14 VRSTA OBITELJI KOJE POSTOJE I NJIHOVE KARAKTERISTIKE - GEOGRAFIJE - 2026

Postoje različite vrste obitelji: nuklearna, homoparentalna, bez djece, samohrani roditelj, rekonstruirana, proširena, usvojiteljica, baka i udomitelj. Ovdje ćemo detaljno objasniti njegove karakteristike.

Karakteristike današnjih obitelji u Meksiku, Španjolskoj, Kolumbiji, Argentini ili drugim latinoameričkim zemljama vrlo su različite od onih prije četrdeset ili pedeset godina, na isti način na koji su se tadašnje obitelji vrlo razlikovale od obitelji s druge četrdeset ili pedeset prije nekoliko godina.

I tako sve do nastanka čovječanstva. To je ono što bi se moglo definirati kao Evolucija obiteljskih modela.

Što je obitelj?

Postoje brojne definicije obitelji koje su naučnici postavili na tom polju.

Uzmite kao primjer Palacios i Rodrigo (1998):

"Obitelj je zajednica ljudi koji dijele vitalni projekt postojanja koji želi trajati, u kojem se stvaraju snažni osjećaji pripadnosti spomenutoj grupi, postoji osobna predanost među članovima i intenzivni odnosi prisnosti, uzajamnosti i ovisnost”.

Smiješno je što, iako dolaze iz različitih disciplina i postoje razlike među njima, svima je zajedničko to što uključuju sljedeće elemente:

• Članovi grupe: odrasli muškarac, odrasla žena, heteroseksualni ili homoseksualni par, djeca bračnog para itd.
• Poveznice između članova: biološka, ​​pravna, emocionalna…
• Funkcije.

Ako promatramo definiciju danu kao primjer, sastav ili struktura obitelji nisu toliko bitni kao funkcije koje ona ispunjava i odnosi uspostavljeni u njoj.

Koje su različite vrste obitelji koje postoje?

Danas možete pronaći prilično raznolikost u pogledu obiteljskih modela. Različite vrste obitelji mogu se svrstati u:

Nuklearne obitelji

Nuklearne obitelji čine odrasli par koji se brine o jednom ili više bioloških djece. Stoga je to klasična obitelj.

Njegove glavne funkcije su odgoj djece i postizanje društveno-afektivne dobrobiti njegovih članova. U stvari, postoji istraživanje koje kaže da su oženjeni muškarci sretniji od samohranih muškaraca.

Međutim, nije jasno je li to povezanost ili uzrok. Drugim riječima, može se dogoditi da se muškarci koji su sretniji vjenčaju upravo zato što im to pomaže da pronađu partnera.

Nuklearna obitelj je tradicionalni koncept obitelji. Kada se govori o "obitelji" popularnim jezikom, ljudi se pozivaju na ovu vrstu, iako je pojam sve rasprostranjeniji.

Homoparentalne obitelji

To su obitelji koje čine dva homoseksualna oca ili majke i jedno ili više djece.

Donedavno, kada se govorilo o odraslim parovima, posebno o tim pitanjima, pretpostavljalo se da su to samo heteroseksualni parovi.

Postojeće odbijanje ove obiteljske modalnosti, koja prevladava u određenim društvenim sektorima, dio je uvjerenja koja i dalje postoje o homoseksualnim osobama i duboko ukorijenjenog uvjerenja o rodnim ulogama u majčinstvu i očinstvu.

A to pokazuju najčešće socijalne predrasude koje su se čule prema ovoj vrsti obitelji, kao što su:

• "Gejevi i lezbijke su nezdravi, nestabilni ljudi, nesposobni da formiraju obitelj i nedostaju im roditeljske vještine."
• "Te obitelji žive u izolaciji, u getima koje čine isključivo homoseksualci, bez mreža socijalne podrške."
• "Ovi dječaci i djevojčice pokazuju izmijenjen psihološki razvoj jer im nedostaju potrebni muškarci i žene."
• "Ova će djeca imati puno problema jer će trpjeti socijalno odbacivanje."
• "I ta će djeca također postati gay."
• "U tom okruženju ovu djecu mogu seksualno zlostavljati."

Te predrasude i dalje postoje uprkos brojnim istragama i studijama koje su provele važne institucije poput Američkog psihološkog udruženja (APA) ili Američke akademije za pedijatriju (AAP).

Oni pokazuju da djeca s istospolnim roditeljima vode sasvim normalan život i da to ne utječe negativno na njihov razvoj.

Štoviše, postoje čak i podaci koji brane suprotno. Djeca gay parova imaju bolje mentalno zdravlje, više samopoštovanja i fleksibilnije rodne uloge.

To je zbog činjenice da je obično vrlo promišljeno majčinstvo i očinstvo, što ih tjera da istražuju razvoj djeteta, promičući odgovarajuće obrazovne stilove i obiteljsko okruženje u kojem se djeca osjećaju voljeno i zaštićeno, a da ih se ohrabruje autonomije i neovisnosti.

Samohrane roditeljske obitelji

Obitelj sa jednim roditeljem je ona koju čini samohrani roditelj, bilo muškarac, bilo žena.

Ova vrsta obitelji nije oslobođena kritika i nagađanja, kako u slučaju samohranih žena, tako i muškaraca, iako su potonji i dalje u manjini.

Prije nekoliko godina, kada se govorilo o samohranim obiteljima, najčešći profil bio je onaj o razvedenoj majci koja je morala sama voditi brigu o djeci jer se otac rastao. Bilo je i slučajeva djevojaka adolescenta koje su zatrudnile i, opet, biološki otac je ignorirao.

Danas se taj profil malo promijenio. Iako je istina da razvedene majke i dalje obiluju, u posljednjih nekoliko godina došlo je do znatnog porasta žena koje su odlučile biti samohrane majke potpomognutim reproduktivnim metodama.

Isto tako, sve više i više roditelja odlučuje zadržati skrbništvo nad svojom djecom nakon razvoda, te tako polažu pravo na očinstvo pod jednakim uvjetima sa ženama.

Kao i kod homoparentalnih obitelji, tako i roditelj samohranih roditelja ima odgovarajuća kulturološka uvjerenja i predrasude uglavnom u pogledu rodnih uloga. Na primjer:

• "Samo čovjek nije sposoban odgajati svoje dijete."
• "Djeci je bolje s majkama."
• "Ovi dječaci i djevojčice pokazuju izmijenjen psihološki razvoj zbog nedostatka figure oca / majke."

U slučaju žena koje se odluče za majke same ili ostanu jedno jer nemaju drugog izbora, njihova sposobnost majke se ne dovodi u pitanje koliko će učinak odsustva oca imati na mališane.

Međutim, kada govorimo o samohranim roditeljima, sumnja u pravilan razvoj maloljetnika raste, prije svega na argumentima koji dovode u pitanje sposobnost i sposobnost muškaraca da budu roditelji.

Zapravo, za razvedene roditelje normalno je pronaći prepreke i zakonski i od majki svoje djece, što im čini prilično teško dobiti jedini skrbništvo, a ponekad čak i zajedničko skrbništvo.

Sve je to pomalo kontradiktorno za društvo koje nastoji postići jednaka prava i uloge između muškaraca i žena.

S druge strane, istraživanja provedena na razvoju djece u jednoroditeljskim obiteljima zaključuju da su to djeca koja odrastaju "normalno" kao i svaka druga.

Obnovljene, okupljene ili složene obitelji

Taj je obiteljski modalitet danas možda najbogatiji zbog velikog broja razvoda koji se događaju.

Formiraju ih, na primjer, biološka djeca oca i biološka djeca majke. Stoga su oca i bračni bratstva koji osnivaju obitelj jer su im se roditelji pridružili nakon što su se razdvojili od prethodnih partnera.

Tri generacije ili proširene obitelji

Formiraju ih pripadnici različitih generacija koji žive zajedno. Na primjer, obitelj koju su osnovali bračni par - otac i majka -, njihova djeca i djed.

Ovo je još jedan tradicionalni tip obitelji, rašireniji u zemljama s manje ekonomskih resursa i u kulturama s obiteljskim vrijednostima u kojima je skupina više cenjena.

Posvojiteljske obitelji

Par ili usamljena odrasla osoba s jednim ili više posvojene djece.

Te su porodice češće u razvijenim zemljama, čije obitelji imaju više ekonomskih resursa za usvajanje djece iz vlastite zemlje ili drugih.

Na primjer, u Španjolskoj postoje nuklearne obitelji, samohrani roditelji i homoseksualni parovi koji usvajaju djecu iz Rusije, Azije, Ukrajine i zemalja u Africi.

Obitelji domaćina

Bračni par ili odrasla osoba usamljeni odluče uzeti jedno ili više djece u svoj dom sve dok ne nađu stalni dom.

Ova vrsta obitelji također je češća u razvijenim zemljama. S druge strane, oni su češći nakon ratnih vremena, kada su roditelji umrli ili nisu mogli pobjeći iz svojih zemalja.

Obitelji bez djece

Čine ih dvije odrasle osobe, heteroseksualne ili homoseksualne osobe, koje nemaju djecu, bilo zato što su odlučile ili zato što su to mogle.

S obzirom na trenutnu socijalnu i ekonomsku socijalnu situaciju, u kojoj mladi imaju više poteškoća s pristupom stanovanju, s općenito manjim plaćama, rađanje djece postalo je neprioritet i odgađa se sve dok nemaju 30 ili čak 40 godina.

Povezana s ovom vrstom obitelji je kriza rođenja koju imaju zemlje poput Japana ili Španjolske. Posebno u Japanu, žene su počele više cijeniti profesionalno područje svog života, ostavljajući mogućnost da partnera i djece imaju na drugom mjestu.

Obitelj djedova i baka

Ova vrsta obitelji nastaje kada bake i djedovi brinu o svojim unucima, jer su ih roditelji napustili, umrli ili imaju ovisnosti ili pravne probleme.

Ovisno o situaciji bake i djeda, djeca mogu ostati s njima do punoljetstva i ne mogu se odlučiti ili upisati programe usvajanja.

Obitelji sa razdvojenim roditeljima

Iako se može shvatiti kao slomljena obitelj, to ne znači da je i dalje obitelj, jer s uključenom djecom veze, prava i obveze i dalje će postojati.

Matrifokalna obitelj

Ova vrsta obitelji tipična je za Jamajku, Dominiku, francuske Antile ili neke regije Sjedinjenih Država. To je sustav organizacije obitelji u kojem majka i njezina matična obitelj imaju najveću težinu u obitelji.

Mužjak može postojati kao bračni par ili suprug, ali njegova je prisutnost sporadična i nema nikakvu važnost u odlukama o odgajanju biološke ili posvojiteljske djece.

Komunalna obitelj

Obiteljsku obitelj obično čini niz monogamnih parova s ​​djecom koji odluče živjeti u zajednici i dijele prava i obveze među svima, uključujući podizanje djece. Oni su ti koji postavljaju granice koje mogu doseći.

Obitelji za jednu osobu

To je vjerojatno onaj tip obitelji koji posljednjih godina najviše raste, zbog čega se sve prihvaća. Sastoji se od jednog člana koji živi samca, iako može imati odnose koji nikada neće biti formalizirani.

Obitelji s kućnim ljubimcima

Donedavno, veza koja je objedinivala obitelj bila je porijekla, odnosno rođenja djeteta ili djece. Međutim, sve više parova živi bez potrebe da na svijet dovedu dijete dajući svu svoju ljubav ljubimcu.

Emotivni osjećaj ovih ljudi s psom, mačkom ili drugim kućnim ljubimcem može biti tako snažan kao onaj koji se može imati s drugim čovjekom, dajući mu sličan tretman i ne lišavajući ga dijeljenja trenutaka ili iskustava.

Obiteljske funkcije

Kao što su predložene različite definicije pojma obitelji, postoje i različite percepcije njegovih funkcija.

Spominjući jednog od njih, Allard (1976) tvrdi da su sve koje svaka obitelj mora zadovoljiti one koje pokrivaju potrebe odnosa, odnosa i postojanja.

• Potrebe koje imaju: to su ekonomski aspekti, materijalna i obrazovna dobra koja su neophodna za život.
• Potrebe odnosa: odnose se na socijalizaciju, voljeti i osjećati se voljenom i prihvaćenom od drugih, na komunikaciju.
• Potrebno je: oni nisu ništa više od osjećaja identiteta i autonomije sebe.

Iako su sve ove funkcije važne, literatura stavlja veći naglasak na važnost obitelji kao instrumenta socijalizacije.

Socijalizacija je proces kojim se stječu uvjerenja, vrijednosti i ponašanja koje društvo smatra značajnim. To je sredstvo kojim se ponašanje djece regulira i kontroliraju njihovi impulsi, on pomaže osobnom rastu pojedinca i održava društveni poredak.

Dakle, obiteljsko okruženje je prvo kojem mališani mogu pristupiti kako bi komunicirali i naučili ove stvari, pa je važno da obitelj uspije pokriti tu osnovnu potrebu za pravilan razvoj svojih članova.

Obitelj u Meksiku

Koncept obitelji u meksičkom društvu transformiran je vremenom i društvenim promjenama koje proizlaze iz različitih događaja i iskustava proživljenih u toj zemlji. Međutim, može se ustvrditi da se u Meksiku obitelj i dalje cijeni kao temeljno jezgro društva.

Prema studiji objavljenoj u časopisu Ciencia Ergo Sum, na početku meksičke industrijalizacije, oko 1910. godine, činjenica da su muškarci - koji se smatraju glavama obitelji - morali putovati s periferije do industrijskih zona, značilo je da žene Oni će biti zaduženi i za kućanske poslove i za usjeve.

To je dovelo do promjene u ženskoj ulozi, a samim tim i u obiteljskoj strukturi. Drugi važan element tog vremena je da je smrt članova obitelji bila uobičajeni događaj.

To je stvorilo nepotpune obitelji, s emocionalnim utjecajem koji ovo uključuje. Usred ovog konteksta, bilo je poželjno imati male obitelji kojima bi roditelji mogli ponuditi bolje mogućnosti i kvalitetniji život.

Nekoliko desetljeća kasnije, između 40-ih i 1950-ih, Meksiko je doživio ekonomski razvoj koji je stvorio veću stabilnost i to je bio povoljan scenarij za žene da postignu određene zahtjeve, koji su svoje korijene imali u meksičkoj revoluciji i ponovno promijenili strukturu poznata do tada poznata.

Činjenica da su meksičke žene počele imati prisutnost u obrazovnoj, političkoj i radnoj sferi znači da domaća uloga nije apsolutna.

Iako je to općenito pozitivno za žene, donijelo je i nepovoljne posljedice, a to je da su kao posljedica radnog vremena majke morale ostaviti svoju djecu kod drugih rođaka, što je stvorilo obiteljsku distancu što se odražava na odnos roditelja i djece, a također i supružnika.

Obitelj s jednim roditeljom

Studije pokazuju da se između 1990. i 2000. stopa razvoda povećala, a broj novih brakova smanjio. Nacionalni zavod za statistiku i geografiju pokazao je da je u 2010. godini na svakih 100 civilnih brakova bilo 16 razvoda. Ta je činjenica pokrenula opću strukturu meksičke obitelji koja je prešla iz nuklearne u jednoroditeljsku.

S obzirom na ovaj kontekst, razne obiteljske ustanove promicale su akcije za poticanje jedinstva obitelji iz tako različitih područja, kao što su škola i rad. Te inicijative nastoje preobraziti trenutni koncept obitelji i promicati osvetu svih članova.

Obitelj u Kolumbiji

Neki istraživači ističu da je struktura kolumbijske obitelji vrlo promjenjiva ovisno o regiji koja se uzima u obzir, a to je posljedica kulturnih i socioloških razlika koje se mogu naći u različitim područjima zemlje.

Taj se koncept zvao obiteljski polimorfizam, nazvan po istraživačici Virginia Gutiérrez de Pineda. Kasnije je ovaj termin ustupio mjesto drugom nazvanom raznolikost u obitelji.

Oboje naglašavaju postojanje različitih obilježja kolumbijskih obitelji, ovisno o kulturi, socioekonomskoj razini i baštini regije koja je naseljena.

Primjerice, smatralo se da obitelji koje žive u ruralnim područjima imaju veću tendenciju ostajanja zajedno i čvršćih odnosa, dijelom zbog izolacije koja proizlazi iz zemljopisnog položaja, čime se izbjegava izravan utjecaj elemenata poput medija i drugih. emitiraju kanali.

S druge strane, obitelji koje žive u urbanim regijama više su izložene različitim pogledima, osim činjenice da tempo života i opća dinamika koja karakterizira grad izravno utječu na obiteljsku strukturu i njezin svakodnevni razvoj.

Samohrani roditelj

Prema podacima dobivenim Nacionalnim istraživanjem demografije i zdravlja provedenim u 2015. godini, većinu kolumbijskih domaćinstava čine samohrani roditelji; to jest da su samohrani roditelji. Uzimajući u obzir podatke iz ovog istraživanja, na ta kućanstva odgovara 11,2% anketiranih obitelji.

Također se smanjio i broj djece unutar braka. Na kraju 1960. najčešće se događa da je kolumbijska žena imala između 6 i 7 djece; trenutno se taj broj smanjio na 2.

To, naravno, utječe na veličinu domaćinstava: 1990. je u domaćinstvu u Kolumbiji prosječno bilo 4,5 ljudi. U posljednjem provedenom istraživanju taj je broj 3,2 osobe po kućanstvu.

Još jedna zanimljiva činjenica je da su obitelji, čiji je vođa žena, znatno povećale, strukturu koja prije nije bila tako uobičajena. Prema podacima iz 2016. godine, u glavnim kolumbijskim gradovima smatra se da 39,6% obitelji vodi lik majke, odnosno žene.

Obitelji u Peruu

Prema istraživanju koje je 2017. godine proveo profesor Rolando Arellano, većina sadašnjih peruanskih obitelji prošla je transformaciju u smislu broja članova u odnosu na prošla vremena.

Prema rezultatima dobivenim u njihovim istraživanjima, velik dio obitelji u Peruu mali je; Iako su obitelji prethodno uključivale ne-izravne članove, poput baka, djedova, rođaka i ujaka, trenutno najosnovnija struktura uključuje u najboljem slučaju samo roditelje i braću i sestre.

Zanimljiv element ovog istraživanja je da postaje očigledno da sljedeće generacije obitelji uživaju bolju kvalitetu života zahvaljujući naporima koje su roditelji ulagali u prošlosti.

Drugim riječima, obiteljska skupina čiji su vođe imali nisku socioekonomsku razinu uspjela je stvoriti povoljne okolnosti da njihova djeca studiraju i imaju mogućnost, na primjer, boljeg obrazovanja.

Drugi relevantan aspekt je raznolikost interesa koje mogu predstavljati djeca u obitelji; općenito govoreći, mogućnosti treninga su se povećale.

Iz tog razloga, oni ne moraju nužno slijediti jedan postupak da bi bili uspješni, već se mogu baviti različitim aktivnostima koje im pružaju zadovoljstvo; Na primjer, u tom je kontekstu moguće da sin iz peruanske obitelji razmišlja o dizajnu dok se brat želi posvetiti inženjerstvu, a druga sestra preferira glumu.

Značajan postotak samohranog roditelja

Studija koju su 2013. proveli Child Trends, Nacionalni projekt ženidbe Sveučilišta u Virginiji i Institut obiteljskih znanosti Sveučilišta u Piuri, utvrdila je da 24% djece u Peruu ima manje od 18 godina odrastao je sa samo jednim likom oca ili majke.

Ovaj podatak sugerira kako u Peruu postoji značajan postotak samohranih obitelji.

Poduzetna žena

Drugi karakteristični element peruanske obitelji je promjena uloge žene. Prema demografskim studijama, migracije muškog lika u potrazi za uzdržavanjem kod kuće dovele su, između ostalog, i to da je žena imala manje trudnoće.

To znači da ima manje djece za koju se treba brinuti i više vremena se može posvetiti drugim zadacima, osim onima koje se tradicionalno dodjeljuje: odgajanju djece i brizi o kući.

To se ne odražava samo na obitelji s jednim roditeljem čiji je jedini zastupnik žena. U peruanskim nuklearnim obiteljima uočava se da žene imaju veće sudjelovanje i da njihove odluke imaju veći utjecaj na sve članove obitelji.

To je rezultat potrebe za neovisnošću koju je ženski lik imao u peruanskom migracijskom kontekstu.

Obitelj u Venezueli

Tradicionalno, venecuelanska obitelj uronjena je u matrijarhat. Znanstvenici na tu temu, kao što je istraživač Alejandro Moreno Olmedo, ukazuju na to da ova vizija strukture samohrane obitelji koju vodi ženski lik ima svoje porijeklo iz vremena španjolskog osvajanja.

U to su vrijeme mnoge žene zatrudnile i morale su se brinuti o svojoj djeci. Taj matricentrizam, kako se nazivaju obitelji čiji je vođa majka, obilježio je venecuelansku obitelj tijekom njegove povijesti.

Neke studije pokazuju da je to izvor nepostojanja harmonične i konstruktivne strukture obiteljskog koncepta općenito; umjesto toga, otac ima gotovo nepostojeću ulogu, što se u mnogim slučajevima pokazalo vrlo štetnim.

Kao i u prethodnim slučajevima, i u Venezueli se i pojam obitelji tijekom godina transformirao. Ženski lik počeo se sve više integrirati u radno mjesto, a to je podrazumijevalo da je u nuklearnim obiteljima proktor zaliha ne samo muškarac, već i žena.

Na temelju ove specijalizacije, još jedna karakteristika venecuelanske obitelji je da su različiti članovi postali odvjetnici, u mnogim slučajevima zbog potrebe za opstankom u uvjetima nesigurne ekonomske situacije.

Ukratko, situacija trenutne venecuelanske obitelji potvrđuje da je matrijarhalna karakteristika prošlih vremena još uvijek prisutna u različitim područjima. Općenito, riječ je o samohranoj strukturi u kojoj su majka i djeca najvažniji, a prvi je nepokolebljivi branitelj drugog.

Trenutni egzodus

Trenutno je Venezuela doživjela najveći egzodus u svojoj povijesti, budući da je otprilike 1,6 milijuna Venezuelana odlučilo emigrirati u različite zemlje kao posljedica nejasne ekonomske, socijalne i zdravstvene situacije u kojoj se nalazi ta latinoamerička država.

Ovaj ogromni egzodus, proveden u samo 3 godine, rezultirao je razdvajanjem mnogih obitelji; Ova dinamika uključuje izravne članove (roditelje ili razdvojenu djecu) i one manje bliske, poput baka, djedova, rođaka, ujaka i drugih članova.

Obitelj u Španjolskoj

Za španjolsko društvo obitelj se još uvijek smatra središnjim elementom društva. Najkarakterističnije u strukturi obitelji u Španjolskoj je to da je ona prošla zanimljivu evoluciju koja se temelji na toleranciji i poštovanju različitosti.

Ovako možete vidjeti obitelji čiji su roditelji istog spola, jesu li roditelji s posvojenom ili umjetno rođenom djecom. Isto tako, uobičajeno je promatrati obitelji koje nisu konstituirane u bračnoj figuri, ali koje imaju prilično čvrstu strukturu.

razlozi

Različiti su razlozi koji su stvorili ove atipične strukture obitelji, kao što su dnevna dinamika i činjenica da se mnoge žene odluče čekati do dobne dobi za ponovni razvoj.

Kašnjenje u napuštanju roditeljskog doma kao rezultat niske financijske solventnosti ili čak želja za istraživanjem različitih mogućnosti prije naseljavanja u okviru obitelji, također je utjecala.

Svi ti razlozi mogu imati zajedničko podrijetlo: zahtjevi koji se odnose na stvaranje veće ravnopravnosti žena i muškaraca. Uloge koje se tradicionalno daju ženama preuzimane su od muškaraca ili ih jednostavno više ne smatramo zdravo za gotovo.

Na primjer, studije koje je proveo Europski statistički ured utvrdile su da su 2014. godine Španjolke imale najmanji broj djece na svijetu svake godine (prosjek je bio 1,32 djece po Španjolki).

Iste studije pokazuju da je 2014. godine 40% djece rođeno izvan braka; Iako su to u pravilu solidne kuće s jednakom valjanošću, neki stručnjaci ukazuju da taj nedostatak zakonitosti može stvoriti sklonost razdvajanju.

Ekonomski kontekst

Kao što je već spomenuto, ekonomska situacija koju je Španjolska doživjela u posljednjih 40 godina također je utjecala na odluke koje su obilježile španjolsku obiteljsku strukturu.

Nesumnjivo, nemogućnost priuštenja stana gdje osnovati obitelj ili financijsku solventnost kako bi odgovorila na njihove buduće potrebe podrazumijeva promjenu obiteljskog koncepta.

Prema podacima dobivenim Izvještajem o evoluciji obitelji u Španjolskoj, provedenom 2016. godine, 25% španjolskih obitelji u to vrijeme bili su samohrani roditelji; to jest, 1 od svake 4 obitelji vodio je jedan član. To je ekvivalent 4,5 milijuna obitelji.

Ista studija pokazala je da su razbijeni brakovi u Španjolskoj premašili prosjek za Europsku uniju za oko 20 bodova, a procjenjuje se da je glavni razlog tih prekida razvod.

Obiteljska raznolikost

Da su se obitelji promijenile činjenica je. A u svjetlu brojnih studija i istraga, čini se da je najveći problem koji svaka od ovih vrsta obitelji ima odbacivanje od strane društva u kojem se nalaze. Koje se, čak i uz znanstvene podatke, ponekad zaglavi u njihovim vjerovanjima.

Jer kad se dogodi neka društvena promjena, usprkos neznanju, ono što se obično navodi je da će imati negativne posljedice, u ovom slučaju psihološke.

Predrasude, stereotipi, naljepnice, uzimanje zdravo za gotovo da je tradicionalni model jedini valjan, a ono što nadilazi njegov raspon je štetno… Sve to ne stvara samo mržnju, nelagodu ili nasilje, promovirajući ono što je toliko strahovi: psihološki problemi kod ljudi.

Nijedna osoba nije ista kao druga, isto kao što niti jedna obitelj nije ista kao druga: neki imaju psa, drugi su otac / majka umrli, drugi žive sa svojim bakama i djedovima…

Na primjer, dijete koje odrasta s psima ili kućnim ljubimcima uglavnom uči niz vrijednosti u ranijoj dobi od drugih koji to nemaju, a da ne naruši sposobnosti djece koja odrastaju bez kućnih ljubimaca.

Standardizacija je važna, i za roditelje i za djecu. Ne nastavljajući dalje, potrebno je da djeca vide kako u školi, koja je njihovo glavno okruženje za socijalno učenje, nisu neobična stvorenja, jer je u školske potrepštine uključena samo obitelj koja se sastoji od oca, majke i djece. sinovi.

Društvo ne shvaća da ono što se smatralo „normalnom obitelji“ gotovo više i ne postoji. Normalna, uobičajena je različitost.

Reference

1. Alberdi, I. (1999). Nova španjolska obitelj. Madrid: Bik.
2. Arranz, E. i Oliva, A. (2010), Psihološki razvoj u novim obiteljskim strukturama. Madrid: Piramida.
3. Bauserman, R. (2002). Prilagođavanje djeteta u zajedničkom starateljstvu prema aranžmanu samostalno skrbništvo: metaanalitički pregled. Časopis za obiteljsku psihologiju, 16, (1), 91-102.
4. Borrás, V. (2014). Obitelji također. Obiteljska raznolikost, homoparentalne obitelji. Barcelona: Ed Bellaterra.
5. Bos, H. (2013). Obitelji lezbijskih majki formirane su oplodnjom donatora. U A. Goldberg & KR Allen (ur.), Obitelji LGBT-roditelja: Inovacije u istraživanju i posljedice u praksi (str. 21–37). New York: Springer.
6. Boyd, H. (2000). Nove obitelji. Barcelona: Ocean.
7. Cantón, J.; Arboleda, MR i dr. Justicia (2002). Sukobi u braku, razvod i razvoj djece. Madrid: Piramida.
8. Coleman, M. i Ganong, LH (2004) Priručnik suvremenih obitelji. S obzirom na prošlost, na promišljanje budućnosti. (str. 3-22). Tisuće hrastova: Kadulje.
9. Demo, DH; Allen, KR i Fine, MA (2000). Priručnik za obiteljsku raznolikost. New York: Oxford University Press.
10. Fernández, JA i Tobío, C. (1999). Samohrane obitelji u Španjolskoj. Madrid: Ministarstvo rada i socijalnih poslova.
11. Flaquer, L. (1999) Otarska zvijezda. Barcelona: Ariel.
12. Flaquer, L., Almeda, E. i Navarro-Varas, S. (2006). Samohrano roditeljstvo i djetinjstvo. Barcelona: Zaklada La Caixa
13. Golberg, AE (2010). Lezbijski i gay roditelji i njihova djeca. Istraživanje obiteljskog životnog ciklusa. Washington: Američka psihološka asocijacija.
14. Goldberg, AE i Allen, KR (2013.), Obitelji LGBT roditelja: Inovacije u istraživanju i posljedice u praksi. New York: Springer.
15. Golombok, S. (2000). Roditeljstvo. Što se uistinu računa? London: Routledge. (Trad. Uloge. Obiteljski modeli. Što je zaista važno? Barcelona: Graó, 2006).
16. González, MM.; Diez, M.; López, F.; Martínez, E. i Morgado, B. (2013). Obiteljska raznolikost i strategije mirenja u Andaluziji. Sevilja: Andaluzijski institut za žene.
17. González, MM.; Diez, M.; López, F.; Martínez, E. i Morgado, B. (2013). Obiteljska raznolikost i strategije pomirenja. Uporedna studija. Završno izvješće DIVERSIA-e. Sevilja: Andaluzijski institut za žene.
18. González, M.-M (2004). Odrastanje u homoparentalnim obiteljima. Kontroverzna stvarnost. Djetinjstvo i učenje, 27, (3), 361-373.
19. González, M.-M. (2000). Samohrano roditeljstvo i socijalna isključenost u Španjolskoj. Sevilja: Gradsko vijeće Sevilje.