Podaci o odjeći teotihuakanske kulture prilično su oskudni. Ova mezoamerička civilizacija uvijek je bila prožeta misterijom, a stručnjaci i dalje raspravljaju o njezinim osnivačima i njihovom naglom padu. Pojedinosti njihova jezika i etničke pripadnosti nisu nepoznate.
Grad Teotihuacán bio je uspješan grad između 1. st. Pr. Kr. XI AD i nalazi se 40 kilometara od meksičke prijestolnice. Bilo je to važno vjersko i trgovačko središte u regiji. U njoj su se konvergirale različite kulture i moglo bi se reći da je to multietnička država. Osim toga, imali su vrlo izraženu socijalnu raslojenost.
Njegova glavna karakteristika su impozantne zgrade i hramovi. Izdvajaju se piramide sunca i mjeseca i hram Quetzalcóatl.
Ta posvećenost obrednim temama i temama nagovijestila je da je teotihuacansko društvo orijentirano na svoje vjerske vođe. Zamišljen je kao svečani kompleks i mjesto hodočašća. Samo ime Teotihuacán u Nahuatlu znači "gdje su se rodili bogovi".
Fray Bernardino de Sahagún u svojoj Općoj povijesti stvari Nove Španjolske sakuplja legendu o osnivanju grada:
Međutim, nedavna su istraživanja otkrila muralima i skulpturama, vojni okvir koji se čini snažno ugrađen u svakodnevni život grada i koji je donosio temeljne političke odluke poput invazija i ratova.
Ova militaristička eskalacija dijelom bi objasnila naglo napuštanje grada. Može se zaključiti samo da je došlo do katastrofalnog događaja koji je natjerao stanovnike u bijeg, poput nekog rata ili erupcije vulkana.
Moglo bi biti i nakon postepenog iscrpljivanja prirodnih resursa područja i prenaseljenosti.
Na te misterije još uvijek nema konačnog odgovora. Međutim, dokazi nam mogu dati određene pokazatelje o tome kako je izgledala ta kultura, a posebno o njenoj odjeći.
Odjeća teotihuakanske kulture
Zahvaljujući Teotihuacan muralnom slikanju, dobivaju se prvi tragovi o tome kako su se muškarci ove kulture odijevali. Ovi freske pojavile su se u različitim iskopinama i važan su izvor informacija o ljudima i okolišu onih koji su ih napravili.
Kao i sva mezoamerička društva, teotihuakansko društvo bilo je visoko stratificirano i obilježilo je razlike u društvenom položaju kroz odjeću i ukrase.
materijali
Glavni materijal za izradu odjeće Teotihuacanosa bila su vlakna koja su izvadili iz magije ili agave.
Došli su koristiti rudimentarne tkalačke stative i mogli su eksperimentirati s drugim sirovinama poput pamuka, henekena i zečje dlake. Ova predodređenost za organske i biorazgradive materijale objašnjava zašto nema tragova načina oblačenja vremena.
Polikromija je bila bitna u izradi odjeće i obojali su niti prirodnim bojama i ukrašavali ih raznobojnim perjem koje su kombinirali kako bi napravili ogrtače, tunike, obožavatelje, pa čak i štitnike.
Muškarci niže klase
Muškarci nižih klasa koristili su máxtlatl ili jastučić, koji je služio za prekrivanje genitalija i zaplet, koji je bio krpa vezana oko struka za pokrivanje stražnjice. Bili su bosi i s golim grudima.
Žene su nosile tradicionalni huipil s geometrijskim ornamentima, suknjom i sandalama ili huaracheima.
svećenici
U slučaju svećenika, dodane su ukrašene kapice ili tilmatli i muške suknje ili cueitl. Sve je to krasilo velike naglavne haljine od perja i drugih materijala ili kožne kacige.
vojni
Kao što je primijećeno u kodeksima i muralima, vojne su kaštele mogle biti obučene u životinjske kože i nositi masku koja imitira agresivne osobine jaguara, orla ili kojota.
Također možete vidjeti cijele nošnje ili tlahuiztli koji su bili obojeni dizajnom i bili su popraćeni šeširima u obliku konusa.
Temeljni element vojne odjeće bio je zrcalni disk, koji se sastojao od poliranog crnog kamena koji je bio vezan na stražnjoj strani i koji bi se peru mogao dodati periferiji. Ovaj bi se komad mogao koristiti kao štit.
Pribor koji plijeni veliku pažnju ovih ratnika su "zmijske rolete Tlaloca". Sastojile su se od kružnih struktura koje su okruživale oči poput modernih naočala. Ostali dodani pribor bile su narukvice, ušice i ukrašeni huaraches.
Da bi izgled bio mnogo strašniji, ratnici su podnijeli zube, probušili režnjev i nazalni septum i obrijali glavu.
Ovaj detaljan popis vojne odjeće koji se može vidjeti na freskama Teotihuacána, jasan je primjer važnosti ratničke elite za društvo.
Iako je istina da je grad osnovan kao sveti grad, njegovi su se vladari odlučili utvrditi kao vojskovođe koji su potčinjavali, napadali i osvajali druga područja i žestoko branili svoje zemlje.
Ova evolucija nije utjecala samo na teotihuakansku kulturu. Druge mezoameričke civilizacije također su pretrpjele onu ratničku eskalaciju koja je značila prelazak iz vjerskog društva u borilačko.
Reference
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Muška odjeća predpovijesti". Preuzeto 2. lipnja 2017. na adresi 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Drevna i trenutna ženska odjeća". Preuzeto 2. lipnja 2017. na adresi 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Nova slika države Teotihuakane". Preuzeto 3. lipnja 2017. u revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan ratovanje - 300 - 700 AD". Preuzeto 3. lipnja 2017. na ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Društvo". Preuzeto 3. lipnja 2017. na culturateotihuacan.wordpress.com.