- pozadina
- Heraklit
- Sokrat
- Sofisti i Protagora
- Teorija
- Teorija ideja
- Topus Uran
- sjećanje
- Zapadni srednji vijek
- Reference
Topus Uran je filozofski pojam koji Platon koristi za označavanje svijeta ideja. Grčki filozof razlikovao je materijalni svijet u kojem žive ljudska bića i svijet u kojem su pronađene idealne egzistencije.
Prvobitni izraz bio je "Hyperuránion topon", što znači "mjesto izvan neba". Bilo je to kasnije, tijekom srednjeg vijeka, kada se izraz "Topus Urano" počeo koristiti za upućivanje na taj pojam, iako ga povezuje s kršćanskom religijom.
Izvor: Autor Lufke, putem Wikimedia Commons
Platonova teorija, koju objašnjava metaforom Špilje, smatrala je da je razumni svijet, materijalni, samo odraz ideja koje postoje na tom mjestu izvan nebesa. U Topusovom Uranu, ili Hyperuránionu, tamo bi bilo predstavljeno autentično postojanje savršenih arhetipova.
Ljudska duša se ne može sjetiti Topusova Urana jer, rođenjem, gubi vrlinu i ulazi u stanje amnezije. Iz tog razloga on može samo razlikovati svojim osjetilima difuzni odraz izvornih i savršenih ideja.
pozadina
Jedno od velikih pitanja koje filozofija postavlja od samog nastanka jest konfiguracija svijeta i kako ga ljudsko biće može upoznati.
U predsokratsko doba postojalo je nekoliko teorija o toj temi, od kojih su neke potvrdile da je nemoguće spoznati stvarnost, a druge koje su isticale da je stvarno ono što ljudsko biće promišlja.
Platon, učenik Sokrata, razvija vlastitu teoriju koja se suprotstavlja teoriji sofista i skeptika. Njegova koncepcija svijeta, pod utjecajem Sokrata, Heraklita ili Pitagore, dualistička je. To znači da razlikuje dvije stvarnosti: onu koju ljudsko biće naseljava i onu savršene ideje koju samo može vidjeti.
To pretpostavlja promjenu u odnosu na gore spomenuti skepticizam u polju znanja i struja koje su potvrdile da osjetila sakupljaju stvarnost kakva jest, a da pritom ne postoji nijedna vrsta duhovnog carstva.
Heraklit
Platon je pokupio nauku iz Heraldrije i prilagodio je vlastitoj teoriji Svijeta ideja. Tako je potvrdio da fizička stvarnost nije trajna, već da se sve stalno mijenja.
Za Platona je to značilo da nije moguće steći autentično znanje o fizičkoj stvarnosti, jer promjene to nisu dopustile.
Sokrat
Važnost Sokrata u platonskoj misli ključna je za razumijevanje njegovog rada. U početku je Platon počeo širiti rad svog učitelja, ali tijekom godina neke su njegove nauke počele varirati.
Na polju Topusa Uranosa, odnosno Svijeta ideja, najvažnija stvar bila je promjena s sokratskog koncepta na takozvane platonske eidose. Platon jezične koncepte pretvara u ontološke ideje. Dakle, on traži vrhunsko savršenstvo u idejama.
Filozof je došao do zaključka da je iskustvo subjektivno i stoga nije apsolutno stvarno. Samo apsolutno savršenstvo moglo bi postići tu savršenu stvarnost.
Iz te je pretpostavke Platon izjavio da znamo samo zato što nam je savršena ideja o objektu, a ne zato što percipiramo predmetni objekt.
Sofisti i Protagora
Pored utjecaja koje je Platon prikupio i koji su bili ugrađeni u njegovu teoriju, u drevnoj Grčkoj postojale su i filozofske struje kojima se on protivio. Među njima se ističu Protagora i Sofista.
Glavna razlika je u tome što je Platon smatrao da je moguće postići znanje, dok prethodni nisu zamislili tu mogućnost.
Teorija
Teorija ideja
Koncept Topusa Urana nije moguće razumjeti bez poznavanja Teorije ideja koju je objavio Platon. Za to se načela shvaćaju samo putem inteligencije, koja se shvaća kao jedna od sila duše.
Kao što je filozof u svom djelu Phaedo naglasio, „ono što filozofija promatra kroz osjetila je razumno i vidljivo; a ono što vidi za sebe je nevidljivo i razumljivo. " Upravo je toj viziji istinskog znanja dao ime Ideja.
Ova je teorija osnova filozofije grčkog mislioca i razvija se kroz nekoliko različitih tekstova. Ukratko, to pokazuje da je stvarnost podijeljena na dva svijeta: Osjetljiv (ili vidljiv) i Inteligentni (ili Ideje).
Prvi bi bio onaj koji se može uhvatiti kroz osjetila. Za Platona je svijet koji se mijenja, a ništa nije ostalo nepromijenjeno. Sa svoje strane, ideja ideja bila bi bila ona u kojoj se nalaze vječne i univerzalne stvari, izvan vremena i prostora. Te bi ideje nastanjivale takozvani Topus Uran.
Topus Uran
Kao što je naznačeno, Topus Uran bio bi svijet ideja. Ispred ovoga našao bi se materijalni svijet, u kojem je sve blijedo odraz onoga što nalazimo u Topusu Uranu.
Materijalni svijet, Senzibilan, bio bi samo izgled, dok bi Ideja bila autentično i stvarno postojanje. U potonjem bi se našli čista uvjerenja, savršeni i vječni arhetipovi.
Topus Uran, "mjesto izvan neba" (hiperuránionski topon), našao bi se izvan vremena i prostora. Na ovom mjestu ideje bi se našle hijerarhijskim redoslijedom, od najjednostavnijeg do najvišeg.
Temeljna ideja bila bi dobra. Ostale važne bi bile ljepota, ljepota jednog i onoga bića. U nižoj hijerarhiji postojala bi ideja suprotnosti, koja bi objašnjavala pokret, pravdu, dobro u politici i idealnim brojevima.
Platon je istaknuo da će se oko tog hiperuranijuma naći fizičke-nebeske sfere, kozmička duša i duše ljudi.
sjećanje
Sljedeće pitanje koje je Platon postavio sebi bilo je o ljudskim dušama. Njegova pojava u Senzibilnom svijetu učinila ga je pitanjem zašto se ne može sjetiti Svijet ideja u cjelosti.
Da bi riješio pitanje, filozof je razvio Teoriju sjećanja. Prema ovome, duša dopire do Osjetljivog svijeta zbog toga što je izgubila vrlinu. To ga uzrokuje da padne u Osjetljivi svijet i pretrpi traumu koja uzrokuje Amneziju.
Na taj se način, unatoč tome što je prethodno poznavao Istinu, jednom u Svijesnom svijetu ne može sjetiti i samo ima uvid u ono što je u svijetu ideja.
Zapadni srednji vijek
Platonski koncept hiperuraniona ponovno su oporavili neki mislioci u zapadnom srednjem vijeku. U ovom trenutku riječ je latinizirana, postajući nazvana Topus Uran (nebesko mjesto).
Autori počinju poistovjećivati ovaj platonski svijet ideja s konceptom koji opisuje Boga izvan nebesa. Bilo bi to mjesto s kojeg dominira i vlada cijelim svijetom, što bi bio prvi motor postojanja.
Reference
- Filozofija. Platon i teorija ideja. Dobiveno iz filozofije.mx
- Wikiphilosophy. Urani krtice i besmrtna duša. Dobiveno sa wikifilosofia.net
- Triglia, Adrian. Mit o Platonovoj špilji. Dobiveno sa psicologiaymente.com
- Revolvy. Hyperuranion. Preuzeto s revolvy.com
- Partenie, Catalin. Platonovi mitovi. Preuzeto s plato.stanford.edu
- Cohen, Marc, Alegorija špilje. Oporavak s fakulteta.washington.edu
- Brickhouse, Thomas. Ploča (427-347 pne). Preuzeto s iep.utm.edu