11 NAJPOPULARNIJIH MITOVA GVATEMALE - KULTURNI VOKABULAR - 2025

Među najpoznatijim mitovima Gvatemale su Tatuana, Cadejo, sombrerón, blago cvjetnog mjesta, pjevačke tablete, porijeklo crvenog trbuha, quezal, između ostalih.

Gvatemanski mitovi danas su tumačeni kao način očuvanja prošlosti i autohtone tradicije u vremenima u kojima prevladava razvoj gradova i upotreba španjolskog jezika i njegove tradicije.

Više regija Amerike dijeli slične mitove, budući da su sakupljeni nakon kolonizacije Španjolca i dijele sličnu povijesnu prošlost. U tom smislu možete vidjeti i 20 najistaknutijih venecuelanskih mitova i legendi ili 10 iznenađujućih ekvadorskih legendi i mitova.

Najpopularniji gvatemalski mitovi

1 - La Tatuana

Legenda o Tatuani govori o svetom stablu badema, zaduženom za očuvanje tradicija Maja. Ovo drvo prati razdoblje godina i dijeli svoju dušu na četiri staze koje se mogu naći prije dolaska u podzemlje, poznato kao Xibalbá.

Četiri staze duše stabla imaju različite boje (zelena, crvena, bijela i crna). Prema legendi, duša je uvijek podijeljena da bi proputovala četiri staze, u svakoj od njih mora se suočiti s iskušenjima.

Na taj način crna cesta simbolizira za Majeve put koji vodi u podzemlje, u kojem se dio duše mora razmjenjivati ​​s trgovcem neprocjenjive dragulje, koji će to iskoristiti za dobivanje najljepšeg roba.

U legendi, rob bježi i prijeti mu smrt od strane inkvizitora koji ga pronađu. Tijekom noći roba pronađu drvo.

Na taj način uspijeva pobjeći iz zatvora u kojem je zadržan prije pogubljenja. Kad sljedećeg jutra otmičari stignu u zatvor, jedino što pronađu je staro stablo badema.

2- The Cadejo

Ova legenda govori o novakinjama vrhunske ljepote, koja je kasnije postala majka Elvira svetog Franje. Ta je žena živjela u samostanu, što opisuje iz emocionalne perspektive kroz legendu.

Majka Elvira iz San Francisca duboko je zabrinuta što njezina pletenica potiče fizičko i seksualno uzbuđenje kod muškaraca. Taj uznemiravanje tjera je da je prekine.

Jednom kad je siječe, ona postaje zmija koja se omota oko upaljene svijeće, uzrokujući da se njezin plamen ugasi i ljude pošalje u pakao (Sanles, 2016).

3- Šešir

Glavni junak ove legende je redovnik kojeg kuša sfera koja se kroz prozor ljulja u svoju ćeliju.

Redovnik je očaran sferom i počinje se pitati je li povezan s vragom. Unatoč svojim mislima, redovnik provodi sate igrajući se sa sferom.

Kasnije upoznaje ženu koja tvrdi da je sfera, jer to pripada njezinom sinu. Na mogućnost predaje sfere, redovnik se žali.

Susjedi počinju isticati da redovnik nalikuje vragu i na kraju odlaže sferu, vraćajući je dječaku koji to tvrdi oblačnim pogledom. Sfera tada postaje crni šešir koji pada na djetetovu glavu (Letona, 2015).

4- Vulkan

Legenda počinje sa šest muškaraca, trojicom koja su izašla iz vode i trojicom koja su izašla iz vjetra. Međutim, samo su ih troje ljudi mogli vidjeti. Svaka je skupina ljudi na prirodan način komunicirala sa zemljom, hraneći se onim što im je dala.

Jednog dana, dok su muškarci hodali, pronašli su Cabrakan, planinu sposobnu pljuvati vatru. Na taj je način Cabrakán izbio plamen, a zagrlio ga je Hurakán, planina oblaka koja je nastojala otvoriti vrh Cabrakana, skidajući mu krater noktima.

Svi muškarci osim jednog uništeni su, a šuma stabala gdje su živjeli uništena je. Preživjeli čovjek zvao se Nido.

Nido je šetao prateći glas svog srca i duše sve dok nije naišao na sveto trojstvo koje je nagovještavalo izgradnju hrama. Na taj je način Nido sagradio hram i oko njega napravio 100 kuća u kojima će živjeti njegovi ljudi. Vulkan bi prestao sa aktivnošću i šuma bi opet procvjetala.

5- blago cvjetnog mjesta

Legenda govori o dolasku Španjolaca na teritorij Gvatemale, za vrijeme proslave domorodaca za kraj rata. Proslava se održala na jezeru, u blizini vulkana "El Abuelo del Agua", gdje su bila skrivena blaga plemena.

Priča se kako su po dolasku Španjolaca domoroci počeli bježati dok su se odredi bijelaca približavali blagu cvjetnog mjesta vulkana.

Bijeli su ljudi osjećali urlik vulkana, ali su ga ignorirali, vođeni svojom ambicijom ili pohlepom. Jednom kad su sleteli, vulkan je pljunuo na njih kao da je to žaba.

Ceste, blago i Španjolci uništeni su vatrom vulkana utišajući zvuk truba i bubnjeva. Plemena su uspjela pobjeći, ali Španjolci su pali pred noge blaga cvjetnog mjesta.

6- Tablete koje pjevaju

Legenda kaže da bi, bez obzira na mjesto događaja, žvakaći mjeseca stavljali tablete prekrivene oslikanim simbolima i znakovima kako bi pjevali i plesali.

Te su pjesme bile himna bogovima, a nakon što bi ih Lunine žvake podijelile, kamuflirale bi se među gomilom i obavljale svakodnevne aktivnosti.

S tih mjesta, žvakači mjeseca bi i dalje jeli mjesec u svakoj od njegovih faza. Svaka tableta sastavljena od ovih likova morala se otpjevati, inače je izgorjela.

Na taj bi se način žvakači Mjeseca morali vratiti u šumu kako bi sastavili nove pjesme koje bi se mogle degustirati na proslavama.

Kada jedan od tih pojedinaca nije uspio da pjeva njegov tablet već sedmi put, žrtvovan je u grotesknom ritualu i srce mu je izvučeno.

Legenda kaže da se Utuquel, žvakač mjeseca, bojao svoje žrtve, budući da je već šest puta odbijen, a isporukom svoje sedme tablete objavio je da je njegovo stvaranje pljačka, da nije originalno i da su njegovi savjeti uzeti životi samih čitatelja, zbog čega je vjerovao da je sva kreacija tuđa.

7- Staklena maska

Legenda kaže da je vješti kipar po imenu Ambiastro, budući da je umjesto ruku imao zvijezde, s dolaskom bijelca pobjegao iz svog sela i ušao u pećinu u planinama, iz koje će izraditi svoja prekrasna djela u stijeni.

Jednog dana Ambiastro, umorna od kiparjenja u stijeni i nerado skulptura u drvu (zbog male trajnosti), odlazi u potragu za novim materijalima. Približavajući se potoku, zaslijepljen je sjajem stijena i odlučuje ga isklesati.

Ambiastro je danima i noćima budno kipao čašu, lice mu je posjekao kremen i on je zamahnuo zemljom samo da bi otjerao tminu. Napokon je završio s izradom maski božice Nane Lluvia i vratio se u svoju pećinu.

Kad se vratio, figure koje je već oblikovao pogodile su ga s ciljem da ga ubije. Na taj je način Ambiastro stavio masku Nane Lluvia da pobjegne, ali kad je uspio izaći iz pećine, već je bilo kasno, već je bio mrtav.

8- Mrtvo zvono

Legenda kaže da su tri asturijska topionica stigla u Gvatemalu krajem 17. stoljeća. Ove topionice bile su zadužene za izradu crkvenih zvona i na taj su način obišle ​​Ameriku i vratile se u Španjolsku.

Stigli u samostan časnih sestara klarisa, Asturi su započeli postupak topljenja zvona svoje crkve, na taj su način prikupljali zlato od svih redovnica.

Svaka bi sestre predala svoj najdragocjeniji dragulj topionicama i gledala kako ovaj dragulj gori. Sestra Clarineta de Indias bila je časna sestra sa žutim očima poput zlata, koja nije imala nijedan dragulj koji bi mogao isporučiti u ljevaonicu.

Na prijedlog kolegice i odlučno da se žrtvuje veća od ostalih, sestra Clarineta u snu odlučuje izvaditi oči i baciti ih u ljevaonicu. Na ovaj bi način zvono bilo Santa Clara de Indias i odavalo bi joj čast žrtvi.

Nakon svoje žrtve, sestra Clarineta zatražila je oslobađanje zbog svoje vrhunske žrtve, zahtjev koji je odbijen. Kaže se da je, kad je zvono prvi put zazvonilo, povikalo da se oprosti, kao i sestra Clarineta nakon što je odustala od očiju.

9- Matahini

Legenda o Matahinima govori da je dio stanovnika Machitana, zvanih Tamachín i Chitanam, poznatiji kao Matahini, obećao da će, ako Matachina (njihov voljeni) biti mrtav, oni će se smrtno boriti.

Kad su stigli u grad, otišli su u bludnicu, gdje im je jedna starica zvana La Pita-Alegre rekla da je matahina mrtva, ali da je noću zaživjela, jer je sanjala da je živa.

La Pita-Alegre je nastavila sa parfemom i kupanjem matahinog tijela kako bi ga degenerirani i pijani kupci mogli koristiti. Suočeni s ovim scenarijem, matahini su odsekli ruke Pita-Alegreu.

Matahini su se riješili, odlučili su se boriti protiv dvoboja do smrti, ali prije toga naišli su na majmuna Telele i Velikog Rasquinagua, zaštitnika šume koji su sanjali otvorenih očiju.

Na ovaj način im Rasquinagua obećava da mogu umrijeti i vratiti se u život te im daje nekoliko talismana da uskrsnu.

Matahini pristaju na ovaj pakt i duelu do smrti, uništavajući njihova tijela mačetama. Kad se vrate u život, vraćaju se kao planina i drvo, prepoznajući jedno drugo tijekom vremena, odlučno vratiti se u Machitán (Asturias, 1930).

10- Podrijetlo ketzal crvenog trbuha

Ketzal je nacionalna ptica Gvatemale i jedna od najimpozantnijih ptica u Americi. Gvatemalska legenda kaže da je quetzal letio nad španjolskim osvajačem don Pedrom de Alvaradoom kad se borio protiv majskog vođe Tecuna Umana, kako bi ga zaštitio.

Međutim, Tecum Uman je ubijen, a majsko carstvo poraženo je na rukama Španjolca. Kaže se da je trbuh quetzal crven jer je machanda krvlju Tecun Uman.

Kaže se i da je pjesma quetzal-a vrlo lijepa, ali da je quetzal neće je otpjevati sve dok narod Gvatemale ne bude potpuno slobodan.

11- Sihuanaba

Sihuanaba je duh koji može mijenjati oblik. Obično ima tijelo atraktivne žene kada se gleda s leđa.

Duga kosa i obično gola, ili nosi samo tekuću bijelu haljinu, privlači muškarce dok se kupaju noću. Nitko ne vidi svoje lice (konj ili lubanju) sve dok nisu dovoljno blizu da se ne može spasiti.

Čini se da Sinhunaba u Gvatemali kažnjava nevjerne ljude. Na taj ih način odvodi na usamljeno mjesto gdje im, nakon što ih paralizira strah, krade njihove duše. Tu su legendu španjolski kolonizatori donijeli u Ameriku, kako bi kontrolirali ludo stanovništvo (Hubbard, 2016).

Ostale legende Gvatemale

Unutar gvatemalskog folklora možete pronaći tipične legende iz cijele Amerike, poput plačuće žene, kukavice, svjetlosti novca, chupacabre, cipitío, ciguapa i goblina.

Te su se legende obično koristile kao strategije za kontrolu stanovništva, potičući strah da će biti sami noću radeći neprimjerene stvari.

Većina gvatemalskih legendi stvorena je iz kulturne mješavine Španjolaca i Indijanca (Magazine, 2017).

Reference

1. Asturija, MA (1930). Legende Gvatemale.
2. Hubbard, K. (23. lipnja 2016.). O putovanjima. Dobiveno iz Srednjoameričkog folklora i legendi: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. listopada 2015.). Što raditi u Gvatemali. Dobiveno iz El Sombrerona: quepasa.gt.
4. Magazin, QP (2017). Što raditi u Antigui Gvatemali. Dobiveno iz Legende Gvatemale: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latimoamerička književnost dvadesetog stoljeća. U R. Ocasiou, Literatura Latinske Amerike (str. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Čitanja teksta. U MA Asturiji, Priče i legende (str. 615 - 616). Pariz: Zbirka arhiva.
7. Sanles, C. (1. siječnja 2016). Što raditi u Gvatemali. Dobiveno iz El Cadejo: quepasa.gt.