LEGENDA O PET SUNCA NAHUAS - KULTURNI VOKABULAR - 2025

L eyenda Sunsi također poznat kao mitom o pet sunaca je priča stvorio nahuatl kulture gdje je porijeklo Zemlje i čovjeka objasniti. Stoga nam ova legenda omogućava da znamo niz Nahua koncepcija i ideja o rođenju Svemira i njegovoj evoluciji.

U tom smislu, ovaj mit omogućuje nam razlikovanje načina na koji su Nahui percipirali život. Na isti se način otkriva kako je ta kultura nastala. To je pripovijest koja ne dovodi u pitanje samo početak svijeta, već i sudbinu ljudi.

Tezcatlipoca blanco ili Quetzalcoaltl jedno je od najutjecajnijih božanstava unutar mita o pet sunca. Izvor: pixabay.com

Pored toga, unutar ove priče pojavljuju se božanstva koja je klanjala ova civilizacija, gdje svaka od njih razvija određenu ulogu. Važno je dodati da se oni koji govore Nahuatl ili neke njegove varijante (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl…) nazivaju Nahua narodi.

S etnohistorijskog stajališta, ovo je ime dodijeljeno grupama ovog jezika koje su sudjelovale u različitim fazama mezoameričke evolucije. Nahui su razvili vlastite kulturne elemente. Posebno su se istakli u izgradnji infrastrukture koja bi kasnije činila regiju središnjeg gorja.

Na taj se način, prema mišljenju nekoliko istraživača i potkrijepljenih različitim zaključcima, smatra da su barem važan dio stanovnika Teotihuacana bili ljudi koji su govorili Nahual.

Nahui su vjerovali da postoji 5 velikih razdoblja, koja su bila predstavljena stvaranjem sunca. U svakom od tih razdoblja ljudi su živjeli na zemlji sve dok ih kataklizma apokaliptičkih razmjera nije uništila.

Pomislio je Nahuatl

Kada su proučavali Nahuatl razmišljanja o podrijetlu i sudbini svijeta (kosmološke ideje), istraživači potvrđuju da je prva formulacija tih ideja izvedena na temelju metafora i s odjećom mita, kao i onih naroda kultovi poput Grka.

Među Nahuama, pojam istine usko je povezan s osjećajem pripadnosti. Iz tog razloga, neki istraživači potvrđuju da je krhkost materijalnog svijeta dovela mezoamerikance da svojim istraživanjima daju metafizičku orijentaciju u ravnini topana, što znači ono što je iznad nas.

Kalendarski kamen Azteka

Postoji nekoliko verzija mita o stvaranju, ali majstorska priča predstavljena je u središnjem dijelu kamena Aztečkog kalendara, gdje su Nahuas povezali pojmove vremena i prostora sa simetričnom i složenom ikonografijom.

Simbolika koja se može uočiti u ovom kalendaru pripada najkoherentnijem prikazu pet kreacija, pod nazivom Pet sunca. Na taj način različita sunca odgovaraju životnom vijeku čovječanstva.

Pet sunca: pet razdoblja

Početnici

Mit započinje pojmom ništavila, a zatim se ukazuje na postojanje vječnog boga zvanog Ometecuhtli, što bi bilo jedinstveno načelo ili jedinstvena stvarnost. Njegova dvojna priroda bila je sastavljena od generativnog jezgra i univerzalne potpore životu.

Navedeni izvori daju Ometecuhtliju ime gospoda i dame dualiteta: Tonacatecuhtli i Tonacacíhuatl. To je entitet bez spola. Zbog toga je poznat kao ambivalentno i dinamično božanstvo. Ta dvojnost omogućila je Ometecuhtli da rodi četvero djece:

- Crvena Tezcatlipoca.

- Tezcatlipoca crna.

- Tezcatlipoca blanco ili Quetzalcoaltl, poznat kao pernata zmija.

- Plava Tezcatlipoca ili Huitzilopochtli.

Ta djeca vrhovnog dvojnog principa čine četiri elementa: zemlju, zrak, vatru i vodu. Na ovaj način Ometecuhtli dobiva kvalitetu stvaranja različitih sila koje se bore jedna s drugom kako bi izazvale evoluciju kosmosa tijekom kozmičkih doba koje prethode nalasku petog sunca.

Povijest svemira

Ometecuhtlijeva djeca pokrenula su povijest svemira u pokretu. Crvena Tezcatlipoca je istok, dok je crna Tezcatlipoca sjever, a povezana je s noćom; Quetzalcóatl ili bijela Tezcatlipoca je zapad, područje plodnosti i života; napokon, plava Tezcatlipoca je jug, država koja se nalazi lijevo od sunca.

Interakcija između bogova je nasilna. Njegova borba je povijest Svemira, izmjena njegovih trijumfa i kreacija. Zahvaljujući njima, prostor i vrijeme ušli su u svijet kao dinamični čimbenici koji su se isprepletali i odbijali u upravljanju kozmičkim događajima.

Prema opisima, ova četiri boga stvaraju vatru, sunce, područje mrtvih, mjesto voda i usjeva, nebo, zemlju i dane.

Tako su četvero braće odlučili stvoriti djelo koje će ih štovati i dostojanstveno smatrati bogovima. Na taj su način nastali prvi par: muškarac (Huehuecoyotl) i žena (Macehualtin). Pored toga, naređeno im je da imaju djecu koja će ih poštovati kao božanstva.

Prvo sunce

Stvaranjem čovjeka posao je bio potpun, ali na Tlatipcu je vladala tama. U toj regiji nikad nije bio dan, jer nije bilo sunčeve svjetlosti.

Zbog toga se crna Tezcatlipoca pretvorila u sunce. Od toga dana doba se zvala Ocelotonatiuh. Bio je to početak početne ere - novog svijeta - gdje su stvorena džinovska bića koja su živjela na zemlji i jela žira.

U tom prvom razdoblju vladala je ravnoteža snaga između bogova. Međutim, božanstva su bila pakleno nadmašena nad svojim vršnjacima. Posljedično, pokušali su se poistovjetiti sa Suncem kako bi dominirali nad sudbinom svijeta i ljudi.

Na taj se način razvio sukob snaga i prirodnih elemenata. Te borbe bile su one koje su prouzrokovale različite doba svijeta, kojima je predsjedalo svako od sunca. Nahui su kozmički spor zamišljali kao sukob dobra i zla.

U tom su se razdoblju Quetzalcóatl i Crna Tezcatlipoca suočavali jedni s drugima. Primitivni pojedinci koji su naselili to doba jeli su jaguare. Ova se faza zvala Jaguar, a odnosila se na pustošenje i kraj.

Drugo sunce

Drugo sunce uspostavio je Quetzalcoatl i zvao se sunce vjetra. Predstavljao je božanski i stvaralački zrak koji je u više navrata davao dah života čovjeku. Dopustio je da usjevi rastu u izobilju i bića koja su živjela u ovom razdoblju bila su sretna.

Međutim, u vječnoj borbi između bogova, Tezcatlipoca se jaguar popeo na nebo i srušio Quetzalcóatl - svog brata - jednim udarcem. Quetzalcoatl je u svom padu izazvao gigantsku buru koja je uništila sve. Mnogi nisu preživjeli, a drugi su, hodajući pogrbljeni, uhvaćeni u ono što su imali, pretvorili se u majmune i sklonili se u šumu.

Treće sunce

Treće doba zvalo se sunce vatre, a stvorio ga je Tezcatlipoca. Za to vrijeme muškarci su se prepuštali nezdravim zadovoljstvima. Razočaran tolikom nepravdom, Quetzalcoatl je naredio Xiuhtecuhtli (bogu vatre) da eliminira čovječanstvo.

Tako je s neba počela padati vatra i prestrašeni ljudi molili su božanstva da ih pretvore u ptice u bijeg; ali preživio je samo par koji su se sklonili u pećinu.

Kalendarski kamen Azteka. Izvor: pixabay.com

Četvrto sunce

U četvrtoj eri, zvanoj vodeno sunce, poplava koju je izazvao Tezcatlipoca preplavila je lice zemlje, pretvarajući smrtnike u ribe. Kišilo je toliko da su na kraju nebesa izgubila ravnotežu i srušila se nad Tlaltipac.

Bogovi su odlučili popraviti svoju pogrešku, jer su se sramili što su preobrazili čovječanstvo. Zbog toga su četiri brata stvorila ove pojedince: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza i Tenoch.

Ti su ljudi izašli iz četiri kardinalne točke i odmah postali stabla. Bogovi i drveće zajedno su podigli nebo i postavili zvijezde. Na kraju je svako stablo pretvoreno u pticu. Na taj je način nastala nova stvarnost iako na zemlji nije bilo ljudi.

Quetzalcóatl i stvaranje novog čovječanstva

Quetzalcoatl. Izvor;

Prije stvaranja petog sunca, Quetzalcoatl je otputovao u Mictlan - ili regiju mrtvih - kako bi dobio drevne ljudske kosti u svrhu dizajniranja drugih bića. Tamo je našao mrava koji će mu otkriti tajno mjesto gdje je kukuruz. Vrijedi naglasiti da se Quetzalcóatl istaknuo među ostalim božanstvima po tome što je dobročinitelj čovječanstva.

Nakon što je nabavio ljudske ostatke, mrav je dao Quetzalcóatl kukuruz. Cilj mu je bio da uzgaja sjeme koje će biti hrana ljudima u petoj dobi. Quetzalcóatl je među Nahuama simbolizirao želju za metafizičkim objašnjenjem, mudrošću i potragom za zagrobnim životom.

Peto sunce

Stvaranje pete ere odvijalo se u Teotihuacanu, gdje se bog Nanahuatzin bacio na kolac i postao svjetlo; Ali ovo se sunce nije pomaklo Da bi mu dali snagu, drugi su se bogovi žrtvovali i prinosili svoju krv. Ovako je vjetar puhao, zvijezda se kretala i nastavila svojim putem.

Stoga se može reći da je peto sunce izraslo iz sjedinjenja 4 elementa kroz kretanje. To je alegorija moći. Bogovi ili kozmičke sile opet postižu određeni sklad. Nanahuatzin predstavlja skriveni korijen aztečke mistike, jer zbog žrtvovanja postoji sunce i život. Kroz smrt se očuva postojanje.

Povijest kosmosa kako to vide Nahui

Za Nahua je svemir nastao zahvaljujući 4 sunca. Ove zvijezde predstavljaju vitalnost, jer čovjeku pružaju vodu, vjetar i vatru. Prema njegovom svjetonazoru, Quetzalcóatl je taj koji komunicira ljude sa kraljem zvijezde.

Povijest svemira započinje u četiri smjera svijeta. Ova legenda objašnjava da se suprotni elementi ne mogu razdvojiti, jer zajedno uravnotežuju svijet.

Reference

1. Torre, E. (2015) Legenda o suncima. Meksička povijesna čitanja. Preuzeto 20. studenog s: historicalas.unam.mx
2. González, A. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatl filozofija proučavala je u svojim izvorima 1956–2006 i interpretaciju mita. Preuzeto 18. studenog 2019. s: ucol.mx
3. Florescano, E. (sf) Nahualni mit o stvaranju. Preuzeto 22. studenog 2019. s: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Historia en piedra. Preuzeto 19. studenog 2019. s: inah.gob.mx
4. Ortiz E. (2016) Mitovi kreacije: Pet sunca. Preuzeto 19. studenog 2019. s masdemx.com
5. (SA) (drugi) meksički mitovi i legende. Huehuecóyotl, stari kojot. Preuzeto 20. studenog s: mitos-mexicanos.com
6. Elzey, W. (1976) Nahua mit o suncima: povijest i kozmologija u pretpovijesnim meksičkim religijama. Preuzeto 21. studenog s JSTOR-a.
7. McVicher, D. (1985) Majanizirani meksikanci. Preuzeto 21. studenog 2019. s Cambridge.org