USTAVNA MONARHIJA: POVIJEST, KARAKTERISTIKE I ZEMLJE - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Ustavna monarhija je politički sustav u kojem je kralj je šef države, ali gdje su mu ovlasti nisu apsolutna, ali su ograničeni ustava koji uključuje niz prava.

Prema političkom misliocu Vernonu Bogdanoru (1997), termin ustavne monarhije prvi je put upotrijebio francuski pisac W. Dupré, autor djela La monarchie constitutionelle i Un roi constitutionel, objavljenih 1801.

Elizabeta II iz Velike Britanije

karakteristike

- Sastoji se od oblika vlasti u kojem monarh dijeli vlast s ustavom organiziranom vladom.

-Monarh / kralj može biti nešto jednostavno svečano, bez stvarne moći pri donošenju odluka koje utječu na vladu neke zemlje.

-Neke ustavne monarhije su Engleska, Španjolska, Jordan, Belgija, Tajland ili Kambodža.

- Ustavna monarhija nastaje u sedamnaestom stoljeću podudarajući se s počecima liberalizma u Europi.

- Ono se razlikuje od apsolutne monarhije u podrijetlu moći. Dok se u apsolutnoj monarhiji moć kralju pripisuje božanskom milošću, u ustavnoj monarhiji moć potječe od naroda. To znači da se monarh mora pridržavati niza pravila ili prava sadržanih u ustavu.

-Ovaj se politički sustav mora razlikovati od drugih sličnih oblika vlasti poput parlamentarne monarhije. Oboje su suglasni da suverenitet prebiva u narodu. Međutim, u potonjem, lik monarha ima samo simboličku moć, jer i zakonodavne i izvršne vlasti borave u Cortes Generalesu ili u Parlamentu.

Podrijetlo

Ustavna monarhija svoje početke nalazi u misliocima sedamnaestog i osamnaestog stoljeća koji su zagovarali podjelu vlasti i političku reformu europskih zemalja.

U tim se stoljećima dogodila dva temeljna povijesna događaja koji su sa sobom donijeli niz kulturnih i mentalnih promjena koji su olakšali implementaciju ovog sustava vlasti: Znanstvena revolucija i doba prosvjetiteljstva ili prosvjetiteljstva. Mislioci ove kulturne struje branili su niz ideja koje su se odrazile u objavljivanju Enciklopedije Diderota i D'Alamberta krajem 18. stoljeća.

Među tim idejama objavljenim u velikom djelu prosvjetiteljstva bio je osjetljiv duh napretka i reformi koje su imali ovi mislioci.

Na stranicama Enciklopedije, na kojima se prikuplja sve znanje vremena, ogleda se duh ljubavi prema znanosti, napretku i toleranciji. Da bi se postigao taj napredak, potrebno je staviti religiju u odgovor na sva univerzalna pitanja.

Nakon što ostavi po strani teocentrične teorije, sreća čovjeka i, prema tome, društvo postaje krajnji cilj. Malo po malo, te se teorijske misli prevode u prave političke reforme.

Moramo zapamtiti da je opravdanje apsolutne monarhije bio Bog koji je dao vlast kralju. S gubitkom važnosti religije i Crkve, ovaj politički sustav polako gubi smisao.

Prosvijetljeni despotizam

Kako se ove reformističke misli jačaju, apsolutna monarhija ustupa mjesto prosvjetljenom despotizmu.

Prosvijetljeni despotizam novi je politički sustav koji su prihvatili neki reformistički mislioci jer je omogućio napredak društva. Sve vlasti ostaju pri monarhu, ali on čini niz ustupaka običnom narodu i ograničava moć plemićkih imanja i svećenstva. Moto ovog sustava je "sve za ljude, ali bez naroda".

Proces promjene monarhije u svijetu bio je spor, jer je u sedamnaestom stoljeću Luj XIV, jedan od najpoznatijih apsolutnih monarha u povijesti, nastavio demonstrirati svoju sjajnu moć na prijestolju Francuske.

Vraćajući se misliocima toga vremena, postoje dvije stvari koje su bile od vitalne važnosti za razvoj ustavne monarhije u Europi i da se jednom zauvijek stane na kraj Starom režimu. Ti su intelektualci bili John Locke i barun de Montesquieu.

Utjecajni autori

John Locke (1632.-1704.)

Portret Johna Lockea

John Locke pripadao je empirijskoj struji, onoj koja znanje stječe iskustvom i razumnim svijetom ili osjetilima. Njegova politička teorija presudno je pridonijela uspostavi i zrelosti ustavne monarhije u Engleskoj.

Njegove ideje se radikalno razlikuju od ideja drugog engleskog mislioca koji je utjecao na njega tijekom njegovih ranih godina, Thomasa Hobbesa (1588-1679), branitelja političkog apsolutizma, sustava koji opravdava u svom najvažnijem djelu: Levijatanu.

Političku teoriju Johna Lockea nalazimo u njegovim Dvama traktatima vlade. Locke je bio aktivni sudionik vladavine Engleskog Karla II., Ali neke njegove ideje nisu uspjele do pobjede do Slave revolucije 1688. godine.

Locke brani u svom drugom traktatu da je čovjek po prirodi slobodan, ali da ne bi povrijedili jedni druge prirodnim zakonima, moraju sklopiti pakt. Tako se formira politička moć.

U ovom djelu je i on koji brani politički sustav zasnovan na ustavnoj monarhiji. U svom eseju Locke govori o neovisnoj zajednici koja ima zakonodavnu moć, zajedničko bogatstvo. Kralj je taj koji ima izvršnu vlast i pridržava se zakona koje diktira Zajednica. To je prvi nagovještaj odvajanja moći koji se opaža u misli Lockea.

Montesquieu (1689.-1755.)

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Lord de la Brède i barun de Montesquieu bio je francuski prosvjetljeni mislilac. Njegovo najvažnije djelo je Duh zakona (1748), gdje analizira tadašnje političke sustave i razvija vlastitu teoriju o tome kakav bi oblik državne uprave trebao biti.

Montesquieu je, slijedeći engleski model, razvio princip razdvajanja vlasti u svom djelu Duh zakona. Za baruna, zakonodavne, izvršne i sudske ovlasti moraju biti u različitim rukama kako bi jamčile slobodu naroda.

Izvornoj podjeli koju je stvorio Locke, Montesquieu dodaje sudsku vlast. Pored toga, prosvijetljeni mislilac ide korak dalje i razlikuje tri oblika vladavine koji postoje u tadašnjem društvu:

• Monarhija. Kralj ima moć. Prema Politickoj teoriji Montesquieua Melvyna Richtera, mislilac definira ovaj oblik vlasti kao adekvatan za moderne europske države. Richter također potvrđuje da prosvjetljeni mislilac definira parlamente kao bitne u ustavnoj monarhiji.
• Republika. Moć prebiva u suverenom narodu.
• Despotizam. Moć je neograničena i u rukama je jedne osobe.

Prema Mansuyu u analizi Montesquieuova djela: Liberalizam i politički režimi: Montesquieuev doprinos, nakon analize engleskog modela, mislilac uzima drugi kriterij za razlikovanje je li državni model dobar ili ne za njegovo društvo: umjerenost, Montesquieuove misli imat će veliki utjecaj na francusku revoluciju i postavit će temelje demokraciji koja će se malo po malo formirati u Europi.

Revolucija 1688. ili slavna revolucija

María Ángeles Lario, pozivajući se na stručnjaka za politologiju, Bogdanor, u članku u časopisu „Političke studije“ potvrđuje da Englezi ustavnu monarhiju definiraju kao trenutak u kojem je kralj dužan poštivati ​​Nacrt zakona ili Deklaraciju od Prava. To se događa sa slavnom revolucijom.

Revolucija slavna ili bez krvi nazvana je po malom krvoproliću. Čak se i politička Margaret Thatcher, koja je došla na mjesto premijera Ujedinjenog Kraljevstva i filozof Karl Marx, podudaraju u svojoj definiciji revolucije kao mirnog procesa, suprotno onome što se događalo u drugim europskim revolucijama i ustancima.

Međutim, postoje oni koji se ne slažu s kvalifikacijom ovog povijesnog događaja jer, prema onome što oni tvrde, nije vjeran stvarnosti i opravdava viziju povijesti koju imaju promotori ove revolucije, Whigs.

Obnavljanjem monarhije u Engleskoj pod vladavinom Karla II., Povećava se vjerska konfrontacija katolika i protestanata koji su podijeljeni u dvije stranke: Whigs (liberali) i Tory (konzervativci).

Do problema je došlo kada je monarh želio da ga na prijestolju naslijedi James II (James II), njegov brat i vojvoda od Yorka. Prije nego što je došao na prijestolje, Whigsi su pokušali donijeti Zakon o isključenju kako bi Jamesa II stavili izvan linije sukcesije. Odbijanje njegovog prethodnika dodatno je potaknulo sukob katolika i protestanata, iako je napokon vojvoda jorški došao na prijestolje.

Vladavina neće dugo trajati, budući da su Whigsi uspjeli svrgnuti Jakova II 1688. Skupina zavjerenika uspjela je poraziti Jamesa II uz pomoć protestantskog princa od Orangea, Williama i njegove supruge Marije, također protestantkinje.

Nakon što su se u Londonu pojavili s velikom vojskom, prisilili su kralja u egzil sa svojom obitelji. Nakon što je prijestolje napustio, William je nastavio zauzeti prijestolje kao William III, zajedno sa svojom suprugom Marijom, prethodno potpisavši engleski zakon o pravima 1689. godine.

Od ovog trenutka u Engleskoj je uspostavljena ustavna monarhija, koja bi na kraju ustupila mjesto parlamentarnoj monarhiji koja je danas Velika Britanija s Elizabetom II kao monarhom.

Ustavna monarhija u Njemačkoj ili kontinentalnoj Europi

Većina je zemalja Europe slijedila engleski model koji je prethodio parlamentarnoj monarhiji. Međutim, njemačka se definicija ustavne monarhije razlikuje od one engleske. Liberalizam koji se implantira u Njemačkoj mnogo je konzervativniji.

Prema Lariovu mišljenju, njemačka koncepcija ustavne monarhije je ono što definira politički sustav u kojem vlast nastavlja prebivati ​​u liku kralja. To je mnogo konkretnija definicija od engleske i nastala je početkom 19. stoljeća.

Ustavna monarhija u kontinentalnoj Europi bila je reakcija na revolucije koje su se događale u Europi od Francuske revolucije.

U ovom modelu vlasti zastupljenost naroda i monarhije na istoj su razini. To je odgovor na revolucionarni proces, jer su kroz ustavnu monarhiju ti revolucionarni pokušaji uspjeli biti umjereni.

Nakon Laria, kralj je odobrio ustav tog sustava koji su nacrtili Nijemci. Ovaj Osnovni zakon ministrima je pripisivao samo funkciju koja se odnosi na zakone, tako da oni ne imaju političku odgovornost pred sudovima. Ni položaj ministra nije kompatibilan s položajem parlamentaraca, kao što se već dogodilo u Francuskoj i Americi, prema engleskom modelu.

Konačno, postoji kontradikcija između onoga što države uspostavljaju u političkoj teoriji ili ustavama i onoga što se događa u praksi, što se završava prilagođavanjem engleskom parlamentarizmu. Malo po malo, ne odričući se načela monarhije, režimi čine svoj sustav parlamentarnijim, ostavljajući monarhu manje moći i nedefiniranu ulogu.

Zemlje koje danas imaju ustavnu monarhiju

Albert II iz Monaka i Filip V Španjolski

Danas još uvijek postoje zemlje koje nastavljaju održavati ustavnu monarhiju, a da nisu parlamentarci. U tim je državama lik kralja aktivan i ima političke ovlasti, nije simboličan prikaz kao u Španjolskoj s Felipeom VI ili u drugim europskim zemljama poput Belgije, Danske ili Engleske. Te zemlje s ustavnom monarhijom, prema popisu koji je sastavio internetska stranica Wikipedije, jesu:

- Kraljevina Bahrein (Azija). Kralj: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Kraljevina Butan (Azija). Kralj: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Hašemitska Kraljevina Jordan (Azija). Kralj: Abdullah II.

- Država Kuvajt (Azija). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Kneževina Lihtenštajn (Europa). Princ: Louis iz Lihtenštajna.

- Kneževina Monako (Europa). Princ: Albert II iz Monaka.

- Kraljevina Maroko (Afrika). Kralj: Mohamed VI.

- Kraljevina Tonga (Oceanija). Kralj: Tupou VI.

Reference

1. Bogdanor, V. (1997). Monarhija i Ustav. Sjedinjene Države, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Politička misao Johna Lockea: Povijesni prikaz argumenta "Dva traktata vlade".
3. Lario, A. (1999). Ustavna monarhija i parlamentarna vlada. Časopis za političke studije.106, 277-288. 2017, 13. siječnja baze podataka Dialnet.
4. Locke, J. (2016). Drugi traktat vlade. Los Angeles California. Poboljšani mediji.
5. Mansuy, D. (2015). Liberalizam i politički režimi: doprinos Montesquieua. 10, 255-271. 2017, 13. siječnja baze podataka Dialnet.
6. Richter, M. (1977). Politička teorija Montesquieua. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. slavna revolucija: 1688. - Borba Britanije za slobodu. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Monarhija u britanskoj ustavnoj teoriji tijekom prve trećine 19. stoljeća. 96, 9-41. 2017, 13. siječnja baze podataka Dialnet.