8 NAJPOPULARNIJIH LEGENDI I MITOVA O CAJAMARCI - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Neke od najpopularnijih legendi i mitova o Cajamarci su Cerro Campana, pampa de la culebra ili izgubljeno zlato Atahualpa.

Cajamarca je jedan od dvadeset i četiri odjela koji zajedno s ustavnom provincijom Callao čine Republiku Peru.

Trg Cajamarca

Njezin glavni grad, Cajamarca, jedna je od najstarijih pokrajina u sjevernom gorju Perua, a glavni grad, grad Cajamarca, dio je povijesne i kulturne baštine Amerike od 1986. godine, tako da je to proglasila Organizacija država. Amerikanci.

Njegovi mitovi i legende potječu od opsežne tradicije Quechua koja potiče od širenja carstva Inka u 15. stoljeću. Karakterizira ih bavljenje pitanjima koja se odnose na oblikovanje krajolika i izgubljenog blaga.

Te se priče nisu prestale razvijati i širiti sve do vremena nakon neovisnosti Perua 1821. godine i dio su kulture i tradicije Kajamarke.

Legenda o Cerro Campani

Cerro Campana je brdo smješteno sjeverno od provincije San Ignacio. Legenda kaže da se ovdje nalazio važan grad, čiji su se stanovnici borili sa poglavarom obližnjeg plemena.

Ovaj je, u naletu bijesa, odlučio potražiti pomoć čarobnjaka, koji je bacio čaroliju na stanovništvo i pretvorio ih u stijenu.

Nakon ovog događaja svakog Velikog četvrtka ili petka na ovom brdu možete čuti kako pijetao pjevaju, svira glazba i zvuk zvona.

Na vrhu brda nalazi se kameni lik žene koja sjedi u fotelji, očarana čarolijom vještica prije stotina godina. Pod stijenama koje okružuju lik nalazi se izvor kristalne vode koji nikad ne zamagljuje.

Kaže se da se u ovo proljeće ponekad može naći i mala zlatna ptica, a oni koji je vide poludeju se od njezinog hvatanja.

Laguna Shururo

Prema ovom mitu, laguna Shururo nastala je s vodama koje su ostale nakon što su zli geniji učinili da sveta laguna nestane.

Tada je bog Inti dogovorio da crna crna puma bude majka i da zaštiti njene vode od drugih napada.

Jednog dana puma je izašla da se sunča i kondor ga je podigao u zrak da ga ubije. Laguna se uzdizala i branila od groma i oluje koja je izbila.

Na kraju je laguna pobijedila, ali je smanjila njezine vode i ranjena puma nikada više nije izašla sunčati se.

Pojava čovjeka Huanca

Prema ovoj legendi, Con Ticsi Viracocha stvorio je svijet i svoje ljude. Bračni par Huanca - Atay Imapuramcapia i Uruchumpi - izašao je iz jednog izvora koji ih je natjerao da gube.

Oni su formirali prvi grad. Međutim, njegovi su se potomci počeli štovati bogu Huallallo Carhuancho.

Kao kaznu, Viracocha je natjerao okupatore na njih i pretvorio Huallallo u snježnu Huaytapallanu.

Pokajani Huancas sagradio je hram Huarivilca kako bi još jednom odao počast svom tvorcu.

Legenda o pojavi La Dolorosa de Cajamarca

Mnogi mitovi i legende o Cajamarci isprepliću se s tradicijama katoličke vjere.

Takav je slučaj odanosti njegovih stanovnika Virgen de los Dolores, zaštitniku ovog entiteta. Od 1942., svakog 14. lipnja, njegovi se vjernici okupljaju kako bi zatražili njegov blagoslov.

Sada postoji nekoliko verzija o podrijetlu ove slike. Jedna od najpopularnijih priča je da su tesari koji su je urezali zapravo anđeli pretvoreni u ljude.

Zamolili su da isklesaju Djevicu tamo gdje ih se ne bi mogli uznemiravati i nikada nisu jeli hranu koja im je donijeta. Kad su dovršili sliku, nestali su bez traga.

Legenda o Pampa de la Culebra

Ova legenda potječe iz tradicije Quechua i datira još iz vremena prije latinoamancije. Legenda kaže da su bogovi iz džungle poslali zmiju, u vrijeme žetve, u Cajamarcu, kako bi pokazali svoju moć nad doseljenicima zbog svojih grijeha.

Ova se zmija povećavala korak po korak dok se uspinjala planinskim lancem, pustošeći drveće i usjeve, ostavljajući na rubu propast i uništenje.

Stotine seljana napustilo je grad u panici. Oni koji su ostali molili su bogove za milost.

Smireni nagovorima, bogovi su odlučili zaustaviti zmiju, bacajući munje na nju. To je ostavilo njegovo leš da se odmara po čitavom planinskom lancu, pretvarajući se u pampas.

Doseljenici kažu da kad munja udari u pampaše, bogovi su ti koji ih izazivaju, bičujući pampape kako se ne bi pretvorili u zmiju.

Danas se nalazi na farmi Polloc, gdje se čini da oblik zmije počiva na pampi koja je okružuje i čija glava ukazuje na grad Cajamarca.

Ova pampa stoljećima je služila kao gromobrana iz nepoznatih razloga, što je rezultiralo stotinama verzija iste legende.

Izgubljeno zlato Atahualpa

Godine 1533., posljednji inkovski suveren, Atahualpa, bio je zarobljenik španjolskog carstva u gradu Cajamarca.

Naredio je, radi svog spašavanja, veliku količinu zlata, srebra i dragocjenih dragulja u svoje carstvo, da se isporuče njegovom kaptolu, zapovjedniku Franciscu Pizarru, i tako postignu svoju slobodu.

Međutim, Pizarro nije ispunio obećanje i osudio Atahualpa na smrt prije isporuke posljednje pošiljke tih blaga.

Tada postoji vjerovanje da su sva ta bogatstva skrivena u tajnoj špilji, na ruti kojom je ta roba odvedena u Cajamarcu.

Nježni Hualash

Jedna od najraširenijih mitskih figura u Peruu je ona pogana. Kosti prvih Indijanaca koji su naselili zemlju poprimaju ljudski izgled noću.

Oni prisustvuju svečanostima u obližnjim gradovima kako bi se veselili. Prije zore vraćaju se na brdo gdje im je dom i opet postaju stare kosti prvih doseljenika.

U Cajamarci se priča o poganu koji je sišao s brda koje su zvali jarachupi i ajase za mlatkom Marcavalle, gdje su mladići tijekom godina plesali hualash s energijom. Bio je visok i fini gospodin. Nosio je bijeli vuneni pončo i šešir.

Plesao je tako dobro da je kad je pogan predložio njegov odlazak prije zore, bio okružen skupom žena koje su se zalagale da stranka ne bude napuštena.

Na zabavi nitko nije znao da je nježan, pa su ga okružili između pjesama i plesova, izbjegavajući njegov odlazak i zanemarivši njegova upozorenja.

Pogan je povikao "nježni tullo shallallan", što znači "Zar ne čujete kako mi poganu kosti lupaju?".

Kad se sunce diglo, pogan je pao na zemlju u kostima i prašini, zajedno s pončom i bijelim šeširom, praznim na zemlji.

Izgubljeno zvono Rodeopampa

Rodeopampa je ruralni grad smješten u provinciji San Miguel. Njeni stanovnici kažu da je davno pastir vodio svoje stado ovaca kroz travnjake na periferiji grada, kad je iznenada začuo zvuk zvona.

Slijedom zvuka otkrio je da je pod zemljom, pa je odlučio nazvati susjede da mu pomognu kopati.

Nakon što su cijeli dan kopali, našli su je deset metara pod zemljom. Bilo je to sjajno zlatno zvono.

Odlučili su ga odvesti u grad i prirediti veliku zabavu, ali bila je toliko teška da je ni snaga jačine deset volova nije mogla pomaknuti. Odlučili su je montirati na stražnju stranu mazge koja ju je bez napora nosila.

Po dolasku u grad dočekalo ih je veliko slavlje, puno bendova glazbenika i vatrometa koji su plašili mazgu.

Zvuk raketa prestravio je mazgu i u trenu se pretvorio u vatru, bježeći u lagunu Mischacocha, gdje je potonuo zajedno sa zvonom.

Stanovnici vjeruju da je ovo čvrsto zlatno zvono još uvijek na dnu ove lagune.

Reference

1. Cajamarca. (s / ž). Organizacija Ujedinjenih naroda za obrazovanje, znanost i kulturu. Preuzeto 20. studenoga 2017. s whc.unesco.org
2. Arguedas, JM i Izquierdo Ríos, F. (urednici) (2009). Peruanski mitovi, legende i priče. Madrid: Izdanja Siruela.
3. El cerro kampanja (2014, svibanj). U kratkoj legendi. Preuzeto 20. studenoga 2017. s unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, NS (2016). Uvjeti koje je predstavio okrug Celendín, provincija Celendín, regija Cajamarca za praksu iskustvenog turizma. Stupanj rada predstavljen je da bi se kvalificirao za titulu prvostupnika turizma. Nacionalno sveučilište Trujillo, Peru.
5. Pojava čovjeka Huanca. (s / ž). U IPerú. Preuzeto 20. studenoga 2017. s iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23. ožujka). Majka Dolores, kraljica i zaštitnica Kajamarke. Preuzeto 20. studenog 2017. s rpp.pe