HERODOT: BIOGRAFIJA, PUTOVANJA, PRILOZI, RADOVI I CITATI - POVIJEST - 2026

Herodot Halicarnassus (484. i 425. pr. Kr.) Bio je jedan od prvih povjesničara čovječanstva. Također se isticao kao geograf, jer je bio zadužen za crtanje različitih granica i teritorija klasične antike. Smatra se ocem povijesti kao disciplinom u zapadnom svijetu, jer je bio pionir u strukturiranom pisanju ljudskih djela.

Da bi obavio svoja zemljopisna i povijesna istraživanja, Herodot je morao obaviti veliki broj putovanja kako bi dobio istinite informacije i pružio materijale koji su imali veliku vrijednost ne samo historiografskih, već i književnih.

Herodot se smatra jednim od prvih povjesničara. Izvor: pixabay.com

Jedna od tema koju je Herodot odlučio dubinski proučiti sastojala se od razvoja ratnih akcija između Perzijanaca i grčke vojske.

Prema onima koji su upoznati s djelom ovog autora, može se reći da su Herodota obilježila tri elementa: prvo, bio je intelektualac, budući da njegovi tekstovi pokazuju izvrsnu sposobnost pisanja detaljnih opisa.

Kao drugi element može se utvrditi da je prvi detaljno i rigorozno opisao tradicije i običaje skupina koje pripadaju Hellasu, zbog čega se smatra pionirom u provođenju antropološko-etnografskih studija.

Na kraju, može se primijetiti da je Herodot započeo kulturno povijesne studije, jer povjesničar nije samo opisao varvarske narode, već je pokušao razumjeti rat proučavajući različite ljudske skupine koje su se sukobljavale.

Iz tih i drugih razloga, ovog su grčkog povjesničara detaljno proučavali različiti stručni autori koji su bili zaduženi za analizu sastava njegova djela; Nadalje, Herodot je imao utjecaja i na druge discipline poput antropologije. Međutim, drugi učenjaci smatraju da je Herodot veliki lažljivac u povijesti.

Biografija

Halicarnasso pod jarmom tiranina Ligdamisa

Zbog velike kronološke udaljenosti koja Herodot razdvaja od sadašnjosti, kao i oskudnosti zapisa iz tog vremena, teško je odrediti godinu njegovog rođenja i godinu njegove smrti.

Međutim, vjeruje se da je Herodot rođen 484. pr. C. u gradu Halicarnassus, danas poznat kao Bodrum, mali grad smješten u Maloj Aziji. U vrijeme svog rođenja Halicarnasso je bio pod perzijskom vlašću: njime je vladao tiranin poznat kao Ligdamis.

Kao posljedica toga, Herodotovi roditelji bili su podanici perzijske vlasti; međutim, bili su Grci po krvi i vjerojatno je ta obitelj nekoć pripadala aristokraciji tog grada.

Tijekom pobune protiv Ligdamisa, ubijen je ujak Herodot, pa je obitelj odlučila napustiti domovinu i otići u grad Samos. Zahvaljujući toj promjeni, budući povjesničar uspio je održati izravan kontakt s kulturnim svijetom Jonaca.

Zapravo je u ovom gradu Herodot uspio naučiti jonski dijalekt, s kojim je kasnije napisao svoje tekstove. Ovaj je dijalekt korišten i u Halicarnassusu.

Prema nekim izvorima, godine 454. a. Budući povjesničar vratio se zajedno sa svojom obitelji u Halicarnasso s ciljem da bude sudionicima svrgavanja tiranina Ligdamisa, atentiranog na taj isti datum.

Nakon toga Herodot je otišao u temelj kolonije Turios, što se dogodilo između 444. i 443. pr. Neki povjesničari uvjeravaju da je Herodot bio dio osnivačkih ekspedicija koje je vodio Perikl, ali to nije dokazano.

Doba Perikla

Smatra se da je Herodot nakon pada Ligdamisa nekoliko puta putovao i posjetio različite grčke gradove u kojima je čitao svoje tekstove. Čak mu je ponuđena i znatna svota novca za izvođenje čitanja na Agori u gradu Ateni.

U to je vrijeme Atenom vladao Perikl, što je Herodotu omogućilo da doživi zlatne godine toga grada, razmišljajući o jednom od najboljih političkih i kulturnih trenutaka atenskog zlatnog doba.

Tijekom ovog putovanja, povjesničar je mogao upoznati dva velika atenska mislioca, poput Protagore - koji je proglasio sofisticiranu revoluciju - i Sofokla - koji se smatrao najboljim tragičnim pjesnikom trenutka.

Tekstovi ovog pisca bili su snažan utjecaj na kasnije tekstove Herodota, koji su taj književni lik uklopili u svoja povijesna djela.

Slično tome, tijekom ovog razdoblja Herodot je također mogao posjetiti neke gradove u Egiptu, da bi kasnije obišao dio Fenike i Mesopotamije. Poznavao je i zemlju Skita.

Zadnjih godina

Ovaj je autor opisan kao promatran, znatiželjan i inteligentan čovjek, također sastavljen znanstvenim i enciklopedijskim usavršavanjem. Mnogo je putovao jer je imao latentnu želju za znanjem i povećanjem učenja.

Legendarni pisac Aristofan napravio je parodiju na Herodotovo djelo 425. pr. C., što sugerira da su Povijesti ovog geografa u to vrijeme već bile vrlo popularne.

O autorovim kasnijim godinama malo se zna; neki smatraju da je nastavio putovati do kraja svojih dana. Posljednji tekstovi Herodota o Grčkoj temelje se na događajima iz godine 430., Pa se smatra da je pisac morao umrijeti u gradu Turiosu između 426. i 421. pr. C.

Izleti koje ste napravili

Poprsje Herodota, u palači Massimo u Rimu. Livioandronico2013

Putovanje u Babilon

Prema nekim tekstovima, Herodot je otišao u Babilon između 454. i 449. pr. Tijekom svog putovanja u ovaj grad, povjesničar se zaustavio u feničanskoj koloniji koja se nalazi na obali Sirije, koja je bila udaljena nekoliko kilometara od poznatog grada Aleksandrije.

Kasnije je otišao na istok s namjerom da pređe rijeku Eufrat, kako bi stigao do Babilona.

Prema njihovim tekstovima, grad Babilon sastojao se od velike tvrđave koju je presijecala rijeka koja se prostirala cijelim teritorijom i tako je grad podijelio na dva dijela. Herodot je o ovom gradu poseban naglasak stavio na arhitektonski razvoj infrastrukture i običaje svojih stanovnika.

Pored toga, Herodot je utvrdio da klima tog kraja pogoduje uzgoju različitih vrsta žitarica; Te je usjeve savršeno hidrirala rijeka koja je opskrbljivala cijeli stari grad.

Perzijski kralj Ćiro Veliki

Autor je u svom složenom djelu Povijesti posvetio ulomak zauzimanja Babilona, ​​gdje je Ćiro Veliki (kao tvorac Perzijskog carstva) otišao u grad Opis, regiju ovog grada, tokom Proljetna sezona.

Međutim, Babilonci su čekali dolazak Perzijanaca, pa su odlučili kampovati izvan gradskih zidina.

Kao posljedica toga, bitka se odigrala na periferiji grada, gdje su Babilonci poraženi od trupa perzijskog kralja. Babilonci su donijeli odluku da se povuku iza gradskih zidina, nadajući se da će odoljeti kraljevom napadu.

Slijedom toga, kralj Ćir nije mogao prodrijeti kroz zidine drevnog Babilona, ​​pa je odlučio raspodijeliti svoju vojsku između ulaza rijeke u grad i izlaza iz vode navedenog grada, kako bi mogao jednom ući voda će se spustiti dovoljno nisko.

Zahvaljujući tome, Perzijanci su uspjeli ući u babilonski grad iznenadivši sve njegove stanovnike i prouzrokujući paniku, bol i nesreću. Na taj su način uspjeli osvojiti stranu teritoriju.

Ova verzija Herodota izazvala je mnogo polemike, jer u drugim tekstovima (poput Cyrinog cilindra) stoji da Babilon nije oduzet silom, već da su oni zapravo odlučili ustupiti teritorij Perzijancima kako bi izbjegli bitka.

Putovanje u Egipat

Nakon posjeta gradu Babilonu, Herodot se odlučio vratiti kući. Međutim, njegov avanturistički duh ponovno ga je nazvao, pa je nekoliko godina kasnije odlučio napraviti treću ekspediciju (prva je bila u Atenu), izabravši Egipat kao svoje konačno odredište.

Jedna od stvari koja je ovog putnika najviše privukla pažnju egipatske kulture bila je njegova religija, pa je odlučio provesti vrijeme s egipatskim svećenicima; na taj bi način spoznao razliku između grčkih svećenika i onih iz toga kraja.

Jedan od aspekata koji je Herodota najviše iznenadio bio je rijeka Nil, jer je bio znatiželjan zbog činjenice da se njegovo plavljenje događa redovito i prirodno.

Te su informacije do tada bile u Grčkoj nepoznate. Ljeti su grčke rijeke postale plitke, dok je u egipatskoj zemlji vodni ciklus bio potpuno suprotan.

Fasciniran tim fenomenom, Herodot je krenuo uzlazno da bi pronašao izvor Nila, a autor je predstavio različite teorije o podrijetlu tih voda; međutim, svi su bili u krivu.

Unatoč tome, povjesničari ne mogu poreći važnost ovog putovanja za zapadnjačko znanje, jer je Herodot bio prvi koji je opisao i zabilježio različite teorije, kako vlastite tako i lokalne, o podrijetlu te drevne rijeke.

Prilozi

Doprinosi u području geografije

U djelu Heródotove historije pisac je utvrdio svoje stajalište o zemaljskom području. Njegov se prijedlog razlikovao od prijedloga Hekateusa, koji je utvrdio da je Zemlja u potpunosti okružena oceanskom strujom.

Za povjesničara bio je prihvatljiviji Homerov prijedlog, koji je utvrdio da se Zemlja sastoji od ravnog diska kroz koji je Sunce neprekidno putovalo od istoka prema zapadu.

Isto tako, autor je pokušao razgraničiti simetričnu korespondenciju o raspodjeli Zemlje uzimajući u obzir smjer rijeke Ister (koja je trenutno poznata kao Dunav) i Nila, no njegova saznanja o Nilu bila su puna greške.

Herodot je imao ideju smatrati da je Kaspijsko more unutarnje more, što je vizija suprotna argumentu Hekateja, za koga je rekao da je more zapravo ruka koja pripada sjevernom oceanu. U tom pogledu Herodot je bio korak ispred svojih suvremenika.

Matematički prilozi

Potrebno je pojasniti da Herodotovi doprinosi nisu bili pravilno matematički budući da je njegovo znanje usmjereno prema matematičkoj geografiji, što je grana tog sektora koja je zadužena za proučavanje matematičkog prikaza planete.

Ovaj autor bio je zadužen za crtanje zemljopisne dužine, za koji je napravio crtež meridijana Asuana, Trode, Meroe, Aleksandrije i Borístenesa.

Zbog toga je postao jedan od prvih grčkih intelektualaca koji je skicirao zemljopisne širine i širine. Međutim, on se ograničio činjenicom da u davnim vremenima zapadno od Grčke više nije bilo teritorija, što je poništilo njegovo istraživanje.

svira

Mnogi su povjesničari i istraživači izvukli razne zaključke o Herodotovom djelu. Na primjer, za Fritz Wagner ovaj je geograf prekoračio racionalno objašnjenje mitova, napomenuvši slijedeći kronični obrazac i opis različitih teritorija, jer je pokazao izuzetnu etnološku znatiželju.

Drugi autor, poput Mario Orellana, predložio je da bogatstvo Herodotovih tekstova leži u činjenici da je povjesničar znao prepoznati skup kulturnih i društvenih osobina među "barbarskim" narodima, pokazujući tako različitost pojedinih etničkih skupina od drugih.

Drugim riječima, njegovo je istraživanje ne samo stajalo na marginama ratnih događaja između Helena i Perzijanaca, već je napravilo i izložbu naroda koji su činili golemo Perzijsko carstvo.

Devet knjiga povijesti

Herodotovo djelo nosi naziv Devet knjiga povijesti, zbog čega je to zbirka od devet knjiga koje su, zauzvrat, podijeljene na ukupno 28 tema ili logotipa.

Struktura djela

U prvoj knjizi autor je pokrenuo sve što odgovara povijesti Croesusa, Cirusa Velikog i događajima između Babilona i Perzije. U drugoj je knjizi autor opisao zemljopis Egipta, kao i običaje i životinje ovoga kraja, uz rad mumifikacije.

U trećoj knjizi Herodot se posvetio objašnjavanju kako je došlo do osvajanja Kambiza Egipćana, kao i Darijevih puča i događanja na Samosu.

U četvrtoj knjizi autor se bavio pitanjima koja se tiču ​​zemlje Skita, s posebnom predanošću perzijskom pohodu protiv ovog teritorija. Također je opisao osvajanje Libije od strane Perzijskog carstva.

U petom dijelu povjesničar je bio zadužen za iscrpno pripovijedanje osvajanja Trakije, kao i događaje vezane za Ionijsku pobunu i Spartu. Slično se osvrnuo i na neke atenske događaje i ono što se dogodilo za vrijeme jonskog buna.

Šesti odjeljak čitatelju prikazuje ponovno pokorstvo Jonije od Perzijanaca, kao i neke elemente Grčke. Jedan od najvažnijih događaja nalazi se u ovom tekstu, jer je Herodot detaljno opisao Bitku na Maratonu.

U sedmoj knjizi Herodot je nacrtao perzijske pripreme za bitku, zbog čega je spomenuo i običaje Kserksa. Također je prepričao način na koji su Perzijci ušli i prešli Europu. Također, u ovoj knjizi možete naći snažan opis Bitke kod Termopila.

Što se tiče osmog dijela, Herodot je odlučio objasniti pomorsku bitku koja se dogodila kod Artemisiova; Također je dao neke specifikacije o bitki kod Salamija i o makedonskom kraljevstvu. Napokon, u devetoj knjizi Herodot se osvrnuo na bitku kod Plataje, oslobađanje Jonija i utemeljenje Atenskog carstva.

Herodot na vlastitom djelu

U uvodu svoje knjige Herodot je tvrdio da je njegov istraživački rad usmjeren na sjećanje na velika djela koja su izvršili ljudi, kako se na taj način podvizi i podvizi (i barbara i helena) ne bi zaboravili.

Iz tog razloga odlučio je dubinski proučiti različita društva koja čine Carstvo Meda, vraćajući se ne samo u rat, već i u njihove prethodnike. Unatoč porazu od Perzijanaca, Herodot je želio zabilježiti svoje postupke, jer su i oni bili puni hrabrosti i hrabrosti.

Običaji i društvenost

U prvoj knjizi pod naslovom Clío autor je opisao lidijski narod, čija je glavna i turistička atrakcija bila činjenica da se na tom teritoriju mogu naći zlatni nuggetsi.

Isto tako, autor je utvrdio da postoje mnoge sličnosti između Lidijanaca i Grka, s izuzetkom da je ta kultura imala normalizirani običaj prostiranja svojih kćeri kako bi zaradili više novca za obitelj i za bračni miraz mlade žene.,

O Perzijancima

Što se tiče kulture Perzijskog carstva, putnik je izrazio da su perzijski muškarci građani koji su najviše prihvatili strane običaje. Zato su koristili Median odijelo, kako se činilo privlačnijim od njihovog; osim toga, za rat su koristili egipatske narukvice.

Na isti način Herodot je potvrdio da su Perzijci održavali homoseksualne odnose, pitanje koje su, prema njegovom mišljenju, naučili iz grčke kulture. Osim toga, Perzijanci su voljeli imati nekoliko zakonitih supruga, pokušavajući imati i velik broj konkubina.

Uzimajući to u obzir, može se utvrditi da je autor pokazao razumnu brigu za društvene običaje drugoga; Međutim, opis tih običaja uvijek se provodio iz usporedbe s helenskim oblicima.

Jedan od aspekata kojem se povjesničari dive Herodotu jest činjenica da je autor izbjegavao negativne prosudbe o ponašanju barbarskih društava, demonstrirajući istinsku povijesnu predanost.

O Egipćanima

Egipćani su bili omiljena kultura Herodota, budući da je pisac snažno proširivao opis grada i razvijao svoje pisanje s posebnom pažnjom.

Što se tiče ove kulture, povjesničar je potvrdio da je ona ta koja ima više čuda za ponuditi u usporedbi s bilo kojom drugom državom i da je njezina ljepota nadmašila bilo koju vrstu težine.

Herodot je bio zadivljen različitim egipatskim običajima, poput činjenice da su žene u toj kulturi mogle obavljati radne zadatke, dok muškarci mogu ostati tkati kod kuće.

Nadalje, Herodot je bio zaprepašten pisanjem Egipćana, koje je bilo potpuno drugačije od njegovog. U egipatskoj kulturi samo su muškarci mogli biti svećenici i samo su oni mogli nositi dugu kosu, dok su se ostali muškarci morali brijati.

Citati

U tekstovima Herodota možete pronaći različite izraze koji privlače pažnju znanstvenika zbog svoje stilske ljepote i mudrih promišljanja. Najpoznatiji citati ovog povjesničara su sljedeći:

"Ako započnete sa sigurnošću, završit ćete s sumnjama, ali ako se odlučite početi s sumnjama, završit ćete sa sigurnošću, čak i ako riječi nedostaju."

"Nijedan čovjek nije toliko glup da bi želio rat, a ne mir; jer u miru djeca vode roditelje u grob, a u ratu roditelji vode svoju djecu u grob. "

"Od svih bijeda čovjeka, najgora je ova: znati toliko i ne imati kontrolu nad bilo čim."

"Demokracija je najljepše ime koje postoji… Ravnopravnost."

„Ali, protiv izvanrednih kriminalaca, moraju imati izvanredna sredstva. Poslat ćemo ".

"Ne pokušavaj izliječiti zlo."

"Vaše stanje uma je vaša sudbina."

"Lakše je zavarati mnoge zajedno nego jednog."

"Žurba je otac neuspjeha."

"Najgora bol među muškarcima je to što teže mnogo i ne mogu učiniti ništa."

"Dajte svu snagu najmogočnijem čovjeku koji postoji, uskoro ćete ga vidjeti kako mijenja svoj stav."

Reference

1. (SA) (drugi) Herodot: biografija, prilozi, fraze, putovanja oko svijeta i još mnogo toga. Preuzeto 21. veljače 2019. s Historical Characters: historical character.com
2. Berdorf, B. (2013) Herodot u povijesti grčke filozofije. Preuzeto 21. veljače 2019. s DSpacea: diposit.ub.edu
3. Herodot (druga) Devet knjiga povijesti. Preuzeto 21. veljače iz Universal Virtual Library: Biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Herodot, povjesničar kulture. Pristup povijesti običaja i normi. Preuzeto 21. veljače 2019. s WordPress-a: talesdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (sf) Komentar Herodota: uz uvod i priloge. Preuzeto 21. veljače 2019. s Mirror Mission: mirror.xmission.net