MUISCAS ILI CHIBCHAS: PODRIJETLO, MJESTO, KARAKTERISTIKE, ORGANIZACIJA, EKONOMIJA - KULTURNI VOKABULAR - 2026

U Muiscas ili Chibchas su američki domoroci koji su živjeli uglavnom u Cundiboyacense visoravnima, u današnjoj Kolumbiji, iz 4. stoljeća prije Krista. Pored toga, postojale su i zajednice u južnom dijelu odjela Santander. Danas njegovi potomci žive u odjelima Boyacá, Cundinamarca i Santander.

Ovaj je grad organiziran u konfederaciji koju čini nekoliko dvoraca. Sustav njegove vlasti bio je autokratski, a društvo je činilo nekoliko hijerarhijskih klasa. Zajednički jezik bio je muysccubun, koji se nazivao i muysca ili fly.

Muitca Teritorij po dolasku Španjolca (15. stoljeće) - Izvor: Milenioscuro pod Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0 licencom

Muiske su bile istaknuti poljoprivredni grad, djelatnost u kojoj su postigli veliko majstorstvo. To im je omogućilo generiranje viškova koji su bili posvećeni trgovini. Druga važna gospodarska aktivnost bila je eksploatacija rudnika zlata, smaragda, bakra, ugljena i soli.

Muiske su bile zajednica vrlo bogata mitovima. Jedan od njih vodio je španjolske osvajače u potragu za pretpostavljenim zlatnim gradom: El Dorado. Sukob između Chibchasa i Španjolca započeo je 1537. godine i završio pokorstvom domorodačkih naroda i prevlašću krune Kastilje.

Podrijetlo i povijest

Kao i kod drugih domorodačkih naroda, uništavanje građe od strane španjolskih osvajača uvelike ograničava znanje o povijesti Muisca. Zbog toga se ono što je poznato temelji na usmenoj predaji, na radu nekih misionara kao kroničara i na arheološkim nalazima.

Dolazak u visoravan

Najprihvaćenija teorija potvrđuje da su Muiscas stigli na visoravni Cundiboyacense u nekoliko različitih valova između 500 a. C. i 800 d. Dugo se mislilo da su oni bili prvi stanovnici tog područja, ali pronađeni arheološki ostaci pokazuju da je prije bilo naseljavanja drugih naroda.

Čini se da je podrijetlo Muiskasa iz Srednje Amerike, a kad su stigli u visoravan, pomiješali su se s narodima koji su već bili tamo.

Mitsko porijeklo

Muiske su imale vlastitu mitologiju o svom podrijetlu. Jedna od njegovih legendi, među mnogim drugima, je i takozvani Bague Myth, ime po kojem je bila poznata Majka Baka. Prema ovoj priči, u početku je bio samo Bague, koji je kroz plač stvorio bogove, životinje, biljke, svjetlo i Muiske.

Nakon toga, bogovi su stavili sjeme i kamenje u lonac, materijale koje su koristili za stvaranje zvijezda u svemiru. Ostaci materijala bačeni su u zrak i pretvoreni u zvijezde.

Međutim, svi stvoreni elementi bili su nepomični, pa su bogovi došli u Bague. Zatim je pripremila piće za božanstvo za piće. Radeći to, zaspali su i sanjali o svijetu u kojem se sve kreće, a muškarci rade svakodnevne aktivnosti. Kad se probudio, njegov san se ostvario.

Konfederacija Muisca

S vremenom su naselja Muisca rasla po veličini i broju stanovnika. Rezultat je bio formiranje složenijeg sustava političkog i teritorijalnog ustrojavanja: Konfederacija Muisca.

Sastojala se od četiri različita gospodstva, sva konfederacijska. Bili su to Bacatá, Hunza, Iraba i Tundama. Osim toga, bilo je i nekih autonomnih teritorija.

Ova konfederacija pojavila se oko 1450. godine i trajala je do 1541. godine, kada su Španjolci učvrstili svoju dominaciju središnjom Kolumbijom.

Dolazak Španjolaca

Kada su Španjolci stigli na to područje 1536. godine, na teritoriju koji su kontrolirali Muiscasi živjelo je 500.000 stanovnika.

Španjolski kroničari napisali su da su Muiske prolazili kroz razdoblje napetosti, s unutarnjim sukobima. Djelomično je to olakšalo osvajanje i uključivanje teritorija u Novo kraljevstvo Granada.

Isto tako, u nekim je kronikama povezano s tim da su Gonzalo Jiménez de Quesada i drugi osvajači tražili El Dorado kad su 1537. godine našli Chibchas Cundinamarca i Boyacá. Napokon, ubijeni su posljednji kraljevi Muisce, Sagipa i Aquiminzaque, a Španjolci su postali s njihovim domenama.

Kastilijci su prisilili poglavare Muisca da se pridruže encomienda sustavu, a krajem 16. stoljeća resguardos sustavu. To je uzrokovalo nestajanje kulturnog i društvenog jedinstva ovog grada, a u 18. stoljeću njihov je jezik ostao jedinstven i zamijenjen španjolskim.

Predstaviti

Sadašnje stanovništvo Muisce živi uglavnom u općini Cota. Pored toga, postoje i druga raštrkana naselja koja čuvaju neke kulturne elemente ovog grada, posebno u Boyacá i Cundinamarca.

Mjesto

Muiskas su se nastanili na teritoriju smještenom u sadašnjim odjelima Boyacá, Cundinamarca i dijelu Santandera.

Središte regije bila je visoravan Cundiboyacense, teritorij s mnogim izvorima vode. To je također područje smješteno na velikoj visini, jer se kreće između 2500 i 2800 metara nadmorske visine.

Proširenje konfederacije

Konfederacija Muisca nastanila se na gore spomenutim teritorijima: Cundinamarca, Boyacá i Santander. U prvom su slučaju najvažnija naselja u nizinama Ubaté i Bogota, kao i u nekoliko obližnjih dolina.

Sa svoje strane, najnaseljenija područja Boyacá bile su Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso ili Villa de Leyva. Konačno su se na jugu Santandera naselili između rijeka Suárez i Chicamocha.

Opće karakteristike

Iako je malo izravnih podataka o tome kako su živeli Muiscasi, povjesničari su izvukli brojne zaključke o svojoj kulturi. Poznate osobine uključuju njihova vjerska uvjerenja, njihove bračne običaje i njihov koncept seksualnosti.

Etimologija

Postoje neke kontroverze oko ekvivalencije između pojmova muisca i chibcha. Učenjaci uglavnom priznaju da se chibcha koristi za označavanje jezične obitelji kojoj Muiscas pripada. Međutim, oba se imena popularno upotrebljavaju sinonimno.

Chibcha je riječ koja na jeziku Muisce ima značenje "čovjek s osobljem", iako se može prevesti i kao "naš narod".

Sa svoje strane, muisca je korištena kao uobičajeno ime za ovu civilizaciju. Dakle, to bi se doslovno prevelo kao "čovjek", "osoba" ili "narod".

Politička organizacija

Prema povjesničarima, Muiske su započele razdoblje sjaja kada su stigli španjolski osvajači. Do tada je njihov teritorij bio organiziran u obliku konfederacije.

Sastojalo se od nekoliko poglavarstava i četiri političko-administrativne jedinice: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, sveti teritorij Iraca i sveti teritorij Tundama.

S druge strane, oblik vladavine bio je apsolutistička monarhija i s izraženim religijskim karakterom. Zapovjednici kakija zvali su se Zipas ili Zaque, ovisno o regiji.

Jezik

Muiskas je govorio jezik Muyskkubun, jezik koji pripada jezičnoj obitelji Chibcha. Stanovnici cijele konfederacije mogli su se međusobno razumjeti bez problema.

Dolazak Španjolca promijenio je ovu situaciju, osobito nakon 1770. Te godine kralj Carlos III izdao je Uvjerenje o zabrani upotrebe bilo kojeg autohtonog jezika. Od tog trenutka bili su prisiljeni učiti španjolski.

sportski

Kolumbijska vlada je jedan od sportova koji treniraju Muiscasi proglasila nacionalnim sportom. Riječ je o tisućici u kojoj se baca disk na neke glinene sudove kako bi se pokušalo raznijeti neki fitilj baruta.

Društvena organizacija

Temelj društva Muisca bio je klan, sačinjen od pojedinaca iz iste obitelji. Svaki od klanova imao je svog poglavara, koji je ponekad bio i svećenik. Ti su se klanovi ujedinili u plemena i, na kraju, i veće gradove.

Kako je populacija rasla, socijalni sustav postaje sve složeniji. Rezultat je bila pojava društvene piramide sastavljene od različitih ljudskih skupina, od poglavara poglavarstava do robova.

Plemenski savezi

Muiska kultura bila je organizirana u različita poglavarstva, političko-administrativne jedinice kojima su upravljali poglavari. Oni su, kao najmoćnija figura, bili na vrhu društvene piramide.

Nazivi ovih kakika varirali su ovisno o regiji. Dakle, mogli bi se zvati zipas ili zaque. Njihova je moć bila takva da ih je bilo zabranjeno gledati u oči i smatrali su ih svetim.

svećenici

Šeici, ime svećenika među Muiske, počeli su se pripremati za položaj kada su imali samo 12 godina.

Njihova glavna funkcija bila je usmjeravanje vjerskih obreda, što je značilo da su ih jedino moćnici nadmašili u kacikama. Ti su šeici, osim toga, smatrani potomcima bogova.

Obrtnici i radnici

Već u donjem dijelu društvene piramide bili su zanatlije i ostali radnici. Potonji su bili odgovorni za iskorištavanje rudnika i poljoprivredni posao.

roblje

U podnožju piramide, bez ikakvih prava, bili su robovi. Većina njih bili su ratni zarobljenici. Njihova jedina zadaća bila je da poštuju naredbe svojih vlasnika do smrti.

Ekonomija

Glavna gospodarska djelatnost bila je poljoprivreda. Glavni su joj usjevi bili krumpir, kukuruz ili pamuk.

Pored toga, koristili su i metale koje su dobivali iz rudnika za izradu zanata. To je zajedno s viškovima poljoprivrede razmijenjeno ili prodano na tržištima koja su organizirali.

Slično tome, Muiscas je imao veliku slavu u proizvodnji tekstila, posebno u Cundinamarci i Boyacá.

Jedna od glavnih karakteristika ekonomije Muisca je da su uspjeli dostići vrlo visoku razinu proizvodnje. Kao što je napomenuto, dio viška iskorišten je za trgovinu, dok je ostatak čuvan kao rezerva.

Upotreba kovanica

Drugi sasvim nov aspekt u ekonomskoj sferi bila je upotreba kovanica. Muiske su ih izrađivali od zlata, srebra ili bakra, a vrijednost im je ovisila o njihovoj veličini.

Osim onoga što su dobili od svojih rudnika, Muiske su kupili zlato i od drugih naroda. S tim metalom napravio je zlatarske radove i misli se da bi mogao biti podrijetlo legende El Dorada.

Religija i bogovi

Glavni bog Muisca bio je Sunce, kojeg su nazvali Súa. Uz njega, obožavali su i Chia, Mjesec.

Chyquy ili šeik

Ovom položaju mogli su pristupiti samo muškarci i oni su morali živjeti izolirani u hramovima i ostati čedni cijeli život.

Kao što je bio slučaj s civilnim vladarima, položaj svećenika naslijedio je sin sestre dotičnog šeika.

Vjerska uvjerenja

Muiske su vjerovale da su politeisti i njihov panteon je sačinio od mnoštva bogova povezanih s prirodom. Dva glavna su bila Sunce i Mjesec. S manje snage od ovih bili su drugi podređeni bogovi, poput kiše ili šume.

Svi ti bogovi dobili su prinose u raznim vjerskim obredima i svetkovinama, kao i u malim svetilištima. Rituali su uključivali žrtve ljudi ili životinja.

Kultura Muisca vjerovala je u niz mitova, podijeljenih između stvaranja i civilizacije. Jedna od najvažnijih bila je ona Bochice ili Nemqueteba, s određenim sličnostima s onima koje su održavale druge pretkolumbijske civilizacije.

Na kraju, Čibaši su vjerovali u život nakon smrti. S tim u vezi sudbina pokojnika bila je određena njihovim ponašanjem tijekom života.

Mit o Bochici

Muškavci su vjerovali da je čovjek s bijelom kožom i plavim očima davno posjetio savanu Bogotu. Ovaj lik je došao s Istoka i imao je dugu kosu, kao i bradu.

Stigavši ​​do Bose, kamila koju je prevozio umrla je, a njezine kosti sačuvali su Muiske. Ime koje je ovaj mitološki lik dobio među ostalim je Bochica, Chimizapagua ili Nemqueteba.

Bochica je bio gospodar Muisca. Između ostalog objasnio je kako vrti pamuk kako bi napravio deke i odjeću.

Jednom kad je napustio Bosu, Bochica je nastavio svoj put dok nije stigao do Zipacóna, odakle je krenuo prema sjeveru. Na putu se zaustavio u Coti, gdje je podučavao mještane.

Nakon nekoliko dana, Bochica je najprije otputovala u Santander, a kasnije Sogamoso. To je bilo posljednje mjesto na kojem je podučavao Muiske jer je kasnije nestao na istoku.

božanstva

Kao što je napomenuto, Muiske su obožavali veliki broj bogova. Najvažniji su bili Sua (ili Sué), bog Sunca i Chía, božica Mjeseca.

Nešto slabije važnosti bile su Bagüe, majke bake; Chiminigagua, princip svjetlosti iz kojeg proizilazi sva kreacija; Chibchachum, koji je kontrolirao kiše; Bachué, majka ljudskog roda; Bochica, koji je civilizirao Muiscas, i Guahaihoque, bog smrti.

uzgoj

Uz plodnost zemalja u kojima su obitavali, Muiske su iskoristile svoje veliko znanje o kišnim ciklusima kako bi što bolje iskoristili svoje usjeve. Poljoprivreda je na taj način bila glavna gospodarska djelatnost ovog grada.

Sustavi uzgoja

Kako bi što bolje iskoristili usjeve, Muiscas je razvio poljoprivrednu tehniku ​​koja se zove mikrovertičnost. To se sastojalo od rada na zemljištu uzimajući u obzir aspekte kao što su klima i uvođenje prakse poput spaljivanja zemlje. Isto tako, izgradili su kanale za dovod vode u najsušnije zemlje i zasadili na obroncima planina.

Zemljišta su se upravljala na dva različita načina. Tako su dio zemlje Muisci izravno radili, dok su drugi dio obrađivali podložni narodi koji su morali platiti odgovarajući danak.

alat

Jedna od poteškoća s kojom su se Muiske susrele prilikom rada na polju bio je nedostatak otpornog alata. Ovaj narod nije poznavao željezo, pa su se morali ograničiti na upotrebu drvenih ili kamenih alata. To nas je prisililo da čekamo da zemlja omekša zbog kiše.

Ostale ekonomske aktivnosti

Pored poljoprivrede, Chibchas su se istakli za svoju rudarsku industriju, proizvodnju tekstila i tržište koje su organizirali. Sve je to učinilo njezino gospodarstvo jednim od najmoćnijih od svih predkolumbijskih civilizacija.

Rudarstvo

Rudna ležišta smještena na području Muisce omogućila su im dobivanje minerala poput zlata, smaragda ili bakra. Uz to, iskopavali su i ugljen i sol.

Prvo od ovih proizvoda, zlato, postalo je glavni materijal za Muisca zlatarstvo, unatoč činjenici da je dobar dio njega morao biti kupljen od drugih naroda. Isto je obilježje bilo smaragdima, koji su se bogovima nudili u raznim ceremonijama.

S druge strane, bakar se, između ostalog, koristio za izradu maski koje su se koristile u ratu i festivalima.

Proizvodnja tekstila

Jedna od najpoznatijih djelatnosti Muiskasa bila je proizvodnja tekstilnih proizvoda. Među njima su se istaknule pamučne deke, koje su postale jedan od najcjenjenijih predmeta na tržištima. Osim toga, zbog njihove kvalitete prihvaćeni su kao valuta za plaćanje poreza.

Tržište

Muiscas je organizirao niz tržišta na određene datume i u različitim gradovima. Tijekom dana kad su ga instalirali, i Muiscas, kao i članovi drugih gradova kupovali su, prodavali ili razmjenjivali ono što su trebali.

Na taj se način one mogu naći od osnovnih potrepština poput kukuruza, soli, voća ili deka do luksuznih predmeta kao što su perje ptica, pamuk ili morski puževi.

Tradicije i običaji

Iako su španjolski osvajači pokušali zaustaviti svaki trag tradicije Muisce, zahvaljujući usmenoj predaji i radu nekih kroničara, neki su od njih bili poznati.

Brak i seksualnost

Petica za brak unutar kulture Muisca sastojala se od nekoliko koraka. Za početak, udbaš je morao dati neke ponude obitelji buduće mladenke. Osim toga, uspostavljeni su uvjeti za prihvaćanje zahtjeva.

Ako zahtjev nije prihvaćen prvi put, naručitelj je imao još dvije šanse. Trećeg odbijanja, međutim, bio je dužan ne pokušavati ponovo.

S druge strane, Muiske su bile vrlo liberalne na seksualnom polju. Za razliku od drugih kultura, djevičanstvo je bilo nevažno. Osim toga, njihovi su zakoni dopuštali poligamiju. U tom je smislu jedino ograničenje muškarca bilo to da može izdržavati sve svoje žene. Među njima se prvi smatrao glavnim.

Higijena

Ako je Muiscina seksualna liberalnost izazvala odbijanje španjolskih osvajača, ništa manje iznenađenja izazvalo ih je običaj kupanja nekoliko puta dnevno. Za Španjolce je to bila nepotrebna, pa čak i opscena praksa, jer su se muškarci, žene i djeca kupali zajedno u rijekama.

S druge strane, izvodili su i neke kupke ritualne prirode, kao na primjer kada je došlo do menstruacije ili u obredu inicijacije kod muškaraca.

Još jedna svečana kupka dogodila se kada je okrunjen novi Zipa ili kada su svećenici ulagani nakon godina priprema tijekom kojih su mogli samo oprati prste.

Ljudske žrtve

Muiske su obavljale ljudske žrtve sve dok su bila ispunjena dva uvjeta. Prvo je bilo kad se ratni zarobljenik pojavio kao djevica. To je prevezeno u hram i žrtvovano kao prinosa bogovima.

Drugi je slučaj bio kad je žrtvovana moxa, izraz koji je obuhvaćao mlade ljude kupljene u mjestu zvanom Casa del Sol, trideset liga s teritorija koji kontroliraju Muiscas. Svi su kakiji posjedovali jednog ili dva moksa, koji su prije kupnje imali 7 ili 8 godina.

Tijekom njihovog rasta tretirali su se s njima ogromnim poštovanjem, do te mjere da su ih uvijek nosili na ramenima. Kad su dosegli pubertet, došlo je vrijeme za njihovu žrtvu i njihova je krv prinošena bogovima. Međutim, ako su prije toga imali seksualne odnose, pušteni su na slobodu.

Pogrebni obredi

Prema spisima španjolskog misionara Fraya Pedra Simóna, Muiske su se okupljale oko umirućih dok nisu umrle. Osim toga, istaknuo je da se oni koji su iznenada umrli od nesreće smatraju sretnima, jer nisu umrli prije nego što su umrli.

Misionar je opisao razne vrste pogrebnih obreda. Ponekad su Muiske dopustile da se leševi osuše stavljajući ih iznad štednjaka. Drugi put su se pokopavali u hramovima ili izravno u poljima. U potonjem slučaju na mjestu ukopa posađeno je drvo.

Osim što je opisao ove prakse, Fray Pedro Simón izvijestio je da je naknadno tugovanje trajalo šest dana, tijekom kojih se obitelj pokojnika sastajala i pjevala pjesme u znak sjećanja na pokojnika dok su jeli kukuruz i zeko od čička.

Ceremonija El Dorado

Jedna od najvažnijih ceremonija u kulturi Chibcha zvala se El Dorado. To se događalo u svetoj laguni Guatavita i dogodilo se kad ga je nasljednik prijestolja preuzeo u posjed i postao Zipa.

Umjetnost

Muiske su se isticale u raznim umjetničkim aspektima, posebno tekstilu i zlatarstvu. Umjesto toga, njegova je arhitektura bila prilično jednostavna, bez veličanstvenih građevina tipičnih za druge predkolumbijske kulture.

Tekstil

Kao što je gore spomenuto, Muiscas je imao vrlo zasluženu reputaciju u svom tekstilnom radu. Među njenim proizvodima istaknule su se deke, cijenjene kao darovi. Oni koji su korišteni tijekom razdoblja žalosti bili su crveni, dok su viši slojevi preferirali one s izrađenim ukrasom.

Najkorišteniji materijali bili su pamuk i tkanine, iako je ova sekunda bila rezervirana za izradu konopa i ruksaka.

Korišteni alati izrađeni su od kamena. To su bila vretena koja su omogućila izradu vrlo finih niti.

Osim toga, Muiscas su koristili i prirodna bojila i pigmente koje su dobivali iz biljaka i minerala.

Arhitektura

Kuće Muisca građene su od trske i blata. Kad je došlo do izgradnje, Muiscas se odlučio za dva različita formata kuća: stožastog i pravokutnog. Prvi je imao kružni zid, stožastog krova prekrivenog slamom. Potonji su sa svoje strane imali paralelne zidove i pravokutni krov s dva krila.

U oba slučaja kuće su imale male prozore i vrata, a namještaj im je bio obično vrlo jednostavan.

Osim kuća, Muiscas je sagradio samo dvije druge vrste zgrada, obje složenije. Neke su bile kuće za poglavice klanova, dok su druge bile namijenjene zipama ili zaqueima.

Zlatar

Zlatarstvo Muisca imalo je dvostruko značenje: estetsko i religiozno. Njegov glavni materijal bilo je zlato, dobar dio koji se dobiva barterom sa stanovnicima gradova u blizini rijeke Magdalene.

Muiscas je pomiješao zlato s bakrom i dobio je brončani materijal nazvan tumbaga.

Jedna od najpoznatijih kreacija bili su tunjosi. To su mali prikazi humanoidnih likova. Smatra se da su imali ceremonijalnu upotrebu, kao prinos bogovima.

Privjesci i prstenovi za nos također su bili vrlo cijenjeni. Ti su proizvodi imali simboličko značenje, jer su odražavali snagu onih koji su ih koristili.

Keramika

Obrtnici Muisce izrađivali su svoje dijelove keramike izravno izrađujući glinu ili koristeći kolutove gline. Većina kreacija bila je namijenjena za domaću upotrebu, iako su neki dijelovi također izrađeni kao prinova bogovima ili za razmjenu na tržištima.

Reference

1. Banka Republike. Muisca. Dobiveno iz encyclopedia.banrepcultural.org
2. Etničke grupe svijeta. Chibcha: Povijest, značenje, kultura, lokacija i puno više. Dobijeno sa etniasdelmundo.com
3. Izvorni gradovi. Muisca art. Dobiveno na web stranici pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Muisca Civilizacija. Preuzeto sa ancient.eu
5. Urednici Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Preuzeto s britannica.com
6. Johnson, Becky. Muisca: Izgubljeni ljudi Kolumbije. Dobiveno iz unchartedcolombia.com
7. Globalna sigurnost. Rana Kolumbija - Muiscas. Preuzeto s globalsecurity.org
8. Kralj, Gloria Helena. Kultura Chibcha - zaboravljena, ali ipak živa. Preuzeto s ipsnews.net