UKLJUČIVANJE ISTOČNOG OTOKA: UZROCI I POSLJEDICE - POVIJEST - 2026

Ugradnja Uskršnjem otoku u Čileu bio je događaj koji se dogodio krajem 19. stoljeća, uz suglasnost stanovnika otoka (stanovnike polinezijski podrijetla, pod nazivom Rapa Nui). Od tada je Uskršnji otok pripadao čileanskoj jurisdikciji, a španjolski je uspostavljen kao službeni jezik regije, zajedno s Rapa Nui-jem.

Do vremena osnivanja, veliki dio lokalnog stanovništva Aboridžina umro je od posljedica različitih sporova i epidemija kojima je otok bio podvrgnut.

Čile je jedina država Južne Amerike koja ima teritorij u Polineziji i ujedno jedina država Južne Amerike koja kontrolira teritorijalno proširenje do sada od svoje prijestolnice.

Uskršnji otok nalazi se na više od 2500 kilometara od čileanske obale. Iako su druge države Južne Amerike pokušale zauzeti teritorij daleko od svojih obala, to nije uspjelo toliko godina.

pozadina

Kontakti s europskim narodima

Uskršnji otok došao je u kontakt s mornarima iz različitih europskih zemalja puno prije nego što se pridružio čileanskom teritoriju.

U stvari, nekoliko mornara sa Starog kontinenta posjetilo je otok prije nego što je Čile bio neovisna zemlja. Nikad nisu imali vlast nad otokom ili njegovim stanovništvom, s izuzetkom Španjolske.

Međutim, njezini stanovnici su ih europski doseljenici koristili kao robove. Prvi Europljanin koji je posjetio otok bio je nizozemski mornar Jacob Roggeveen, kada je 5. travnja 1722. stigao do njegovih obala.

Taj dan bila je upravo uskrsna nedjelja. Datum ovog prvog europskog kontakta služio je krštenju otoka trenutnim imenom.

Stanovnici otoka vodili su sukob s Nizozemcima, a Europljani se procjenjuju da su ubili 12 domorodaca.

Ostale europske ekspedicije iz raznih zemalja stupile su u kontakt s otokom nakon otkrića Roggeveena, uključujući engleske, ruske i francuske mornare.

Uzimanje Španjolske

Godine 1770. viceuropski Peru (dio španjolskih kolonija u Južnoj Americi) izdao je zapovijed dvojici admirala njegove mornarice da preuzmu posjed nad otokom.

Otok je preimenovan u San Carlos, u čast tadašnjem španjolskom monarhu. Domorodci nikada nisu priznali dominaciju Španjolske na otoku.

Prvi kontakt s Čileom

Kad je Čile već bio neovisna zemlja, brod zvan Colo-Colo - zadužen za kapetana Leoncija Señoreta - sletio je na Uskršnji otok.

Kapetan nije ispunio nikakav izvještaj koji se odnosio na otok, tako da nije uspostavljen službeni kontakt između Rapa Nui-a i čileanske nacije.

Krčenje šuma

Kada su Čileanci krajem 19. stoljeća pripojili Uskršnji otok, stanovništvo aboridžina koje je nastanjivalo otok nije prešlo 300 ljudi.

U najboljem slučaju, civilizacija Rapa Nui imala je velik broj stanovnika: procjenjuje se da je više od 12.000 ljudi nastanjivalo otok u nekom trenutku njegove povijesti.

Raspad ove polinezijske civilizacije velikim je dijelom posljedica krčenja šume. To se dogodilo zbog velikog broja biljaka koje su posječene za izradu alata za radnike, a koje su korištene i za prijevoz moai skulptura po cijelom otoku.

Peruanski robovi

Tijekom ranih 1860-ih na otok je stiglo nekoliko peruanskih brodova kako bi primili zarobljenike Rapa Nui. Oni, koji su tada već bili neprijateljski raspoloženi prema osvajačima, potpuno su odbili daljnji kontakt s gostujućim narodima.

Stanovništvo Rapa Nui svelo se na manje od 600 stanovnika, a samo su Hipólito Roussel i Eugenio Eyraud uspjeli uspostaviti diplomatske odnose sa žiteljima otoka.

Prelazak na katolicizam

Stanovništvo otoka uvijek je imalo religiozna uvjerenja široko povezana s poganstvom. Međutim, sredinom 1860-ih nekoliko je katoličkih misionara (Roussel i Eyraud) preuzelo zadatak pretvoriti svoje stanovništvo u kršćanstvo.

Kršćanstvo je bila glavna religija u Čileu, što je imalo pozitivan učinak na narod Rapa Nui u vrijeme osnivanja.

uzroci

Intervenirali Hipólito Roussel i Eugenio Eyraud

Nakon što je Rapa Nui postao neprijateljsko stanovništvo protiv okupatora, katolički misionari Hipólito Roussel i Eugenio Eyraudm, nastanjeni u Čileu, vodili su misiju s ciljem pružanja pomoći stanovnicima otoka i pretvaranja u katoličanstvo.

Oba svećenika su domaćim stanovnicima predala odredbe, učila ih kako pravilno obrađivati ​​zemlju i objasnila kako raditi sa stokom kako bi što bolje iskoristili proizvodnju mesa i mlijeka. Osim toga, učili su španski jezik Rapa Nui.

Misionari su sa sobom nosili čileansku zastavu, napravljenu posebno za stanovnike otoka, na drvenom stupu. Tu su zastavu domoroci koristili kako bi je pokazali bilo kojem brodu koji se približio njihovim obalama.

Čileanske intervencije vlade

Čileanska vlada poslala je kapetana Tora na otok na vojnu misiju obuke, ali cilj je stvarno bio analizirati teritorijalnu situaciju kako bi se utvrdilo vrijedi li ga priključiti zemlji.

Kada se Toro 1886. vratio u Čile, predstavio je izvještaj u kojem je označio sve važne karakteristike otoka. Uz to, objasnio je zašto bi bio dobar ekonomski potez prevesti ga na čileanski teritorij.

Čileanska vlada analizirala je njihov pristup i odlučila službeno pripojiti Uskršnji otok Čileu.

posljedice

Ujedinjenje

Nakon što je postao dio Čilea, Uskršnji otok postao je teritorij s istim pravima kao i bilo koje drugo teritorijalno područje smješteno u kontinentalnom Čileu.

Otočka vlada počela je imati administraciju i gospodarstvo pod nadzorom Čilea, gdje se govorio samo španjolski.

emigracija

Mnogi stanovnici otoka (iako ih je malo preostalo do trenutka kad je pripojen Čile) nastanili su se u kontinentalnom Čileu.

U stvari, danas većina populacije Rapa Nui ne živi na Uskršnjem otoku, već u drugim gradovima koji pripadaju Čileu.

Reference

1. Kako je Čile stekao Uskršnji otok ?, C. López, (nd). Preuzeto sa islandheritage.org
2. Prilog Uskršnjem otoku: geopolitika i percepcija okoliša, J. Douglas, 1981. Preuzeto sa jstor.org
3. Povijest Uskršnjeg otoka, Wikipedia na engleskom, 2018. Preuzeto s wikipedia.org
4. Uskršnji otok, Thor Heyerdahl i César N. Caviedes za Encyclopaedia Britannica, 2017. Preuzeto sa Britannica.com
5. Povijest Uskršnjeg ostrva, Čile, Sjeverno južno putovanje, 2008. Preuzeto sa northsouthtravel.com