JÁZAROS: PODRIJETLO, LOKACIJA, POLITIČKA, DRUŠTVENA ORGANIZACIJA - POVIJEST - 2026

U Hazari su prvi ljudi turskog podrijetla koji se mogu smatrati europski. Slijedom razvoja i mobilizacije ove ljudske skupine moglo bi se zaključiti da su oni preci današnjih Židova, mada se o ovoj povijesti malo zna.

Hazarani su se naselili na jugu današnje Rusije i nekoliko stoljeća suzdržavali takozvane barbarske snage. Gradili su gradove poput Itila, Samandara i Sarkela. Hazare je karakteriziralo mirnim trgovcima, ali s jakom vojskom.

Podrijetlo i povijest

Kazari su, kao što su također poznati, formirali vojsku i trgovinu ljudima. Dugo je taj grad postojao kao potporni zid između dviju kultura: rimske kršćanske i muslimanske.

Turci su u srodstvu s Hunima, ratničkom civilizacijom koja je gotovo tri stoljeća dominirala azijskim zemljama. Prema nekim dokumentima, Prototurci su bili administrativna skupina tog ratničkog naroda.

Nakon mnogih bitaka, Kinezi su protjerali Hune i Turke. Turci su tada napredovali dalje prema zapadu, u Europu.

Izgradnja tvrđave Sarkel

Pod vodama akumulacije Tsimliansk, u donjem toku rijeke Volge u Rusiji, još uvijek je potopljena tvrđava od bijelog kamena. Tamo se razvila ta povijest koja je praktički zaboravljena, iako su i Židovi i Rusi bili dio nje.

Ova tvrđava je poznata kao Sarkel ili bijela kuća. Izgrađena je od vapnenca i opeke, a njezina arhitektura imala je veliki utjecaj Bizanta: opeka zamjenjuje kamen, a skulpture zamjenjuju mozaicima. Stropovi su iznutra svodovani, a izvana su kupole.

Ova građevina je podignuta 830. godine od strane hazarskog naroda, a po upotrebi vapnenca dobiva ime: sarkel znači "bijeli grad".

Mjesto

Sredinom 7. stoljeća ljudska masa koja je napustila Aziju i ušla u Europu završila je naseljavanjem na južnom Crnom moru.

Ovaj prostor se na zapadu ograničava s Grčkom, na jugu graniči s sadašnjom Sirijom i Irakom, a sa Rusijom na sjeveru. Hazari su bili smješteni sjeveroistočno od tog teritorija, između Crnog i Kaspijskog mora.

Društvena i ekonomska organizacija

U ovom određenom prostoru, hazari su razvili izrazito komercijalnu društvenu dinamiku. To je dovelo do prostora mira i stabilnosti potrebnih za ekonomsku razmjenu.

Tako smješten u svemiru i u djelovanju, hazari su postali svojevrsni potporni zid između dva svijeta. Tamo su mogli zaustaviti muslimanske snage koje su dolazile s Istoka i kršćanske snage smještene na zapadu.

Dakle, Khazarsko carstvo stajalo je između dvije jednako snažne vojne sile. Ako su željeli zadržati svoj prostor, morali su postati neutralni. Vladari su prihvatili židovsku religiju, dok je narod ostao u okviru svih svojih vjerovanja, uključujući politeizam.

Hazari su, iako trgovački i mirni, imali jaku vojsku potpomognutu svojim ekonomskim mogućnostima. Zbog toga neki povjesničari govore o hazarsko-arapskim ratovima, koji bi trajali više od jednog stoljeća. Khazarijsko carstvo uspjelo je uredno opstati do početka 11. stoljeća.

Politička organizacija

Osnovna karakteristika Hazara je da su podjednako grlili Židove, kršćane i muslimane, a svaka skupina ima vlastitu upravu.

Bila je to regija u kojoj je trgovina bila intenzivna i imala je dvije najviše vladine ličnosti: jagán i beg. Oboje su bile moćne figure, ali s različitom vjerskom pripadnošću.

Regija je imala dvostruku civilnu i vjersku strukturu. Građanske je vodio Jagan, veliki upravitelj vlade. Titula je počastila Orguza Kagana, jednog od mitskih utemeljitelja turskog naroda. U vjerskom dijelu vlast se zvala beg.

Usvajanje judaizma

Usvajanje židovstva kao religije bilo je pridržavanje strategije; stanovništvo hazara bilo je turskog porijekla, a ne semitskog. Budući da je ekonomski i vojno bilo moćno kraljevstvo, njegovo se širenje nije moglo smatrati uništenjem.

Naprotiv, između 12. i 13. stoljeća, hazarske vladajuće klase, s ekonomskim kapacitetom i vojnom organizacijom, raspoređene su u cijeloj Europi. Krajem srednjeg vijeka bili su u Crinei, Mađarskoj, Poljskoj, Litvi, a zatim su napredovali prema europskom središtu.

Od Khazara do Ashkenazisa

Ti su potomci Davidova plemena naselili kao dijasporu strancu semitizmu. Bili su poznati kao Aškenazi, ljudska grupa koja je razvila posebne običaje i zakone utemeljene na Toratu.

Nadalje, Eskenazi su stvorili svoj vlastiti jezik, jidiš, koji je proizvod kombinacije njemačkih dijalekata.

Ostali Židovi su Sephardim. Oni su bili s Bliskog Istoka i nastanili se u osnovi na Iberijskom poluotoku. Imaju tradiciju i običaje mnogo bliže ljudima koji su pobjegli iz egipatskog ropstva pod Mojsijevim vodstvom. To je Sefardim bio onaj koji je prešao na kršćanstvo u inkvizitornu Španjolsku.

Hazari kao uzlaznici današnjih Židova

Važno je napomenuti da je skupina Eskenazi postala snažna u sljedećim stoljećima u Europi. Svoje bogatstvo i svoju vojnu moć pretvorili su u tvrtke i banke: financije i proizvodnja robe.

Eskenazi su svoju lozu postavili sinonimom za židovski narod. Uspjeli su imati dovoljno političkog utjecaja, tako da je 1947. godine Organizacija Ujedinjenih naroda presudila postojanje židovske države.

Ovaj teritorij nalazi se na Bliskom istoku, na obalama Sredozemlja. Prema nalogu Organizacije Ujedinjenih naroda, palestinske su zemlje podijeljene na dvije strane. Sljedeće godine Izrael je proglasio svoju neovisnost.

Od tada, novorođena država počinje nepoštovati granične oznake, pokrivajući sve više teritorija. Od proglašenja Izrael je započeo rat protiv susjednih arapskih zemalja, koje tamo nikad nisu prihvatile njegov povijesni razlog.

Konstantnost ove države zbog nepriznavanja palestinskog naroda kao nacije i istrebljenja kao naroda konflikt je koji traje i danas.

Reference

1. Koestler, Arthur (1976) Khazarski Židovi. Trinaesto pleme. H.Garetto urednik. Oporavak na: taotv.org
2. Ministarstvo obrane: Španjolski institut za strateške studije. Oporavak na: scilar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duh Kazara. Novine La Nación. Argentina. Oporavak na: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kavkaška Rusija i odnos Federacije s Južnim Kavkazom. Strateške bilježnice, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Postoje li istinski Židovi? P. Arieu Web teologije. Oporavak na: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Književna putovanja: turneje po Jazariji i Panoniji. Tk magazin, br. 13-14, str. 97-104. ASNABI (Udruga knjižničara Navarre). Oporavak na: asnabi.com