CILJANE VRIJEDNOSTI: NAJVAŽNIJE KARAKTERISTIKE - FILOZOFIJA - 2026

U objektivne vrijednosti su one koje postoje izvan pojedinca, bez obzira na percepciju ili uvjerenja. Ovakav način razumijevanja vrijednosti tipičan je za aksiološku struju koja se naziva objektivizam.

Prema ovoj struji, vrijednosne prosudbe su u izvjesnom smislu objektivne. Objektivizam potvrđuje da je nešto vrijedno bez potrebe za vrednovanjem. Predmeti su neovisni o znanju ili osobi.

Oni su također neovisni o subjektivnim ukusima, stavu, preferencijama, interesima, znanju i drugim čimbenicima.

U tom smislu, vrijednosti i norme nalaze se u objektima ili objektivnoj stvarnosti, kao što su to boje i temperature. Prema objektivizmu, vrijednosti se temelje na stvarnosti.

Teorija objektivnih vrijednosti

Veliki filozofi branili su aksiološki objektivizam, među njima Platon, Aristotel i Sveti Toma Akvinski.

Na primjer, Platon se žestoko zalagao za objektivne vrijednosti poput istine, dobrote i ljepote.

Njegove su ideje bile u suprotnosti s idejama relativista. Za neke relativiste istina i dobrota bili su pojmovi u odnosu na kulture. Drugi su tvrdili da istina presude ovisi o percepciji pojedinaca.

Sada je jedan od mislilaca koji je dao najviše doprinosa teoriji objektivnih vrijednosti bio Nijemac Max Scheler.

Glavni argument njegove teorije je da vrijednosti predmeta prethodi percepcija.

Odnosno, aksiološka stvarnost vrijednosti postoji prije znanja. Stoga su vrijednosti objektivne, nepromjenjive, a priori i ne formalne.

Na taj se način vrijednosti mogu samo osjetiti, baš kao što se boje mogu vidjeti samo. Scheler je vjerovao da razum ne može razmišljati o vrijednostima i da um može organizirati vrijednosti u hijerarhiji tek nakon što su iskusni.

Vrijednosti su bile neovisne od stvari zbog kojih su se osjećali. Kao posljedica toga, određena vrijednost mogla bi se doživjeti s različitim objektima.

Na taj način sva iskustva već imaju latentnu vrijednost. Predmet percepcije poput hrasta nije samo zeleni ili veliki, već je i ugodan, lijep i veličanstven.

Predmeti iskustva nositelji su vrijednosti. Dakle, povijesni artefakti imaju kulturne vrijednosti, dok religiozne ikone imaju vrijednost "svetoga".

Objektivne vrijednosti i subjektivne vrijednosti

Oni koji brane subjektivizam vrijednosti potvrđuju da priroda sama po sebi nema vrijednost. Vrijednost je jedino kada je povezana s ocjenom predmeta.

Tada su vrijednosti ugrađene u ono što vrednuje. Za objektiviste, s druge strane, vrijednost je neovisna o vrednovanju, mišljenju ili interesima subjekata. To ovisi o svojstvenoj i kvalitativnoj prirodi objekta.

Međutim, neki mislioci pokušavaju prevladati tu dihotomiju između objektivnog (apsolutnog) i subjektivnog (relativnog).

Tvrde da vrijednosti imaju ne-dihotomni odnos između sredstava i kraja. Dakle, vrijednosti poput slobode ili blagostanja mogu biti i sredstvo i cilj.

Objektivno-subjektivna razlika održava se kvalifikacijom da su neke želje, iako su subjektivna iskustva, objektivne vrijednosti, a ne puke ćudljivosti; Primjer za to može biti želja da budete korisni i poboljšate znanje.

Teme interesa

Vrste vrijednosnih papira.

Ljudske vrijednosti.

Antivalues.

Univerzalne vrijednosti.

Sociokulturne vrijednosti.

Moralne vrijednosti.

Duhovne vrijednosti.

Estetske vrijednosti.

Materijalne vrijednosti.

Intelektualne vrijednosti.

Instrumentalne vrijednosti.

Političke vrijednosti.

Kulturne vrijednosti.

Hijerarhija vrijednosti.

Vrijednosti prioriteta.

Transcendentalne vrijednosti.

Objektivne vrijednosti.

Vitalne vrijednosti.

Etičke vrijednosti.

Vrijednosti prioriteta.

Vjerske vrijednosti.

Građanske vrijednosti.

Društvene vrijednosti.

Korporativne vrijednosti.

Reference

1. Oregon State University. (s / ž). Ploča II: Objektivne vrijednosti. Preuzeto 30. novembra 2017. s oregonstate.edu.
2. Handoyo, PE (2015). Istraživanje vrijednosti: Analitička studija filozofije vrijednosti (aksiologija). East Rutherford: Zemlja knjige.
3. Nova svjetska enciklopedija. (s / ž). Max Scheler. Preuzeto 30. studenoga 2017. s newworldencyclopedia.org.
4. Davis, Z. i Steinbock, A. (2016). Max Scheler. U EN Zalta (urednik), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Preuzeto 30. studenoga 2017. s plato.stanford.edu.
5. Vilkka, L. (1997). Unutarnja vrijednost prirode. Atlanta: Rodopi.
6. Bunge, M. (2012). Traktat o osnovnoj filozofiji: Etika: dobro i pravo. Philadelphia: Springer Science & Business Media.