HUMANISTIČKA TEORIJA LIČNOSTI CARLA ROGERSA - ARTE - 2025

Humanistička teorija ličnosti Carl Rogers naglašava važnost trenda prema sebi - realizacija u formiranju sebe - koncept. Prema Rogersu, potencijal ljudske jedinke je jedinstven i razvija se na jedinstven način, ovisno o osobnosti svakog od njih.

Prema Carlu Rogersu (1959), ljudi žele osjetiti, doživjeti i ponašati se na načine koji su u skladu s samopouzdanjem. Što su bliža samopouzdanju i idealnom jastvu, to su konzistentniji i češći ljudi i veća vrijednost za koju vjeruju da je imaju.

Zajedno s Abrahamom Maslowom, Rogers se fokusirao na potencijal rasta zdravih pojedinaca i dao je ogroman doprinos kroz humanističku teoriju ličnosti u razumijevanju jastva (jastva ili ja), na španjolskom).

I Rogerove i Maslowove teorije usredotočene su na individualni izbor, a niti jedno ne smatra da je biologija deterministička. Obojica su isticali slobodnu volju i samoodređenje da svaki pojedinac mora postati najbolja osoba koja može biti.

Humanistička psihologija isticala je aktivnu ulogu pojedinca u oblikovanju njegovog unutarnjeg i vanjskog svijeta. Rogers je napredovao na ovom polju naglašavajući da su ljudi aktivna i kreativna bića, koja žive u sadašnjosti i subjektivno reagiraju na percepcije, odnose i susrete koji se trenutno odvijaju.

Izmislio je pojam "tendencija ka ažuriranju", koji se odnosi na osnovni instinkt koji ljudi moraju dostići svoj maksimalni kapacitet. Kroz savjetovanje ili terapiju i znanstvena istraživanja usmjerena na osobu, Rogers je oblikovao svoju teoriju o razvoju osobnosti.

Samoaktualizacija

"Organizam ima osnovnu tendenciju i napor da ažurira, održava i obogaćuje vlastita iskustva organizma" (Rogers, 1951, str. 487).

Rogers je odbacio determinističku prirodu psihoanalize i biheviorizma, tvrdeći da se ponašamo kao i zbog načina na koji percipiramo našu situaciju: "Budući da nitko drugi ne zna kako percipiramo, sami smo najsretniji."

Carl Rogers vjerovao je da ljudska bića imaju osnovni motiv, a to je sklonost samoaktivaciji. Poput cvijeta koji raste i dostiže svoj puni potencijal ako su uvjeti dobri, ali su ograničeni ograničenjima okoline, ljudi također cvjetaju i dostižu svoj puni potencijal ako su uvjeti oko njih dovoljno dobri.

Međutim, suprotno cvijeću, potencijal ljudske jedinke je jedinstven, a nama je suđeno da se razvijamo na različite načine, ovisno o našoj osobnosti.

Rogers je vjerovao da su ljudi sami po sebi dobri i kreativni i da oni postaju destruktivni samo kad loš koncept ja (slika koju imamo o sebi) ili vanjska ograničenja nevaljaju proces dostizanja potencijala.

Prema Carlu Rogersu, da bi osoba postigla samorealizaciju, mora biti u stanju kongruencije. To znači da se samoaktualizacija događa kada je čovjekovo idealno ja (ono što bi želio postati) u skladu sa stvarnim ponašanjem.

Rogers opisuje pojedinca koji se ažurira kao potpuno funkcionalnu osobu. Glavna odrednica hoćemo li ili ne postanemo aktualizirani ljudi jesu iskustva iz djetinjstva.

Potpuno funkcionalna osoba

Rogers je tvrdio da svi ljudi mogu ostvariti svoje ciljeve i želje u životu. Kad su to učinili, dogodila se samoaktualizacija. Ljudi koji su sposobni samoaktualizacije, a koji ne čine ukupnost ljudi, nazivaju se "potpuno funkcionalnim ljudima".

To znači da osoba ima kontakt s ovdje i sada, svojim subjektivnim iskustvima i osjećajima, te da je u stalnom rastu i promjenama.

Rogers je potpuno funkcionalnu osobu gledao kao ideal kojeg mnogi nedostaju. Nije ispravno misliti na to kao na završetak životnog puta; to je proces promjene.

Rogers je identificirao pet karakteristika potpuno funkcionalne osobe:

1- Otvorenost za iskustvo

Ti ljudi prihvaćaju i pozitivne i negativne emocije. Negativne emocije se ne negiraju, već se ispituju (umjesto da se pribjegavaju mehanizmima samoobrane). Ako se osoba ne može otvoriti prema vlastitim osjećajima, ne može se otvoriti aktualizaciji jastva.

2- Egzistencijalno iskustvo

To se sastoji od kontakta s različitim iskustvima koja se pojavljuju u životu, izbjegavajući predrasude i predrasude. To uključuje mogućnost da u potpunosti živimo i cijenimo sadašnjost, ne gledajući uvijek u prošlost ili budućnost, jer prvo nema, a drugo ne postoji.

To ne znači da ne bismo trebali učiti iz onoga što nam se dogodilo u prošlosti ili da ne bismo trebali planirati stvari za budućnost. Jednostavno moramo prepoznati da je sadašnjost ono što imamo.

3- Povjerenje u naše tijelo

Morate obratiti pažnju i vjerovati svojim osjećajima, instinktima i reakcijama na crijevima. Moramo vjerovati sebi i činiti ono što vjerujemo da je ispravno i to dolazi prirodno. Rogers se odnosi na povjerenje koje moramo imati u svoje ja, koje je neophodno za kontakt sa samorealizacijom.

4- Kreativnost

Kreativno razmišljanje i preuzimanje rizika odlika su života ljudi. To uključuje sposobnost prilagodbe i promjene tražeći nova iskustva.

Potpuno funkcionalna osoba, u kontaktu s vlastitom aktualizacijom, osjeća prirodni impuls da doprinese aktualizaciji onih koji ih okružuju.

To se može postići kreativnošću u umjetnostima i znanostima, roditeljskom ljubavlju ili jednostavno radeći najbolje što možete u vlastitom zanatu.

5- Iskustvena sloboda

Potpuno funkcionalni ljudi zadovoljni su svojim životom, jer ih doživljavaju istinskim osjećajem slobode.

Rogers tvrdi da potpuno funkcionalna osoba prepoznaje slobodnu volju u svojim postupcima i preuzima odgovornost za pružene mogućnosti.

Za Rogersa su potpuno funkcionalni ljudi dobro prilagođeni, dobro uravnoteženi i zanimljivi su za upoznavanje. Često ti ljudi postižu velike stvari u društvu.

Razvoj ličnosti

Slično Freudovoj referenci na dušu, Rogers je identificirao sam koncept kao okvir na kojem se razvija osobnost.

Svi ljudi imaju svrhu tražiti sklad (ravnotežu) u tri područja svog života. Ova ravnoteža se postiže samoaktualizacijom. Ta tri područja su samopoštovanje, samo-slika ili slika o sebi, i idealno ja.

"Vjerujem da dobar život nije fiksno stanje. To, s moje točke gledišta, nije stanje vrline ili zadovoljstva, nirvane ili sreće. To nije uvjet u kojem se pojedinac prilagođava ili ažurira. Dobar život je proces, a ne stanje. To je adresa, a ne odredište. Smjer je onaj koji je odabrao čitav organizam, onaj u kojem postoji psihološka sloboda kretanja u bilo kojem smjeru. “Rogers, 1961.

Samoaktualizacija je nemoguća ako se ove tri slike, posebno samo-slika i idealno ja, ne preklapaju.

To se naziva nekonkurentnom vizijom sebe i, u ovom slučaju, uloga terapeuta bila bi transformirati tu viziju u onu skladniju, prilagođavajući percepciju koju osoba ima o sebi o sebi i o svom samopoštovanju, kao i prema izgradnji realnije idealno jastvo tako da se ono lakše postigne.

Proces samoaktualizacije dovest će do sve većeg preklapanja između ovih područja i doprinijeti zadovoljstvu osobe svojim životom.

Prema shemama Carla Rogersa, svako od tri područja ima posebne zadatke. Sve dok osoba ne postigne samorealizaciju, tri će područja ostati izvan ravnoteže u odnosu na svijet.

Rogers je naglasio činjenicu da je, kada je riječ o samoaktualizaciji, osobnost svake osobe jedinstvena; vrlo je malo ličnosti napravljenih po istom obrascu. Rogers je također doveo na terapijsku raspravu ideju holističkog pogleda na ljude.

Obrazovanje usmjereno na studente

Carl Rogers je svoja iskustva vezana uz terapiju odraslih uveo u praksu u obrazovnom procesu, razvijajući koncept poučavanja usmjerenog na studente. Rogers je razvio sljedećih pet hipoteza o ovoj vrsti obrazovanja:

1- „Jedna osoba ne može direktno podučavati drugu; jedna osoba može samo olakšati učenje druge "(Rogers, 1951.)

To je rezultat njegove teorije ličnosti koja kaže da svi postoje u svijetu koji se stalno mijenja u kojem je on ili ona centar. Svaka osoba reagira i reagira na temelju svoje percepcije i iskustva.

Središnje je uvjerenje u ovoj hipotezi da je ono što učenik čini važnije od onoga što učitelj radi. Dakle, pozadina i iskustva učenika ključna su u načinu i kako uče. Svaki učenik drugačije obrađuje ono što nauči.

2- "Osoba uči značajno samo one stvari koje su percipirane kao održavanje ili obogaćivanje strukture jastva" (Rogers, 1951)

Dakle, relevantnost učenika je ključna za učenje. Iskustva učenika postaju središte obrazovnog tečaja.

3- "Iskustvo koje jednom asimilirano podrazumijeva promjenu organizacije jastva ima tendenciju odupiranja poricanjem ili izobličenjem" (Rogers, 1951.)

Ako sadržaj ili predstavljanje novog učenja nije u skladu s informacijama koje već posjeduje, učenik će ga naučiti ako je otvoren za razmatranje koncepata koji su u sukobu s onima koje je već naučio.

Ovo je od ključne važnosti za učenje. Na taj način, poticanje učenika na otvorene uloge pomaže im da se uključe u učenje. Iz tih je razloga važno i da su nove informacije relevantne i povezane s postojećim iskustvima.

4- "Čini se da struktura i organizacija jastva postaju krutiji ako su ugroženi i čini se da se opuštaju ako je od njih potpuno oslobođen" (Rogers, 1951.)

Ako studenti vjeruju da su prisiljeni učiti koncepte, mogu se osjećati nelagodno.

Ako u učionici postoji opasno okruženje, to stvara prepreku učenju. Stoga je otvoreno i prijateljsko okruženje u kojem se izgrađuje povjerenje ključno u učionicama.

Strah od odmazde zbog neslaganja s nekim konceptom treba ukloniti. Podržavajuće okruženje u učionici pomaže ublažavanju strahova i potiče studente da istražuju nove koncepte i vjerovanja koja se razlikuju od onoga što donose u učionicu.

Također, nove informacije mogu učiniti da se pojmovi učenika osjećaju ugroženo, ali što su manje ranjivi, veća je vjerojatnost da će se otvoriti procesu učenja.

5- "Obrazovna situacija koja najefikasnije promiče smisleno učenje je ona u kojoj a) prijetnja polazniku se svodi na minimum i b) omogućava se diferencirana percepcija područja." (Rogers, 1951.)

Instruktor treba biti otvoren za učenje učenika i raditi na povezivanju učenika s nastavnim materijalom.

Česta interakcija s učenicima pomaže u postizanju ovog cilja. Instruktor bi trebao biti mentor koji vodi, a ne stručnjak koji računa. Ovo je neophodno za učenje koje nije prisilno, usredotočeno na studente i učenje bez prijetnji.

Kritike Rogersove teorije

Teorije Carla Rogersa dobile su mnogo kritika, i pozitivnih i negativnih. Za početak, vezano za terapiju usmjerenu na osobu, kritizira se njegovo shvaćanje ljudske prirode kao sklonosti dobroti i zdravlju.

Isto tako, na isti način kao i Maslowove teorije, Rogersove su kritizirane zbog nedostatka empirijskih dokaza. Holistički prikaz humanizma omogućava mnogo varijacija, ali ne identificira varijable koje su dovoljno konstantne da se mogu precizno istražiti.

Psiholozi su također tvrdili da takav ekstremni naglasak subjektivnog iskustva pojedinca može previdjeti utjecaj društva na razvoj pojedinca.

Neki kritičari tvrde da je potpuno funkcionalna osoba o kojoj Rogers govori proizvod zapadne kulture. U drugim kulturama, poput istočnih kultura, postizanje ciljeva po skupinama vrednuje se mnogo više od postignuća pojedine osobe.

Unatoč kritikama koje je dobila, teorija ličnosti Carla Rogersa i njegova terapijska metodologija i dalje dobijaju pristaše i postali su jedna od najutjecajnijih struja u povijesti psihologije.