JESU LI U EKVADORSKIM ZAJEDNICAMA PRAKTICIRALI KANIBALIZAM? - KULTURNI VOKABULAR - 2024

U Ekvadoru su postojale zajednice koje su prakticirale kanibalizam, posebno u dolini Chota, sjeveroistočnoj regiji Amazonije, nekim sektorima obale i širokom području između južne Kolumbije i sjevernog Ekvadora.

Unutar ovih zajednica postojala je praksa zatvaranja ratnih neprijatelja, tovljenja, ubijanja i pozlaćivanja tijela vatrom, kao da su zamorci ili druge životinje. Pečeno tijelo začinjavalo bi se pomoću rudimentarnog alata, a služilo bi se na grupnom gozbi kao prinos bogovima, kako bi se dobila dobra žetva ili obilna kiša.

Najvažnije kanibalsko ili antropofagično pleme u Ekvadoru su Huaorani. Godine 1956. zabilježeno je otmicu misionara Jima Elliota zajedno s još četiri osobe, koje su ubijene pred rukama ovog plemena u pokušaju da ga obrane od kolonizatora.

Pleme Huaorani poznato je i kao Aucas, a njihova kulturna baština još uvijek živi u njihovim tradicijama. Ovo pleme predstavlja „divlje mestizose“ koji još nisu evangelizirani ili pripitomljeni, poput ostalih domorodačkih zajednica u Ekvadoru koje danas naseljavaju urbana područja.

Dokazi o kanibalizmu mogu se vidjeti u ekvadorskim zajednicama kao odgovor na napade Španjolca u vrijeme osvajanja. Prije tog vremena, kanibal prakse su se odvijale isključivo kao vjerski ili ratni ritual.

Ekvadorska plemena koja su se najviše bavila kanibalizmom

Huaorani

Huoarani u Ekvadoru pleme je koje još uvijek čuva autohtone tradicija i korijene mestizo i kanibalističkih plemena u Americi. Oni su zaslužni za ubojstvo grupe evanđeoskih misionara, koji su se u pokušaju da im donose „dobre vijesti“ morali suočiti sa svojom voljom (Tamere, 2010).

Trenutno ovo pleme živi u miru i objašnjavaju se njihovi nasilni postupci prema strancima, jer su u vrijeme španjolske kolonije članovi njihove zajednice oteti i pretvoreni u robove, na taj način su ih uklonili iz plemena i njihovi rođaci su vjerovali da su bili cannibalized. Huorani su na ovaj način naučili braniti se nasiljem od napadača (Curtis, 2014).

The quillacingas

Smješteni na onoj koja je danas poznata kao granica između Kolumbije i Ekvadora, Quillacingas su bili interandanska zajednica koju su Španjolci identificirali kao skupinu ljudi koji su jeli jedni druge.

Kvilacingi su bili neprijatelji Inka i hranili se ratnim zarobljenicima, međutim borili su se i protiv španjolskih i drugih plemena od kojih su mogli hraniti i kao dio svojih ratnih obreda (Ramírez, 1996.).

Smatra se da je pripravak koji se trenutno daje mesu zamorca isti kao Quillacingas koji se primjenjivao na ljudsko meso. Uzeli su mrtva tijela svojih zatvorenika, izrezali ih na komade, pekli ih i obložili čilijem, solju i vodom koja su bila sadržana u malim glinenim staklenkama.

Meso se tuklo metlicama, impregniranim marinadom. Jednom kada je meso bilo spremno, jelo se s pečenim kukuruzom i kuhalo u velikim količinama (Caillavet, 2000).

Caribs

Karibi se smatraju najvećim plemenom kanibala u Južnoj Americi. Zapravo, riječ kanibal potječe od riječi "caríbal" koju Španjolci koriste za pripadnike ove etničke skupine kao jake ljude koji su uzimali meso svojih neprijatelja (Etimologija Caníbal, 2017).

U principu, kaže se da su naseljavali teritorij koji trenutno zauzimaju Kolumbija i Venezuela, ali neka se istraživanja slažu da su Karibi okupirali gotovo cijeli teritorij sjeverne Južne Amerike, uključujući Ekvador.

Karibi su bili ratnici koji su se borili protiv drugih plemena na kontinentu, izbjegavajući porobljavanje. Zbog toga su ga Španjolci opisali kao krvoločne i divljake.

U osnovi, ovo pleme nije bilo kanibal, međutim, oni su rutinski prakticirali kanibalizam kao religijski ritual. Tijekom ovog rituala bilo je uobičajeno mučiti zatvorenike, ubijati ih i jesti (Priča o drevnoj Americi, 2009).

drugo

Smatra se da su druga plemena koja su u Ekvadoru prakticirala kanibalizam bili Cañaris i Quitus, koji su bili politeisti. Proveli su procese smanjenja glave i hranili se svojim neprijateljima, migrantima i nomadima iz Afrike i Oceanije (MORENO, 2008).

Egzokanibalizam i endokanibalizam

Praksa egzokanibalizma u plemenima Anda u Ekvadoru karakterizira konzumiranje ljudskog mesa bez ikakve kulinarske pripreme ili kuhanja.

S druge strane, španjolski kolonizatori pokazali su endokanibalizam kao odstupanje i najveći grijeh koji su počinili starosjedilačke zajednice, jer je u nekima bilo uobičajeno vidjeti kako je otac jeo meso svog sina koji je rođen kao rob ili zarobljenik. rata.

Španjolci su kanibalističke rituale ekvadorskih plemena opisali kao groteskne trenutke u kojima su muškarci, žene i djeca prilazili velikim posudama i uzimali komade mesa rukama.

Iz lonaca se dizao dim i ispunio atmosferu koliba. Autohtoni su bez srama lizali i tukli komade mesa, dajući im slobodu da se hrane njime. Općenito, ti su se obredi smatrali divljim, prljavim i nasilnim.

Ratne trofeje i ljudske žrtve

Mnoge verzije antropofagije koje su definirali Španjolci iskrivljene su percepcijom autohtonih zajednica Ekvadora. Španjolci su na taj način neke ritualne radnje domorodaca shvatili kao djela kanibalizma.

Mnoge domaće etničke skupine Ekvadora koristile su tijela svojih zatvorenika na nekulinarski način, s ciljem da ih predstave kao ratne trofeje. Na taj su ih način pripremili, skinuli i ukrasili oružjem i slikama kako bi se vidjelo da su živi. U nekim su slučajevima nakon ratnog obreda pojeli mrtve zarobljenike.

Također, među ekvadorskim etničkim skupinama bilo je uobičajeno da su ljudske žrtve vršene s ciljem idoliziranja bogova. Tijela su izliječena, razapeta i postavljena izvan hramova.

Reference

1. Caillavet, C. (2000). Antropofagija i granica: slučaj sjevernih Anda. U C. Caillavet, Ethnias del Norte: Etnohistorija i povijest Ekvadora (str. 188 - 189). Kito: Abya Yala.
2. Curtis. (16. ožujka 2014.). Ovdje i u inozemstvu. Preuzeto s We’s cannibals!?!: Here-and-abroad.com.
3. Etimologija kanibala. (8. travnja 2017.). Dobiveno iz Caníbala: etimologias.dechile.net

   Povijest drevne Amerike. (2009). Dobiveno iz Los Indios de las Antillas: otkrijte America.wordpress.co.

4. MORENO, SE (2008). Ekvador: Nacija nacionalnosti. Kito: CELA.
5. Ramírez, MC (1996). Virtualna knjižnica Luis Angel Arango Dobiveno iz TERITORIJA QUILLACINGA NA DOLAZKU KONKVISORA: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7. siječnja 2010.). Ekvadorski kompleks inferiornosti. Dobiveno iz kanibalizma u Ekvadoru: losmestizo.blogspot.com.