ROBERT MERTON: BIOGRAFIJA, SOCIOLOŠKA TEORIJA, PRILOZI, RADOVI - BIOGRAFIJE - 2026

Robert Merton (1910-2003) bio je američki istraživač. Njegov je cilj bio da društveni studiji budu prepoznati u području znanosti, pa se usredotočio na razvijanje nove metode ispitivanja koja je bila usmjerena na analizu ponašanja pojedinaca i organizacije državnih institucija.

Projekt ovog sociologa bio je ispitati različite skupine koje su naseljavale države i utvrditi zašto su njihova razmišljanja i postupci varirali. Na taj se način percipira da su se neki od njegovih djela usredotočili na periferne regije. U njemu je navedeno da dosadašnja razmišljanja samo objašnjavaju činjenice u cjelini.

Robert Merton. Izvor: Eric Koch / Anefo Do toga je došlo jer stručnjaci nisu pisali o svakodnevnim događajima, koji su bili nužni da bi se razumjela stvarnost. Zbog toga je Merton izrazio da je ured humanista trebao promatrati različite običaje stanovništva i utvrditi kako nastaju pojmovi kulture i identiteta.

Svrha ovog autora bila je institucionalizirati znanje: želio je da znanstvenici cijene sociologiju kao akademski predmet. Treba napomenuti da je njegov rad revolucionirao polje istraživanja, zbog čega su mu dodijeljene sljedeće nagrade: nagrada John Desmond Bernal (1982), Nacionalna medalja za znanost (1994) i značka Derek de Solla (1995).

Osim toga, u više od dvadeset navrata dobio je titulu doktora Honoris Causa. Kroz karijeru bio je član institucija kao što su Nacionalna akademija nauka, Britanska akademija, Kraljevska švedska akademija znanosti, Američko filozofsko društvo ili Europska akademija i Američka akademija umjetnosti i znanosti.

Biografija

Rane godine

Robert King Merton rođen je 4. srpnja 1910. godine u Philadelphiji. Bio je sin židovskih doseljenika, zbog čega mu je prvo ime bilo Meyer Robert Schkoinick. Kako bi izbjegao predrasude, kada je imao 14 godina rekao je da se zove Robert Merlin; ali 1929. pribjegao je pravnom sustavu u svrhu preimenovanja u Roberta Mertona.

Odrastao je u okruženju u kojem su odbacili i diskriminaciju i ratove, budući da su njegovi roditelji neizravno doživjeli nepravdu uzrokovanu ratnim pokretima koji su se dogodili u Europi krajem 19. stoljeća; kao i nejednakost i kaos uzrokovan izgradnjom industrija, budući da su radna snaga raseljena na strojeve.

Od rane je dobi bio zainteresiran za čitanje i slikanje. Zbog toga je stalno odlazio u knjižnicu Andrew Camegie i Muzej umjetnosti. Osim toga, pokušao se distancirati od zločinačkih bandi koje su živjele u blizini njegove kuće. Osnovni i srednji studij završio je na srednjoj školi South Philadelphia.

Godine 1927. stekao je stipendiju za studij filozofije na Sveučilištu Temple. Na tom je institutu upoznao socijalnog profesora Georgea Simpsona koji ga je podučavao kako tisak pobija priče i slike tamnoputih ljudi. Dijeljenje s ovim istraživačem bilo je za Roberta bitno, budući da je odlučio slijediti njegov cilj i upisao je sociološki fakultet.

Akademski život

Početkom 1930-ih prisustvovao je događaju Američkog sociološkog udruženja, gdje je upoznao Pitirima Sorokina, ruskog autora koji je na Harvardu osnovao katedru za društvene studije i uvjerio Mertona da nastavi karijeru na Harvardu. Tako se 1931. preselio u Massachusetts i stekao stipendiju za glavni humanistički studij.

Osim toga, počeo je raditi kao Sorokin pomoćnik. Za to vrijeme, Robert je postao strastven mnogim perspektivama koje su prikazivala europska sociološka djela. Također je počeo čitati analize Émilea Durkheima i približio se hipotezi Talcott Parsonsa. Zahvaljujući pristupima tih pisaca, Merton je započeo svoje promišljanje o funkcionalizmu.

Isto tako, posvetio se istraživanju kako tehnologija transformira živote pojedinaca. 1933. stigao je na mjesto pripravnika. 1934. oženio se Suzanne Carhart. Par se nastanio u selu Hastings na Hudsonu i imao troje djece: Stephanie, Roberta i Vanessu.

Vrijedno je napomenuti da bi Robert Junior bio genij za ekonomiju i osvojio bi Nobelovu nagradu 1997. Međutim, Merton je 1936. obranio doktorski rad pod nazivom Znanost, tehnologija i društvo u Engleskoj u 17. stoljeću, tekst koji bi mu dodijelio mjesto učitelja naslov.

Putanja

Zbog ekonomske nestabilnosti nastale velikom depresijom (1929.), Merton se 1939. godine preselio u New Orleans. U tom je gradu preuzeo ulogu profesora na Sveučilištu Tulane. Ubrzo nakon što je promaknut u direktora škole sociologije; ali sredinom 1940. godine dobio je obavijest da Sveučilište Columbia traži dva socijalna učitelja.

Sudjelovao je i stekao jedno od mjesta, zbog čega se 1941. vratio u New York. Od tog trenutka usredotočio se na podučavanje i pisanje. Tijekom svog rada imao je nekoliko izvanrednih učenika, a među njima su bili Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell i Seymour Martin Lipset.

Godine 1942. sastao se s Paulom Lazarsfeldom kako bi napisao djelo Massive Persuasion, koje je objavljeno 1946. Također je imenovan predsjednikom Ureda za primijenjena društvena istraživanja, na mjestu koje je obavljao oko 29 godina. 1947. promaknut je u prosvjećenog prosvjetnog radnika. 1957. godine predan je vodstvu Američkog sociološkog udruženja.

Merton se 1968. razveo od Carharta i zaručio se s Harriet Zuckerman. 1979. godine otišao je u mirovinu kao profesor emeritus sa sveučilišta Columbia. Od tog trenutka usredotočio se na predavanje na Sveučilištu Rockefeller i uređivanje tekstova koji će biti objavljeni u časopisu Kvalitativna i kvantitativna društvena istraživanja. Preminuo je 23. veljače 2003. godine.

Sociološka teorija

Za Mertona su društvene strukture bile ono što je određivalo čovjeka. Ovaj je autor izrazio da je pojedinac postupio u skladu s idealima koje je postavila zemlja; ali nisu svi oni udovoljili tim parametrima zbog nedostatka resursa i podrške. Zbog toga su se neki ljudi pribjegavali ubojstvu ili krađi kako bi se pridružili državnom sustavu.

Tako je nastao proces anomije, gdje su stanovnici izgubili identitet kako bi se prilagodili institucionalnom projektu. Svrha ovog sociologa bila je prikazati da potrebe stanovništva nisu prirodne, već kulturološke, jer je nacija zahtijevala stil života koji je potaknuo nejednako ponašanje.

To znači, kontradiktorna politika vladinih organizama uzrokovala je da su bića razvila neadekvatne reakcije. Ta su ponašanja stručnjaci morali ispitati. Predložio je da se istraživači ne oslanjaju samo na teorije, već i na terenske studije.

Izrazio je da je empirijsko istraživanje odgovarajuća metodologija za razumijevanje organizacije društva i različitih grupa koje su ga nastanjivale.

Mertonova teorija objasnila je u kutiji. Izvor: Wykis

Ostali prilozi

Rad Merton-a doprinio je formiranju sociologije kao akademske katedre. To je bilo zato što je izložio specifične tehnike tako da se disciplina izučava nepristrano. Svrha je bila dati materiji znanstveni i utilitarni karakter. Stoga su priče morale biti opisane onako kako su se dogodile, a da nisu mijenjale događaje.

Drugi njegov doprinos bio je utvrđivanje da društvena analiza nije ograničena na područje ideja, već obuhvaća političko, ekonomsko i tehnološko polje. Istaknuo je važnost znanstvenika koji su posjedovali sposobnost naređivanja kulturnih manifestacija. Ovaj sociolog stvorio je koncept znanstvenog etosa, koji je označavao neprijateljstvo ili uniju između istraživača.

Njegova je teorija bila temeljna za nastanak Scientometrije, koja se može definirati kao instrument koji detaljno opisuje je li teza objektivna ili djelomična. Kako stručnjaci ne bi razrađivali subjektivne hipoteze, Robert je pokrenuo 3 pitanja koja su malo istražena tijekom 20. stoljeća:

- Sociologija znanja.

-Organizacija društvenog sustava.

- Izgradnja komunalne ideologije.

svira

Tijekom svoje karijere Merton je napisao 28 radova i više od 200 članaka. Njegove su se knjige isticale po povezivanju perifernih tema, poput kriminala, uloge imigranata i rasizma. Osim toga, objasnio je ulogu birokracije i profesija. Teksti koji su se isticali bili su:

- Normativna struktura znanosti (1942).

- Sociologija znanosti (1957).

- Aktualna sociologija (1959).

- Problemi suvremenog društva (1961).

- Društvena istraživanja i vježbanje profesija (1982).

- Društvena i znanstvena struktura (1996).

Društvena struktura i anomija

U ovom je tekstu otkriveno kako je kapitalizam uvjetovao biće. U njemu se govori da se zločin rađa kada država muškarcima s niskim primanjima ne nudi mogućnosti, zbog čega traže druga sredstva za opstanak. To aludira na to da su znanost i vladine institucije povezane, jer jedna ovisi o drugoj.

Teorija i društvena struktura

Ovaj rad pokazuje da društvo sadrži očite i latentne funkcije. Prvi se odnose na vrijednosti koje identificiraju stanovnike, dok su za ostale okarakterizirane od običaja koje nameće nacija, a koje traže da se ljudi prilagode vanjskom svijetu.

Reference

1. Coser, L. (2008). Društvena struktura i funkcionalizam, Mertonova teorija. Preuzeto 29. prosinca 2019. sa Sveučilišta Columbia: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomija, normalnost i funkcija kriminala iz perspektive Roberta Mertona. Preuzeto 29. prosinca 2019. s Odjela za sociologiju: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Roberta Mertona sociološka je pripovijest. Preuzeto 29. prosinca 2019. sa Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Prema konceptualizaciji Roberta K. Mertona. Preuzeto 29. prosinca 2019. iz Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton i društvene inovacije. O vašim perifernim analizama. Preuzeto 29. prosinca 2019. sa Sveučilišta John Hopkins: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrija i znanstveni etos. Preuzeto 29. prosinca 2019. s Fakulteta društvenih znanosti: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Tehnologija, znanost i društvo: suvremena Mertonova hipoteza. Preuzeto 29. prosinca 2019. iz School of History: Proyectoshistoricos.ve