CRO-MAGNON ČOVJEK: KARAKTERISTIKE, ŽIVOT I PREHRANA - POVIJEST - 2026

Kromanjonaca čovjek je vrsta ljudskog bića bliže stvarnoj čovjeka u evolucijskom lancu. Pronađeni su njihovi tragovi koji datiraju prije otprilike 50 tisuća godina. Bio je prvi koji je ukrotio vatru, kuhao jela i znao je sastaviti priče i usmeno ih prenositi na svoje potomstvo.

Čovjek Cro-Magnona došao je ući na teški teren etike i filozofije i živio s čovjekom neandertalca. Ovaj je primjerak ostavio podatke o načinu života i kulturnim aspektima u pećinskim slikama koje su pronađene u raznim špiljama.

Cro-Magnon muškarac lubanja

Lartetovo otkriće

Prije gotovo 150 godina, u ožujku 1869., francuski geolog Louis Lartet pronašao je pet kostura koji su činili povijest.

Lartet je analizirao špilju radi istraživanja koju je financirao Henry Christy. Potonji je bio jedan od očeva arheologije i antropologije, sin obitelji bankara koji su se posvetili avanturama i putovanjima u arheološke svrhe.

Louis Lartet bio je s drugim ljudima na jednom od svojih putovanja na jugoistok Francuske. Bio je u špilji koja se zove Cro-Magnon, u blizini Les Eyzie de Tayac Sireuil, u Dordogneu. Tamo su pronašli kosture tri odrasla muškarca, žene i ploda. Ovo otkriće je šokiralo svijet.

Karakteristike kro-magnonskog čovjeka

fizička

- Najviši kostur dimenzija 1,80 metra.

- Imao je istaknutu bradu.

- Imao je 1590 cm ³ kapaciteta kranija.

Najbliže ovim karakteristikama bilo je kod muškaraca koji su bili neardentalni, a koji su bili grupa hominida koji su živjeli u srednjoj Europi prije oko 300 000 godina.

Kulturni

Čovjek Cro-Magnon počeo je glumiti u paleolitiku u vremenu koje je opisano kao Doba rendera. Njegovi su tragovi ostali na zidovima mnogih špilja u kojima još uvijek ostaje pećinska slika. Ove su kreacije vizualni prikazi lova na životinje, strategije, tehnike, pa čak i proslave.

Za neke antropologe ove su slike dio didaktičkog sklopa. Smatraju se vrstom drevnih grafita namijenjenih učenju lovačke umjetnosti. Za druge su dio religioznih rituala: slikajući događaj na zidu, on je čarobno uhvaćen i, prema tome, osvojen.

Napokon, drugi povjesničari tumače pećinske slike kao prve sažete ljudske priče.

Umjetnici razumiju ove slike kao prve estetske kulturne manifestacije. Sa svoje strane, za mnoge znanstvenike komunikacije takve su manifestacije priče koje su prethodile pisanom jeziku: prvi medijski diskursi.

način života

Cro-Magnon čovjek je živio u Europi, Aziji i Africi. Bio je polu nomadski; to jest, nije postala posve sjedilačka niti je ostala na jednom mjestu, ali ni živjela u stalnom pokretu.

Lov i sakupljanje bili su im osnovni načini života. Lovio je velike životinje u grupi, dok je one manje ulovio postavljajući zamke.

Lov je bio rezerviran za muškarce, a skupljanje voća bilo je u rukama žena i djece. Osim toga, znali su raditi kamen i razvijali su alate i oružje.

Društvena organizacija

Kao što je Cro-Magnon dao doprinos umjetnosti, tako je i sam doprinio izgradnji povijesti tako što je stvorio izgovorenu riječ.

Važno je zapamtiti da jezik karakterizira njegova simbolička sposobnost. Stvara zvukove koji odmah evociraju ideje, oblike, predmete, emocije i situacije. Ta evokacija, koja daje značenje svakom zvuku, postiže se samo ako postoje sporazumi između bića iste vrste.

Nakon što to učinite, može se dogoditi i razmjena s drugim vrstama. Uvjet je sposobnost apstrakcije dovoljno razvijena da prihvati simboliku i njeno značenje.

Usmena komunikacija

Cro-Magnon čovjek je prošao od artikulacije zvukova do semantičke složenosti smisla zvukova. Stvorio je artikulirani jezik i to potječe od organizacije, jer sposobnost dijeljenja vodi dogovoru, a krajnji rezultat je društvena organizacija.

Zahvaljujući ovom jeziku, slike i obredi bili su podijeljeni i imali su značenje. Iznad materijalne kulture (alata i infrastrukture) ove su skupine polu-nomadskih bića počele biti jedno.

Rađa se zajednička kultura, s navikama, tradicijama i običajima, a važne informacije za opstanak počinju se prenijeti s generacije na generaciju.

Meta-priče

To je trenutak nastanka prvih meta-priča u kojima su ispričani epovi muškaraca i žena. To su priče koje imaju zajedničko podrijetlo i zajednička potraga koja je govorila o podrijetlu ljudskih skupina.

Tražili su i odgovore na egzistencijalne tjeskobe, sumnje i zabrinutosti. Činilo se da religije smiruju praznine ili rupe u znanju, a također i balzam nade za suočavanje s teškim situacijama.

Riječ sa značenjem stvara novi korak u evoluciji. Od tog trenutka to neće biti male grupe, već narodi i plemena sa zajedničkom prošlošću, zajedničkom vizijom i zajedničkim snovima.

Mentalna evolucija

Cro-Magnon, viši i vitkiji od neandertalca, manje će ovisiti o njegovoj fizičkoj snazi ​​i instinktu. Sada je vaša snaga u znanju stečenom i podijeljenom.

Od tog trenutka evolucija će početi biti mentalna, a ne fizička. Mozak, rasuđivanje, logika, podaci i iskustvo počet će rasti.

Cro-Magnoni su bili polu nomadski, a jezik ih je, sa svim bogatstvima i suptilnostima, doveo do sljedeće faze: izgradnje infrastrukture.

Hraniti

José Manuel Gómez Tabanera, istraživač sa Sveučilišta u Oviedu, Španjolska, raspitivao se o hranjenju Cro-Magnona i njegovoj povezanosti s evolucijskim skokom ovog uzorka. Rezultati njegove studije predstavljeni su u radu Ljudska dijeta u pleistocenu.

Kad vrsta ima problema s hranjenjem, prvo što pati je njeno obnavljanje. Ako ženka nije dobro hranjena, dolazi do amenoreje. To dovodi do ne ovulacije i tako dolazi do sterilnosti.

Učinci glacijacije

U vremenima ledenog doba, kada se planet smrznuo, životinje su nestale da bi se lovile, a tijela postajala tanka. Pojedinci su mogli neko vrijeme odoljeti, ali bilo je nemoguće stvoriti potomstvo. U odnosu na lov i ribolov, hrana se pokvari ako ne postoji način da se sačuva.

Međutim, društvo koje uči učinkovito komunicirati također počinje dijeliti tehnike, izmišljati, inovirati i tražiti opstanak. Skladištenje i čuvanje hrane dio je tog preživljavanja.

Imajući više hranjivih raznolikosti pri ruci, čak i u uvjetima otežanog okruženja, ženka može ispuniti masne naslage. Siva tvar mozga se povećava, luči leptin, aktivira hormonalni sustav i povećava vašu plodnost.

Planirana prehrana

Prisutnost vatre i soli podržavaju teoriju o promjeni prehrane. Konzistentnija, planirana i organizirana dijeta dovela je do toga da je Cromagnon zajamčio svoju postojanost na planeti.

Proteini, povrće i minerali, osim što su mogli kuhati hranu kako bi bila probavljivija, pomogli su razvoju vrste.

S druge strane, Cro-Magnon bi se mogao složiti; poznavao je vatru, proizvodio je svoje alate i razvijao keramiku. Čak su razvili lunarni kalendar koji im je omogućio planiranje zasada. Ovo su važne prednosti koje jamče sljedeći korak: organizirano društvo.

U tom se trenutku dogodila prva podjela rada. Pojavila se poljoprivreda i stočarstvo, kao i proizvodnja sredstava za zaštitu kože - odjeća.

Ova društvena organizacija dovela je do izgradnje različitih staništa unutar istih špilja. A čovjek Cro-Magnona dočekao je svoj novi skok, Homo sapiens; to jest ljudsko biće kakvo ga danas poznajemo.

Razlike između Cro-Magnona i Neandertalaca

Naizgled neandertalci i kro-magnoni koegzistirali su nekoliko stoljeća. Postoje čak i stručnjaci koji ističu da su se pokušali integrirati i imati djecu u azijskom području.

Među glavnim razlikama su:

- Neandertalci su bili veći.

- Neandentalci su imali više snage.

- Cro-Magnoni su bili manje robusni, ali viši od neandertalaca.

- Lubanja je u neandertalcima bila glomaznija.

Nestanak neandertalca

Postoji nekoliko hipoteza o nestanku čovjeka iz Neardentala. Neki od onih kojima se rukuje su virus, nemogućnost reprodukcije ili nemogućnost prilagodbe klimatskim promjenama.

Istina je da su imali mnogo stvari zajedničkog s kro-Magnonskim čovjekom. Na primjer, pokazali su zabrinutost za život nakon smrti i za transcendenciju; to ih je dovelo do obavljanja složenih pogrebnih obreda. Dijelili su i koncepte kozmetičara i ukrase za tijelo.

Dolaskom posljednjeg ledenog doba, prije otprilike 12 tisuća godina, Cro-Magnoni su ustupili mjesto Homo sapiensu. Tada je započela povijest čovječanstva.

Reference

1. Frandulić, Andrea (2011). Analiza riječi čovjek u službenom diskursu arheologije: radikalna feministička perspektiva. Atlantsko-mediteranski časopis 13, str. 9-15. Papinsko katoličko sveučilište u Valparaísu. Oporavilo sa: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez i Marina Gacto Sánchez (2006). Jezik, geni i evolucija. Španjolski časopis za primijenjenu lingvistiku 19: 119-128. Španjolska. Oporavak od: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Ljudska prehrana u pleistocenu. Magazin Espacio, Tiempo y Forma. Serija I, Nova era. Prapovijest i arheologija, t. 1, 2008. Nacionalno sveučilište za obrazovanje na daljinu. Madrid. Oporavak od: magazina.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Barbare mu uređuje vrt. Editions du Rocher. Francuska. Oporavak od: acantilado.es
5. Lecuona Viera, JM (2002). Povijest arheologije smrti i bioarheologije u Fuerteventuri. Sveučilište u Las Palmasu de La Gran Canaria. Oporavak od: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Hranjenje ljudi. Časopis za biološku i medicinsku perspektivu Medicinski časopis, - svezak 69 - Nº 4. Fakultet medicinskih znanosti, Universidad, Nacional de Rosario. Oporavilo sa: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra i Honorato, Brayan (s / f) PODUZEĆE, La Network-Centric; ORGANIZACIJE, njihov utjecaj na upravljanje znanjem. Časopis za ekonomiju i upravu, Čile. Oporavak od: repositorio.uchile.cl