- 7 glavnih mitova i legendi andske regije Kolumbija
- 1- Sombreron
- 2- The Silbón
- 3- Poira
- 4- Patetarro
- 5- Maria la Larga
- 6- Svećenik bez glave
- 7- La Muelona
- Reference
U mitovi andske regije Kolumbije potječu, u većini slučajeva, iz odjela Antioquia. Priče o natprirodnim bićima nastojale su objasniti određene misteriozne događaje iz prošlosti ili jednostavno stvoriti strah.
Na ovom području postoje različite subkulturne skupine, tako da se mora uzeti u obzir i činjenica da se mitološki likovi u pričama ne podudaraju uvijek 100% u njihovom opisu, svrsi i obrazloženju. Oni se razlikuju prema kolumbijskom odjelu u kojem je legenda poznata.
Izmišljeni likovi muškaraca i žena glavni su protagonisti ovih mitova u andskoj regiji, a priče su u nekim slučajevima pomalo i hladne.
Zajedničko stajalište gotovo svih mitova regije Ande u Kolumbiji jest da će ljudi u većini slučajeva koja se smatraju pomalo nemoralnim biti najosjetljivija na napad ili pojavljivanje ovih bića.
Možda će vas zanimati i te kolumbijske legende i mitovi.
7 glavnih mitova i legendi andske regije Kolumbija
1- Sombreron
Kaže se da se ovaj lik pojavljuje u odjelu Antioquia. Pred ljudima se pojavljuje na konju, a prate ga dva psa (mastifi) okovana oko vrata. Žrtve nikada nisu ozlijeđene ili izgubljene.
Šešir ide nakon varanja kockara i kockara, svađa, noćnih sova, lijenih roditelja koji svoju malu djecu koriste za rad, dosadnih pijanca i svih koji imaju sličan stil života.
Obično se pojavljuje uglavnom u ruralnim područjima, iako kažu da su ga vidjeli na ulicama Medellína, posebno u petak navečer i rano ujutro u subotu.
Njegov modus operandi je sljedeći: šešir počinje ganjati svoje žrtve vičući "ako te uhvatim, stavit ću ga na tebe" (odnosi se na šešir).
Zatim baca svoj šešir koji počinje rasti u veličini sve dok u potpunosti ne prekriva tijelo žrtve, koja je zarobljena u njemu.
Jednom kada je osoba zarobljena, ona gubi svijest kao rezultat straha. Zatim se šešir vraća svome vlasniku, koji nestaje zajedno sa svojim konjem i psima usred ledenog i mukotrpnog vjetra.
2- The Silbón
Silbón je prizor poput čovjeka koji nosi torbu, luta šumama i visok je oko šest metara.
Njegova se prisutnost primjećuje kad se čuje šištanje šuma i pomicanje lišća u krošnjama.
Žrtve su pijanice koje padaju u nesvijest zbog prekomjernog konzumiranja alkohola. Međutim, to im ne nanosi štetu, samo usisava alkohol iz pupka.
Prije nego što je postao spektakl vagabonda, Silbón je bio vrlo razmaženi mladić koji je ubio oca kad ovaj potonji nije uspio loviti jelena za večeru; Suočen s tim, djed ga je bičevao i protjerao iz kuće, psujući ga.
Kaže se da se u urbanim sredinama ovaj lik pojavljuje pred nekim kućama, sjedi na ivičnjaku pločnika, gdje iz torbe uzima kosti svog oca i počinje ih brojati.
3- Poira
Poira (ili poznata i kao Mohán) jedan je od mitova andske regije koji pripada departmanu Tolima, a govori o biću koje prakticira čarobnjaštvo.
Živi u špilji s podvodnim ulazom, a među njegovim stvarima su škrinje s blagom i draguljima. Izgled mu je kratki čovjek s velikim rukama i nogama i matiranom bradom.
Neke od njegovih žrtava su ribolovci rijeke Magdalene, koje napada pod vodom, krade ribu koja je ulovljena u njihove mreže, zaplete im kuke i čak ih otkine s njihovih kanua.
Međutim, njegove glavne žrtve su žene. Poira privlači žene u špilju kroz glazbu, iako se također govori da ih i sama zavodi. Svi ovi uređaji postižu se pomoću njegove magije.
Kakav god put bio, ništa se više ne čuje od žena koje su jednom posjetile njegovu pećinu. Svaka žena koja posjeti to mjesto bit će na milosti čari Poire, postati komad zlata koji će biti dio njezine kolekcije.
4- Patetarro
Jednog dana, u borbi za mačetu, teško je ozlijeđen u jednoj nozi. Poražen i ponižen, ne podnosim sramotu što sam se izgubio pred ljudima, pa se odlučio skloniti u minsku rupu.
Ne primajući liječničku pomoć, ovom liku su morali amputirati nogu, postavivši na njega staklenku s guaduaom kako bi upotpunio nedostajući dio. Ali detalj je u tome što je u toj staklenci koristio svoje fiziološke potrebe.
Tada se kaže da Patetarro luta po ruralnim područjima, šireći izmet koji se prelijeva iz staklenke guadua, gdje se tada stvaraju crvi koji ubijaju sav mogući biljni život.
5- Maria la Larga
Legenda kaže da je jedne noći, visoka, zgodna žena prišla grupi muškaraca koji su pili i zabavljali se.
Muškarci su odmah primijetili njezinu prisutnost, a nakon kratke igre koketiranja ili pogleda između muškaraca i žene, potonji se počeo udaljavati od mjesta. Žena je bila tako lijepa da se muškarci nisu mogli oduprijeti i počeli su je slijediti.
Žena je vodila skupinu muškaraca na groblje, gdje se kretala svečana atmosfera. Jedan od muškaraca uspio ju je osvojiti i započela je romansa zagrljaja i poljubaca.
Tada se izgled lijepe žene promijenio u izgled stravičnog bića; njezin ljubavnik želio je odvojiti se od nje, ali njegovi pokušaji nisu bili uspješni.
Žena se tada počela dizati s muškarcem koji se prilijepio za nju i na određenoj visini spustio ga, ugradivši ga na vrh kule stare kapele. Konačno je njezin lik počeo produljivati i izblijediti u tamnoj noći.
6- Svećenik bez glave
Priča se da je svećenik izgubio glavu zbog oštrog ruba stabla na koje je skočio s balkona, dan kad je spavao sa ženom.
Oboje su mislili da su zvukovi na ulazu u kuću bili od muža žene koja se vraćala, kad je zapravo lopov ukrao njenog konja, vezan za vrata pored škrinje.
7- La Muelona
Ovaj je spektar žene sa velikim zubima koja noću napada muškarce, uglavnom pijance.
Priča seže do žene ciganskog podrijetla koja je osnovala svoj posao crne magije u gradu; Raznim čarobnjačkim uslugama uspio je raspustiti brakove i promicati razvrat.
Njegova glavna klijentela bili su imućni stanovnici grada, pa je u kratkom vremenu uspio skupiti veliko bogatstvo, kasnije otvorivši bordel na susjednom imanju.
Pokazalo se da je ovaj novi posao uspješan, ali njezino tijelo nije moglo pratiti neuredan život koji je vodila nekoliko godina. Tijelo mu je bilo ispunjeno čirima i pretrpio je usamljenu i bolnu smrt.
Kaže se tada da njegov duh progoni zaluđene i pijane ljude i napada ih izravno u vrat svojim istaknutim zubima, uzrokujući njihovu smrt.
Reference
- Granados, J. i Violi, D. (1999). Priče i legende Kolumbije. Barcelona: Grupo urednička norma.
- Williams, R. i Guerrieri, K. (1999). Kultura i običaji Kolumbije. Westport, Conn: Greenwood Press.
- García Rojas, M., (1993). Podrijetlo: Bogovi i demoni u kolumbijskim mitovima i legendama. Sveučilište u Teksasu: UPTC.
- Bautista, B., Price, C. i Rojas, A. (2001). Kolumbija. Santafé de Bogota: Prolibros.
- Masses, R. (1994). Tečaj mitologije. Medellín ua: Ed. Colina.