10 VRLO ZNATIŽELJNIH LEGENDI RATNIKA (MEKSIKO) - KULTURNI VOKABULAR - 2026

Među najistaknutijim legendama Guerreroa su žena sa svjetiljkom, zlatni crv, dan očaravanja, crvena voda, brdo Chilpancingo i žena mulat. Sve koncepcije koje su izražene u ovim legendama karakterizirane su nastojanjem da predstave način gledanja na svijet stanovnika Guerrera.

To su priče koje se prenose s generacije na generaciju i, prema tome, predstavljaju poseban svjetonazor mesoameričke države, koji simbolički povezuje ravninu mašte s empirijskim.

Ovo je prikaz Quiáhuitla koji je dio legende iz koje je nastalo ime Acapulco. Izvor: Codex Magliabechiano

Ljudi obično povezuju činjenice koje se mogu smatrati stvarnima s duhovnim. Zbog toga se izražava da su teritoriji Guerrero obično sveti, jer se u tim božanstvima rađaju. Također se očituje da na tim prostorima postoje blaga koja su proizvod prirode.

Na isti način građani smatraju da neživi organizmi tih zemalja imaju život. U tom kontekstu, starosjedioci regije svjedočili su da amorfne figure obitavaju u nekim pećinama smještenim u gomilama stanovništva.

Moguće je vidjeti ove brojke kao motor koji stvara nevjerojatne događaje koji se događaju u provinciji. To je suštinski aspekt, jer ovdje izvire kolektivna mašta, u kojoj se legende vide kao prag koji oblikuje stvarnost ljudi. Guerrerovo mjesto također je pridonijelo izgradnji imaginarnog.

Država Guerrero nalazi se na jugozapadu Meksika. Ograničava se na sjeveru Morelosom i Pueblom, na jugozapadu Tihim oceanom, na jugoistoku s Oaxacom i na sjeveroistoku s rijekom Balsas. To je teritorij čija je okolina okružena planinama, brdima i lagunama.

Njegova struktura i reljef stvaraju da se regija doživljava kao idealno okruženje za razvoj basni koje podržavaju i meksičku povijest i misli njezinih stanovnika.

10 najpopularnijih legendi o ratnicima

Obojena voda

Govori se da je grad Costa Chica, smješten na jugu Meksika, dobio ime cvijeta s Jamajke po natječaju koji su proveli pojedinci koji žive u regiji. Zbog vrućine ljudi su se odlučili napraviti napitak na bazi cvijeća.

Svako kućanstvo moralo je predstaviti izmišljotinu i glave obitelji su se sastale kako bi odabrale koji je od njih bolje pripremljen. Na dan izbora većina muškaraca glasala je za crvenu vodu.

Međutim, nitko nije znao ime cvijeta. Iz tog razloga održano je vijeće koje je imalo za cilj imenovati biljku. Od tog trenutka nazvali su cvijet Jamajka, zbog njegove boje, ljekovitih svojstava i okusa. Otada su se mnogi poljoprivrednici posvetili uzgoju i proizvodnji sjemena.

Chaneques

Jedna od legendi koja prevladava u regiji Guerrero je postojanje entiteta koji se nazivaju chanes ili chaneques. Seljani izražavaju da ti duhovi naseljavaju rijeke i imaju funkciju pročišćavanja vode koja se nalazi u podzemlju izvora.

Ta su elementarna bića amorfna i kratkog stasa. Iz tog razloga oni obično imaju oblik djece ili mladih.

Karakteriziraju ih zlobna ili razigrana djela jer ponekad napadaju ljude koji se žele okupati ili dobiti vodu iz lagune.

Također gube glasne zvukove nakon mraka, jer odmaraju noću. Općenito, oni se ne miješaju u živote stanovnika, koji navode da se zahvaljujući njima izbjegavaju zla koja imaju nefiltriranu vodu.

Brdo Chilpancingo

Brda u meksičkoj kulturi ističu se prostorom na kojem se bogovi i ljudi mogu družiti. Na taj se način promatra u brdu Chilpancingo.

Prema riječima mještana, u tom se mjestu svakog 24. lipnja u ponoć otvara portal koji komunicira izabrano biće sa svijetom božanstva.

Navodi se da je taj svijet sličan sajamskom, ali odabrana je samo osoba iskrenog srca. Međutim, kad se vrati u svoju stvarnost, ona više ne postoji, jer su godine prošle.

Kao poklon za njihov posjet bogovi obično daju sretnoj osobi vječnu mladost i brojne zlatnike za život.

Acatl i Quiáhuitl

Acatl je bio nasljednik nomadskog plemena čiji je otac otuđio pripadnike etničke grupe Yope iz njihovih zemalja. Prije nego što je dovršio svoje djelo - štiteći hram Quetzalcóatl-, princ je otišao u potrazi za ženom koja će mu biti vodič kuće i svetišta.

Nakon hodočašća, Acatl je prešao staze s Quiáhuitlom u koju se zaljubio, ali ženin je otac njegov prijedlog za brak odbio, budući da je princ bio sin čovjeka koji je uzurpirao svoje stvari. Kralj Yope nije se nagodio za bogohuljenje Acatla, već je pozvao bogove da na njega bace čaroliju.

Zbog očaranosti, Acatl se rastopio u lokvi blata iz koje su proklijale bezbrojne trske. Umjesto toga, Quiáhuitl je pretvoren u oblak koji se bacio u blato u obliku vodenog toka pridružujući se svojoj ljubavi.

Ono što je bitno za ovu legendu bilo je da ona potiče od naziva Acapulco, koji dolazi iz unije Acatl i Quiáhuitl. Ova denominacija je definirana kao trske uništene u mulju.

Žena sa lampom

Početkom 20. stoljeća žena je spasila svoje zlatnike kako bi upoznala Vatikan. Priča se da je otišao u četiri ujutro, a kako nije bilo prijevoza obalom, prošetao je blizu plaže uz vodstvo uljne svjetiljke.

Hodala je sat vremena kad su je neki muškarci ubili da bi joj uzeli novac. Od tog trenutka se opaža svjetlost koja lebdi između Carrizal-a i Mitla; Kaže se da je ona žena sa svjetiljkom koja nastavlja svoj put.

Mulat

U Taxcu je sin bogate obitelji priznao svoju ljubav sluškinji koja je obavljala kućanske poslove, ali roditelji nisu prihvatili ideju i zamolili su Felisu da ostavi posao.

Mulato žena se popela na brdo i zabila se usred korita rijeke, gdje je polako potonula.

Kad je Álvaro saznao istinu o onome što se dogodilo s Felisom, odlučio je slijediti isti put. Iz tog razloga, stanovnici kažu da se u noći bez mjeseca opažaju dvije isprepletene siluete koje lutaju planinama i da su alegorija neostvarive strasti.

Laguna Tuxpan

Zbog veličine kiše, stanovnici Tuxpana odlučili su se kretati prema planinama. Odatle su promatrali kako njihova župa, koja je bila oskudna u lagunama, propada brodolom pod kišom, ali postojao je svećenik koji nije želio napustiti regiju, jer je vjerovao da će se taj događaj brzo zaustaviti.

Nada ga je izdala i kad se pokušao povući, nije uspio jer ga je visoka godina u tome spriječila. Međutim, skupina muškaraca uspjela ga je spasiti iako su sve zgrade bile potopljene.

Danas i u sušnim mjesecima na mjestu gdje je kler živio, ponekad se može vidjeti križ.

Zlatni crv

Jednog dana kad je Otoniel poljodjelio u Teloloapanu, naišao je na zlatnog crva, koji mu je obećao dati zlatnike ako ga nahrani.

Nakon nekog vremena, seljak je posjedovao veliko bogatstvo. Ta činjenica pobudila je ljubomoru njegovog brata Aleksandra, koji je opijao seljaka i natjerao ga da prizna izvor svoje sreće.

Zaslijepljen ambicijom, Alejandro je zgrabio beskralježnjaka, ali na njegovo iznenađenje životinja nije položila nikakve kovanice, jer je postala vinova loza okružena stijenama.

Legenda objašnjava da se zlatni crv pojavljuje samo pred plemenitim ljudima i odbacuje pohlepne i egoistične.

Dječak

Priča kaže da je don José odbio vjerovati u postojanje zlog bića koje se pojavilo u gradu. Svoju je ideju opravdao izjavljujući da su ove priče stvorile dame bez obrta i da će se, ako se vrag pojavi pred njim, pokazati samo zubima.

Seljak je nakon izlaska iz kantine primijetio kvržicu koja se neće prestati kretati ili plakati. Kad se približio primijetio je da je riječ o bebi, zgrabio je i vrijeđao bezbrižne majke.

Međutim, deke su postajale sve teže dok se iznutra nije pojavila nestabilna sjena, otkrivajući njegove zube. Od tog trenutka José je izgubio razum i umro.

Dan zadivljenosti

Početkom 20. stoljeća trgovac koji je prevozio robu nestao je u planinama Zumpango.

Rođaci su ih tragali dugi niz godina sve dok jednog popodneva nije stigao na vrata svoje kuće i šokiran je da se sve promijenilo: zemlja, ukras, njegova supruga bila je starija žena, a njegova djeca - koju je vidio samo kao djecu - bili su u braku.

Dojmljiva stvar bila je ta što je trgovac naizgled imao 23 godine. Vrijeme mu nije prolazilo i njegovo objašnjenje temeljilo se na činjenici da je, kako bi skratio svoj put, nastavio blistavim putem koji se uzdiže u blizini brda svakog 25. jula.

Reference

1. Aguayo, A. (2014). Država Guerrero. Preuzeto 29. srpnja iz časopisa Popular Literature: relatoscanon.org
2. Alcocer, M. (2017). Američki imaginarni. Preuzeto 30. srpnja iz Povijesnog biltena: boletinespublicados.org
3. Encarnación, G. (2005). Kulturne značajke države Guerrero. Preuzeto 30. srpnja, Prospect of Mexico: publicacionmexico.mx
4. López, A. (2011). Mezoamerička vjerska tradicija. Preuzeto 29. srpnja iz Meksičke akademske jedinice: unam.edu.mx
5. Luján, A. (2013). Mitovi regije Guerrero. Preuzeto 29. srpnja s Imprenta Cultural: relatosculturales.com
6. Speckman, E. (2008). Mitovi i legende. Preuzeto 29. srpnja iz History of America: colmexguerrero.net
7. Zoraida, J. (2010). Meksička teritorijalna povijest. Preuzeto 30. srpnja iz Meksičke knjižnice: Bibliotecademexico.gob.mx