Martín de la Cruz (kasni 15. stoljeće - ¿?) Bio je vrlo važan meksički starosjedilac tijekom 16. stoljeća jer je bio autor kodeksa koji je danas poznat kao Cruz-Badiano. Dugo godina njegova uloga u ovoj publikaciji nije bila prepoznata onakva kakva treba.
Danas se zna da je on bio glavni autor, a Badiano je bio zadužen za njegov prijevod. Kodeks koji je napisao domorodac bio je vrlo relevantan zbog studije koja je u Meksiku provedena na ljekovitom bilju tog vremena.
Codex De la Cruz-Badiano, traktat o meksičkoj kulturi o medicini i biljnosti. Via Wikimedia Commons.
Pored svog rada na kodeksu, Martín de la Cruz istaknuo se svojim radom u školi u Santa Cruzu. Unatoč tome što nije imao nikakvu izobrazbu kao liječnik, starosjedioci su bili zaduženi za brigu o zdravlju studenata ustanove. Vjerovalo se da djeca pozitivno reagiraju na prirodne i tipične tretmane autohtonih zajednica.
Biografija
Njegov datum rođenja nije sa sigurnošću određen, iako se vjeruje da je rođen tijekom 1510. godine. Postoji nekoliko hipoteza o njegovom rodnom mjestu. S jedne strane, kaže se da je bio podrijetlom iz Xochimilca, općine koja se danas zove Santa María de Nativitas. Međutim, drugi povjesničari tvrde da je bio rodom iz Tlatelolca.
Bio je starosjedilac, unatoč činjenici da mu ime sugerira da je bio dio španjolske obitelji. Ime Martín de la Cruz nastalo je jer su ga na taj način krstili španjolski svećenici.
Većina činjenica o njegovom životu bile su pretpostavke koje su nastale iz podataka koji se pojavljuju u kodeksu koji je napisao. Na prvoj stranici rada starosjedilački muškarac izjavio je da nema nikakvu vrstu obrazovanja u medicinskom području. Uvjerio je da je svoje znanje stekao zahvaljujući iskustvu.
Mora se imati na umu da je u 16. stoljeću vrlo često bilo za domorodačke zajednice ljude koji imaju znanje prirodne medicine. Ova se disciplina smatrala tradicionalnom metodom ozdravljenja. Martín de la Cruz potvrdio je da njegovo znanje dolazi iz učenja koje je dobio od roditelja i baka i djedova.
Saznalo se da je De la Cruz bio iscjelitelj u Colegio de Santa Cruz, ali ne postoje reference kada je taj posao započeo. Domorodna djeca bolje su reagirala na tradicionalnu medicinu koju je izvodio De la Cruz.
Službeni dokumenti
Vrlo je malo radova u kojima su informacije o životu Martina de la Cruza zarobljene izvan kodeksa koji je napisao.
Jedan od dokumenata iz 1550. godine pronađen je u Općem arhivu naroda. Tamo je dokazano da mu je namjesnik dodijelio zemlje i pravo na proizvodnju na njima. Upravo u ovom radu zabilježeno je da je De la Cruz rodom iz Tlatelolca i da je Indijac.
Kasnije je objavljen rad iz 1555. koji je proširio informacije o Martín de la Cruz navodeći da je njegovo rodno mjesto bilo susjedstvo San Martín. Možda je zbog toga španjolski redovnik odlučio dati joj to ime, budući da je Martín bio grad svetac.
Najpoznatije djelo
Francisco de Mendoza y Vargas, sin Antonio de Mendoza (vicekralj Nove Španjolske), zatražio je od Martín de la Cruz da prikupi sve moguće podatke o ljekovitim biljkama koje su se koristile u Meksiku.
Namjera je bila da kolekcija posluži kao dar kralju u to vrijeme u Španjolskoj, Carlos I. Francisco de Mendoza želio je da ovo djelo također bude u stanju uvjeriti krunu da odobri isporuku tih ljekovitih biljaka u Španjolsku.
Da bi ispunio svoju misiju, tekst je morao biti preveden s Nahuatla, jednog od najvažnijih autohtonih jezika u Meksiku. Za prijevod je direktor Colegio de Santa Cruz povjerio Juanu Badijanu. Bio je i starosjedio, ali odlično je govorio latinski kao učitelj u obrazovnoj ustanovi.
Kodeks je dovršen u srpnju 1552., neposredno prije vicereurova putovanja u Španjolsku između kolovoza i rujna. Nahuatanskom jeziku djelo je dobilo naziv "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli." Na latinskom je naslov bio Libellus de medicinalibus indorum herbis, što se na španjolski može prevesti kao Mala knjiga ljekovitih biljaka Indijanaca.
Tijekom godina, povjesničari su djelo nazvali Codex De la Cruz - Badiano. Bila je to jedna od najvažnijih publikacija o medicinskom području u doba prije španjolskog osvajanja.
karakteristike
Cruz - Badiano Codex je djelo koje se sastojalo od nešto više od 60 stranica. Podaci tamo predstavljeni podijeljeni su u 13 poglavlja. Na ljekovitim biljkama o kojima je bilo govora zabilježeni su različiti lijekovi i slike.
Crteže nisu napravili ni De la Cruz, ni Badiano. Detaljan je podatak o korijenju biljaka, obliku njihovih listova i najpovoljnijim tlima za rast.
Razvrstavanje biljaka u kodeks izvršeno je prema tradicionalnom autohtonom sustavu. Odnosno, imena su se pojavila na Nahuatl jeziku i bila su vrlo opisna.
Prvih devet poglavlja odnose se na različite tegobe u skladu s dijelovima ljudskog tijela. Prvo poglavlje bavilo se glavom i obuhvaćalo je sva moguća područja, od stopala, očiju, zuba ili koljena.
U poglavlju devet do 13 razgovarali smo o rješenjima za bolest poput umora ili drugih općenitijih tegoba. Bilo je i prostora za raspravljanje o problemima koji su nastali tijekom porođaja ili mentalnim problemima.
Važnost
Bila je to vrlo važna knjiga u Europi zbog sadržaja koji je snimljen, ali i zbog načina na koji je napisana. U 20. stoljeću, meksički Institut za socijalnu sigurnost (IMSS) odlučio je objaviti novo izdanje. Neke ljekovite biljke kojima je ime dao De la Cruz detaljnije su analizirane.
Djelo je omogućilo više znanja o biljci koja je u Nahuatlu poznata kao zoapatle. De la Cruz je rekla da je biljka koja je poslužila kao pomoć u procesu poroda. Prije nekoliko godina potvrđeno je da ova biljka ima element koji pomaže u kontrakciji maternice.
Tijekom godina nastala su tri prijevoda djela na engleski jezik. Prva je objavljena 1939., a posljednja na početku 21. stoljeća. Osim latino verzije, postoje i dva španjolska izdanja.
On
Ideja Kodeksa bila je da se pošalje u Španjolsku. Tijekom svih ovih godina imao je nekoliko vlasnika. Završio je u Vatikanskoj apostolskoj knjižnici u Vatikanu početkom 20. stoljeća.
1992. godine papa, Ivan Pavao II., Odlučio je da se izvorna verzija Codex Cruz - Badiano vrati u Meksiko. Nakon više od 400 godina, knjiga se vratila u zemlju i danas je jedno od djela u knjižnici Nacionalnog instituta za antropologiju i historiju u Mexico Cityju.
Polemika
Život Martina de la Cruza postao je usko povezan s Badianom do te mjere da su mnogi Badianovi biografski podaci ekstrapolirani na De la Cruz, iako oni nisu tačni.
Isprva je ovaj tekst prepoznat u cijelom svijetu kao Badiano kodeks ili kao Badiano rukopis. To se dogodilo nakon prijevoda djela Emily Walcott iz 1939. To je bila najpopularnija verzija indijskog djela.
U ostalim verzijama autorstvo De la Cruza pravilno je postavljeno, iako je normalno govoriti o zajedničkom djelu.
Spomenik
U Xochimilcu je trenutak da se spomen obilježje doprinosa Badijana i De la Cruza povijesti Meksika. Tamo se navodi da su obojica bili liječnici, mada se Badianu nedvojbeno pridaje veća važnost.
Počast obema je u Rotundi Iluzornih likova Xochimilca. De la Cruz je također definiran kao mudar čovjek i autohtoni botaničar.
Reference
- Comas, J., González, E., López, A. i Viesca, C. (1995). Kulturna zabluda i nova španjolska medicina s. XVI. Valencia: Institut za dokumentarne studije.
- Cruz, M., Bandiano, J. i Guerra, F. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Meksiko: Uredništvo Vargas Rea i El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatl filozofija. Meksiko, DF: Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku.
- Medrano González, F. (2003). Biljne zajednice Meksika. Meksiko: sekretar za okoliš i prirodne resurse.
- Sahagún, B. (nd). Drevni Meksiko: Odabir i uređivanje opće povijesti stvari u Novoj Španjolskoj. Caracas: knjižnica Ayacucho.