Rudolf Stammler (1956-1938) bio je njemački pravnik s početka 20. stoljeća. Njegova filozofija prava bila je najznačajniji doprinos međunarodnoj jurisprudenciji. Njegov doprinos postavio je temelje koji su poslužili za raspravu o regulatornim načelima zakona, bez obzira na zemlju ili vrstu nadležnosti o kojoj se raspravljalo.
Njegov razvoj koncepcija apstraktnih poput volje, zakona, prava i suverena otvorio je put stvaranju postojećih pravnih kodeksa, što ga čini jednim od najvažnijih pravnika 20. stoljeća.
Javna domena
kucanje
Početak
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, poznatiji kao Rudolf Stammler bio je pravni filozof i sveučilišni profesor. Jedan je od najvažnijih pokazatelja Neokantske škole.
Bio je profesor na raznim sveučilištima kao što su Halle an der Saale i Marburg. Bio je i osnivač časopisa Filozofija u pravu pod nazivom Zeitschrift Für Rechtsphilosophie 1913. godine.
Bio je član njemačkog prstena slobode nacističke stranke i Odbora za pravnu filozofiju, koji je u vrijeme nacionalsocijalizma stvorilo Ministarstvo pravde Reicha pri Njemačkoj akademiji prava.
Filozofija prava
Stammler je bio sjajan branitelj objektivnog poretka koji je bio iznad bilo kojeg "suverena" ili države, tvrdeći da je potreban zakon iznad određenih interesa, pa se stoga smatra dijelom doktrine IusNaturalizma.
Bio je i tvorac doktrine koja će kasnije biti poznata kao "Prirodni zakon varijabilnog sadržaja", u kojoj objašnjava dualnost pojmova materije - forme.
Prvi je koncept definiran kao konkretan sadržaj zakona koji uključuje zakone i ugovore koji se razlikuju ovisno o vremenu i kulturi. Drugi pojam, onaj oblika, također poznat kao prirodni zakon, povezan je s osnovnim nepromjenljivim i univerzalnim načelima ljudskih zakona.
Za Stammlera zakon dolazi ispred države, on je iznad njega i prethodi mu. Prema njegovoj teoriji, društva stvaraju zakone kako bi se mogla međusobno regulirati, bez obzira postoji li oblik države ili ne.
Ova je pozicija suprotna drugim pravnicima njegova vremena, poput Hollanda, koji je imao teoriju da je Država kreator prava (kao ljudsko pravo) kao regulator života društava.
Zakon
U tom smislu, Stammler postulira da je zakon društveni oblik života, jer se društva ne mogu održavati ako ne postoji oblik vanjske regulacije koji bi mogao regulirati pojedinačni život i djelovanje.
Stammler potvrđuje da nije potrebno znati točno podrijetlo zakona, jer za njega geneza prava pripada više područjima povijesti i psihologije, nego samoj filozofiji.
Na isti način za njega nije važnije znati jesu li zakoni usmeni ili pisani, već je zakon više povezan s konceptima razvoja volje i njenim odnosom s propisima društava.
Definicija filozofije prava
Stammler je tvrdio da filozofiju prava treba definirati univerzalnim elementima, a ne elementima materijalnog prava, poput zakona braka koji može varirati, ali je vrsta univerzalnog zakona ili oblika, koji je u osnovi nepromjenjiv.
Upravo u ovom trenutku njegova definicija zakona nadilazi definiciju koju je dao Holland, a prema knjizi Theory of Justice kaže: "Opća vanjska pravila ljudskog ponašanja ojačana političkim autoritetom suverena"
Moramo imati na umu da se "suveren" odnosi na državu, koja je formirana u skladu s međunarodnim normama ili, kako je Stammler definirao, "zakon je oblik volje koji se nameće među članovima društva unatoč njihovim osobnim željama" (Teorija pravde).
Zapravo, prema njemačkom pravniku, postoje dva oblika zakona, „ideja prava“ i „koncept zakona“, izrazi koji teže stvaranju zbrke zbog suptilnosti koja postoji između njihovih razlika.
S jedne strane, „koncept prava“ je univerzalna ideja, ili kako tekst teksta Jurisprudence Q&A 2010–2011 kaže „temeljni koncept je„ nepristojna i autokratska volja ““, koji zakon navodi kao unutarnji aspekt društva, S druge strane, suprotno toj potrebi kolektivne samoregulacije, odgojena tako da je, prema Stammlerovoj praksi, moguć život u zajednici; "koncept prava" više govori o propisima stvorenim s konkretnijom, manje univerzalnom svrhom.
Načela pravne pravde
Vjerojatno Stammlerov najveći doprinos je stvaranje nekih koncepata koji su doveli do regulacije svih trenutnih oblika sudske prakse, pri čemu se vrlo detaljno pridržavali pojmova kako ne bi došlo do nesporazuma ili sukoba između njih.
Ti su pojmovi služili kao most između materijalnih zakona i onih oblika, budući da nisu bili samo idejni, već su se istovremeno primjenjivali na sve vrste zakona, stoga su bili univerzalni. Ti su pojmovi:
Vezivanje zajedno ili Predmet prava: Objašnjava kako je pojedinac zamišljen u pravnim stvarima i kako je svaki pojedinac povezan višim, prirodnim zakonom.
Volja ili volja: pojam koji se odnosi na djelovanje pojedinca autokratski je i nepovredivi, dakle, univerzalan.
Suverenitet ili suverenitet: To je volja čiji je kraj (ciljevi) vlastita određenja.
Nepovredivost ili nepovredivost: Stanje i radnje koje pojedinac ne može isključiti ili eliminirati kao subjekt zakona.
Unatoč tim načelima, Stammleru je bilo važno da nastavi razvijati ove ideje i koncepte, jer bi za njega pravila mogla biti zbunjujuća s obzirom na složenost ljudskih odnosa, posebno unutar zajednice.
Uvijek su ga mučila pitanja, na primjer, kako je mogao odlučivati o pojedinčevim obvezama prema svom društvu? Nitko ne smije zanemariti svoje postupanje sa zajednicom, a istodobno nitko ne bi smio zapostaviti postupanje prema vlastitim članovima.
Unatoč činjenici da je njegova teorija imala mnogo štetnika, važnost koju je ona imala u raspravama o jurisprudenciji ne može se poreći, jer je jedna od prvih koja je zakonu dodijelila težinu znanosti i odvojila je od ostalih disciplina poput ekonomije.
Iako se trenutno ne koriste svi koncepti koje je zamislio Stammler, trenutačno pravo duguje velik dio napretka ostvarenog na području pravne i pravne filozofije.
Bibliografske reference
- Brooke, David (2009) Nadležna pitanja i odgovori 2009-2010. Q&A Routledge-Cavendish serija pitanja i odgovora.
- Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Preispitivanje Stammlerovih teza i utjecaja koje su primili od njih. Pravni časopis (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
- Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (prijevod s njemačkog Wenceslao Roces Suárez i uredio José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006.), 90 str. Časopis za povijesno-pravne studije, (29), 641 -643. dx.doi.org
- Stammler, Rudolf (1925). Teorija pravde. Tvrtka Mc Millan. New York.
- Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Teorije prirodnog prava u dvadesetom stoljeću. Traktat pravne filozofije i opće jurisprudencije. Svezak 12. Pravna filozofija u dvadesetom stoljeću: svijet građanskog prava.