranje kulture s Freudom i Lacanom.
9. Susan Budd, RR (2005). Uvod u psihoanalizu: bitne teme i teme.
10. Udžbenik psihoanalize. (2012). Glen O. Gabbard, Bonnie E. Litowitz, Paul Williams.