Društvo od Teotihuacanos je podijeljen u različite klase koje su činile kraljevstvo predsjedao plemići, koji je pak bili obitelj. Dobro definirane društvene elite ističu se među glavnim karakteristikama ovog društva.
Prema svjedočenjima španjolskih autora, ovo društvo sačinjavali su monarhi, knezovi, ministri, visoki svećenici, generali i kapetani, trgovci, običaji, kmetovi i robovi, kao da je carstvo.
Zauzvrat, svi su slijedili vrlo napredan oblik teokratske vlasti u odnosu na druge tadašnje kulture.
Međutim, drugi istraživači tvrde da je u Teotihuacánu postojala državna vlada, zahvaljujući organizaciji njegovih vođa.
Za njih ova struktura ne čini Teotihuacán carstvom, budući da za postojanje ove vrste vladavine moraju biti osvojene zemlje s drugim kulturama i jezicima.
Zanimljivo je da se u Teotihuacanskom društvu ne ističe specifičan lik, što je nešto neobično za civilizaciju s više od 700 godina života.
Prema riječima stručnjaka, za Teotihuacanos je bilo pogrešno zastupati članove pojedinačno. Ova struktura razbija format koji slijede drugi narodi koji imaju teokratski model.
Povjesničari ističu da su se teotihuakanske elite, za razliku od Maja, prikazale kao skupina usko povezana u odnosu na božanske zadatke i njihove vladare.
Znanstvene studije o ukopima i žrtvovanju ukazuju na to da u predatzitskom društvu postoje podjele u statusu, dobi i spolu.
Hijerarhijska struktura
Neki povjesničari tvrde da je na vrhu socio-kulturne organizacije društva Teotihuacan bio kralj koji je vodio stanovništvo, dok drugi smatraju da su to bile skupine elita koje su se natjecale za upravljanje gradom.
Ova razlika u kriterijima proizlazi iz činjenice da u teotihuakanskoj kulturi nije pronađeno toliko nalaza u smislu pisanih i slikovnih djela.
Najveća referenca na njihov životni stil otkrivena je arhitektonskim građevinama i koštanim materijalom.
Zahvaljujući arhitektonskoj raspodjeli njegovih hramova i stanova bilo je moguće pokazati da postoje podsocijalne klase unutar svake skupine. Plemići su, uz svećenike i vojsku, imali najviše redove vlasti.
Isto tako, pronađeni komadi kosti omogućili su istraživačima širu viziju povezanosti tih klasa.
Rezultati ovih studija zaključili su da su svećenici i vojska imali prilično prisan odnos, jer su mnogi od njih obavljali obje uloge.
Vojska odjevena kao svećenici, to im je davalo božansku snagu, koja im je omogućila kontrolu nad gradom.
Teotihuacanos je predstavljao dio svoje društvene organizacije figurama zvanim "humanse" koje nisu naznačivala imena vladara, već klasu kojoj su pripadali, za razliku od na primjer Majeva.
Stoga je istraživačima vrlo teško odrediti tko su ili ko su bili vođe sela.
Isto tako, ovo je društvo poslužilo kao uzor ostalim kulturama u Mesoamerici, međutim, danas se istražuju kako bi se otkrile misterije koje ova zajednica još uvijek čuva.
Teško je bilo identificirati ulogu koju su njezini stanovnici igrali i kako su postali primjer drugih naroda nakon postizanja njihovog izumiranja.
Posljedice društvene organizacije
Većina stanovnika bila je posvećena poljoprivredi. Također je provjereno da su oni prakticirali komercijalnu razmjenu s drugim populacijama dobivenih proizvoda. Ovo može objasniti prijenos njihovih običaja na ostale doseljenike.
Druga teorija drži da su, prije nego što je grad propao, neki doseljenici odlučili emigrirati.
Arhivi navode da su njihovi ostanci u selima bili kratki i da su kasnije postali nomadi koji su prenijeli svoje običaje.
Tako je nastalo svečano središte Tule, koje je sačuvalo neke religiozne ideje poput kulta Quetzalcóalt, a koji potječe iz Teotihuacána.
Studije pokazuju da je za Teotihuacanos mjesto koje su zauzeli kosmogonski privilegirano, jer su to pokazali među svojim običajima tijekom razdoblja svog postojanja.
Bez sumnje, Teotihuacan društvo je bilo jedno od najorganiziranijih vremena. Nalazi pokazuju da bi mogli imati dobro definiranu društveno-političku strukturu.
Međutim, nekoliko studija to potvrđuje. Ono što je nedvojbeno jest da je ovaj grad bio jedan od temeljnih stupova za društveno-kulturni razvoj drugih primitivnih civilizacija u Meksiku.
Reference
- Od Teotihuacana do Azteka: Antologija povijesnih izvora i tumačenja. Autor Miguel León Portilla
- Pretpovijesne domaće jedinice u zapadnoj Mesoamerici: Studije kućanstva. Napisali Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacanska arheologija mesoameričkog grada. Autor Natalia Moragas Segura
- Istraživanja u Teotihuacánu redefiniraju stare probleme. Autor Natalia Moragas Segura
- Društvena organizacija i struktura domova teotihuakanskog stambenog spoja: S3W1: 33 tvrtkeTlajinga Barrio. Autor: Randolf J. Widmer i Rebeca Storey