SOCIJALNI LIBERALIZAM: PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE, PREDSTAVNICI - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Socijalni liberalizam ili socijalni liberalizam je politička doktrina koja traži da se naći ravnotežu između individualne slobode i socijalne pravde. Ta se ideologija temelji na obrani pojedinih inicijativa. U isto vrijeme, socioliberalizam nastoji ograničiti utjecaj države u pitanjima društvenog i kulturnog života pojedinaca.

U skladu s postulatima socijalnog liberalizma, isključiva funkcija države trebala bi biti jamstvo jednakih mogućnosti i promicanje individualnog razvoja i slobode svih građana. Ali ni u kojem slučaju ne smijete intervenirati u donošenju svojih odluka.

Portret Leonarda Trelawnyja Hobhousea oko 1910., jednog od glavnih predstavnika socijalnog liberalizma.

U tom smislu, sljedbenici ove struje smješteni su u posrednoj točki između socijalista i konzervativnih liberala. Od prvoga kritiziraju želju za socijalizacijom gospodarstva. Smatraju da ova vrsta politike neizbježno dovodi do neučinkovitog državnog paternalizma koji na kraju potiskuje pojedince.

S druge strane, oni se ne slažu s konzervativnim liberalima u njihovom stavu da sve pojedince u društvu smatraju jednakim. Prema njegovom mišljenju, ovo je suvišno jer se u zakonima razmišlja. Umjesto toga, oni promiču ideju jednakih mogućnosti, omogućavajući pravedniju raspodjelu bogatstva na duže staze.

Teoretski temelji socijalnog liberalizma preuzeti su od mislilaca poput Lockea (engleski filozof, 1632.-1704.), Bentham (engleski filozof, 1747.-1832.), Thomas Jefferson (američki političar, 1743-1826), John Stuart Mill (engleski filozof, 1806. -1873) i Norberto Bobbio (talijanski filozof, 1909-2004).

Podrijetlo

Izraz "liberal"

Izraz liberal koji se primjenjivao na političku sferu pojavio se u španjolskom Cortesu 1810. "Liberalni" članovi ovog parlamenta pobunili su se protiv apsolutizma. 1812. njegovi su napori rezultirali donošenjem novog ustava koji je ograničavao ovlasti monarhije.

Između ostalog, Ustav iz 1812. godine zahtijevao je od kralja da svoj posao obavlja preko ministara. Pored toga, stvoren je parlament bez posebnog predstavljanja crkve ili plemstva, središnja uprava je preuređena u sustav pokrajina i općina, a pojedinačno pravo na privatnu svojinu ponovno je potvrđeno.

Međutim, liberalni uspjeh bio je kratkotrajan. U desetljeću 1823.-33. Liberali su pročišćeni, dok su konzervativci pokušali ponovno uspostaviti državnu kontrolu nad ekonomijom i moći crkve i viših slojeva.

Prve liberalne ideje protiv apsolutizma

U 19. stoljeću termin liberal dobio je na snazi ​​u Španjolskoj, ali središnje ideje liberalizma su starije. Mnogi smatraju da su rođeni u Engleskoj tijekom stoljeća borbe za političku i vjersku slobodu koja je završila svrganjem Jakova II 1688. godine.

Od ovog stoljeća nadalje, moći apsolutističke monarhije bile su umanjene. Ovu političku promjenu popratila je nova teorija ustavne vlasti koja je potvrdila ograničenu prirodu političke vlasti.

Prema postulatima Johna Lockea, uloga vlade bila je osigurati opće dobro i zaštititi slobodu i imovinu subjekata. Oni su imali prava koja su postojala neovisno o odlukama bilo koje civilne vlasti. Mogli su se čak pobuniti protiv bilo koje vlade koja je počela vladati tiranski.

Argumenti za vjersku toleranciju

Osim osporavanja apsolutizma, argumenti za vjersku toleranciju započeli su u 16. stoljeću. U Francuskoj je najvažniji branitelj ove doktrine bio Pierre Bayle. Njegovi spisi označili su početak francuske liberalne tradicije. Locke je iz Engleske također pisao protiv vjerskog progona.

Još ranije u Španjolskoj Francisco Vitoria (1486-1546) iz škole u Salamanci tvrdio je da papa nije imao pravo dodijeliti europskim vladarima dominaciju nad narodima Novog svijeta i da je Novi svijet mogao samo odrediti gdje mogu nastaviti svoj misionarski rad.

U tom se smislu branio da pogani imaju pravo na svoj posjed i na svoje vladare. Na taj je način potvrdio prava pojedinačne savjesti protiv tvrdnji suverenog autoriteta, kao i načelo jednakosti svih ljudskih bića.

Američki federalistički model

U britanskoj tradiciji, Parlament je tvrdio pravo na kontrolu vlasti. Tijekom 18. i 19. stoljeća moć monarhije bila je gotovo u potpunosti ugašena.

Ali u američkoj je tradiciji raspršenje moći među državama u federaciji kontroliralo izvršnu vlast. Osim toga, došlo je do namjernog razdvajanja vlasti između zasebnih i neovisnih izvršnih, zakonodavnih i pravosudnih grana vlasti.

Dakle, američki sustav vlasti predstavljao je izričiti pokušaj dizajniranja političkog autoriteta koji je ograničavao moć vlasti i štitio slobodu pojedinca. Ali vlada je zadržala svoju sposobnost obrane javne domene od vanjskih neprijatelja ili služenja općem dobru.

Od klasičnog liberalizma do socijalnog liberalizma

Mislioci Europe 16. i 17. stoljeća ne bi prepoznali termin liberal. Međutim, moderni liberalizam razvio se iz njegovih ideja. Ta evolucija nije bila isključivo razvoj teorije, već proizvod i filozofskog istraživanja i političkog eksperimentiranja.

Krajem 19. stoljeća liberalizam se počeo dijeliti na dva toka. "Klasik" je težio uspostavi čvrstog okvira za zaštitu ljudi od državne vlasti. Cilj joj je bio kontrolirati njegovu veličinu i promicati slobodnu međunarodnu trgovinu. Cijenio je političke slobode i pridavao posebnu važnost imovinskim pravima.

S druge strane, socijalni liberalizam je također cijenio političku slobodu, pravo pojedinaca na donošenje vlastitih odluka i slobodnu međunarodnu trgovinu. No uz to je uveo ideju o pravednoj raspodjeli bogatstva i moći.

Karakteristike socijalnog liberalizma

Postulati klasičnog liberalizma

Općenito, socijalni liberalizam održava postulate klasičnog liberalizma. Kao takvi, oni podržavaju svoje uvjerenje o pravu ljudi na građanske i političke slobode. Oni također vjeruju u slobodnu međunarodnu trgovinu.

Pravična raspodjela bogatstva i moći

No uz to, oni smatraju da je potrebno zalaganje za pravednu raspodjelu bogatstva i moći. Država im može, pod plaćanjem poreza, pod jednakim uvjetima zajamčiti uživanje u obrazovanju, zdravstvu, pravdi i sigurnosti. I ističu važnost demokracije kao oblika pravedne raspodjele moći.

Državna intervencija u gospodarstvo

S druge strane, oni postuliraju da je funkcija države da intervenira u gospodarstvu kako bi spriječila stvaranje privatnih ili javnih ekonomskih monopola.

Iz tog razloga se izjašnjavaju da se ne slažu sa socijalizmom, jer on sponzorira javne ekonomske monopole. Na ovaj način socijalizam stvara ekonomsku neučinkovitost i socijalnu nepravdu.

Jednake prilike

S druge strane, brane jednake mogućnosti, individualni razvoj i slobodu građana da donose odluke vezane za svoju budućnost. Općenito, socijalni liberalizam brani progresivizam, socijalnu pravdu i liberalnu demokraciju.

predstavnici

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse bio je engleski sociolog i filozof koji je pokušao pomiriti liberalizam s kolektivizmom (kolektivno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju) kako bi postigao društveni napredak.

Ta se koncepcija temelji na njegovom poznavanju raznih drugih područja poput filozofije, psihologije, biologije, antropologije i povijesti religije.

Među radovima u kojima je iznio te misli su Teorija znanja (1896), Razvoj i svrha (1913), Metafizička teorija države (1918), Racionalno dobro (1921), Elementi socijalne pravde (1922) i The društveni razvoj (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois bio je francuski političar, prepoznat kao otac solidarnosti (francusko ime po kojem je poznat i socijalni liberalizam). U svom teorijskom razvoju ističe obveze društva prema svakom od njegovih članova.

Njegove publikacije uključuju Solidarnost (1896.) Politika društvenog planiranja (1914.-19.), Pakt iz 1919. i Liga naroda (1919) i Rad Lige Nacija (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839.-1915.)

Francisco Giner de los Ríos bio je španjolski filozof, pedagog i esejist čija je misao bila u središtu krausističkog trenda. Ovu tendenciju karakterizira njegov pokušaj kombiniranja i usklađivanja racionalizma s moralom. Ova linija razmišljanja utjecala je na akciju i misao španjolskih liberala.

Poput krausističke škole, i Giner de los Ríos branio je racionalistički ideal društvene harmonije. Taj bi se sklad temeljio na etičkoj reformi pojedinca koja bi se postigla obrazovanjem. Na ovaj bi način društvo održavalo istinski liberalnu državu.

Njegov opsežni rad uključuje Načela prirodnog prava (1875), Pravne i političke studije (1875) i Socijalne osobe. Studije i fragmenti I i II (1899) i Sažetak filozofije prava I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez bio je španjolski mislilac, pravnik, profesor, povjesničar i krausistički političar. Njegova glavna djela uključuju Ekonomske i socijalne studije (1876), Filozofske i političke studije (1877) i Koncept sociologije (1876). Ističe se u svojem djelu Zakonitost stranaka (1876).

William Henry Beveridge (1879.-1963.)

Britanski ekonomist William Henry Beveridge bio je vodeći napredni i socijalni reformator. Najpoznatiji je bio po svom izvještaju o socijalnom osiguranju i srodnim uslugama napisanom 1942. Njegovo izvješće u Beveridgeu poslužilo je kao osnova za oživljavanje poslijeratne ekonomije u Engleskoj 1945. godine.

Njegovo djelo sastoji se od naslova: Nezaposlenost: problem u industriji (1909), cijene i nadnice u Engleskoj od 12. do 19. stoljeća (1939) i socijalna sigurnost i srodne usluge (1942). Njegovoj produkciji pripadaju i naslovi Potpuna zaposlenost u slobodnom društvu (1944.), Zašto sam liberalna (1945.) i Moć i utjecaj (1953.).

Razlike s ekonomskim liberalizmom

I socijalni i ekonomski liberalizam potječu od zajedničkog teorijskog konstrukta, liberalizma. Međutim, samo socioliberalizam čini formalnu ideologiju.

Cilj potonjeg je individualna sloboda ljudi. Sa svoje strane, ekonomski liberalizam sredstvo je za postizanje tog cilja.

Dakle, socijalni liberalizam povezan je s primjenom liberalnih načela u političkom životu članova društva. Krajnja svrha, općenito, je postizanje vaše slobode i dobrobiti. Sa svoje strane, ekonomski liberalizam zagovara razvoj materijalnih uvjeta kako bi se zajamčilo postizanje istog cilja.

Na ovaj način, socijalni liberalizam zahtijeva nesudjelovanje države u pitanjima sfere privatnog ponašanja ljudi. To uključuje moralne, vjerske i ljubavne ili seksualne teme. Također brani punu slobodu političkog, obrazovnog i vjerskog izražavanja.

Sa svoje strane, ekonomski liberalizam propovijeda nemiješanje države u ekonomska pitanja društva. Prema toj ideologiji, ovo bi osiguralo neograničenu konkurenciju koja bi se pretvorila u socijalnu skrb cjelokupnog društva.

Reference

1. Martínez Fernández, AC (2016., 22. veljače). Progresivni liberalizam: njegova ideja sila. Preuzeto iz rasprave21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16. listopada). Socijalni liberalizam ili socioliberalizam. Preuzeto iz latribuna.hn.
3. González, P. (s / ž). Ni socijalizam, ni liberalizam: socioliberalizam. Preuzeto s camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalizam. Međunarodni kontekst. U JR Nethercote (urednik), Liberalizam i Australska federacija, pp. 13-27. Annandale: Federation Press.
5. Howarth, D. (2009). Što je socijalni liberalizam? Preuzeto sa socialliberal.net.
6. Díaz López, FM (2016). Kritički pogled na španjolski demokratski politički sustav. Sevilja: Crvena točka.
7. Graham, J. (2009, 12. veljače). Što je socijalni liberalizam? Preuzeto sa socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018., 04. rujna). Leonard Trelawny Hobhouse. Preuzeto sa britannica.com.
9. Haberman, FW (s / ž). Léon Victor Auguste Bourgeois. Biografski. Preuzeto s nobelprize.org.
10. Biografija i životi. (s / ž). Francisco Giner de los Ríos. Preuzeto sa biografiasyvidas.com.
11. Filozofija. (S7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Preuzeto s Philosophy.org.
12. BBC. (s / ž). William Beveridge (1879. - 1963.). Preuzeto sa bbc.co.uk.