KOJI JE PROCES IZGRADNJE ZNANOSTI? - ZNANOST - 2025

Proces izgradnje znanosti, od pozitivističke pristupa, počinje s identifikacijom problema, potreba da zna razlog pojave ili uzroka promjena u ponašanju.

Kroz promatranje golim okom ili uz pomoć instrumenata opisuje se problem. Nakon što je definirana stvar koju treba istražiti odbacuju se aspekti koji s tim nemaju nikakve veze.

Drugo, sakupljaju se aspekti problema i koji su dobiveni promatranjem, prethodnim istraživanjima ili malim eksperimentima.

Prikupljeni podaci se organiziraju i tako se dobivaju informacije koje su u obliku iskaza ili matematičkog odnosa formulirane kao hipoteza. Obično se postavlja kao pretpostavka ili prognoza ili probno objašnjenje problema.

Tada dolazi vrijeme za eksperimentiranje, problem se odvodi u laboratorij i rješenja se pokušavaju dok se ne nađe ono koje odgovara. Problem se rješava više puta kako bi došli do zaključaka.

Peto, provodi se provjera, odnosno predlažu se testovi koji će na problem odgovoriti jasno i precizno.

Na kraju se formulira teorija ili prirodni zakon. Kad se iz procesa izgradnje znanosti stvori zakon, stvara se stalna i nepromjenjiva norma stvari.

Znanost u davnim vremenima

Tek dok se drevna Grčka nije usudila pomisliti da stvari ne dolaze isključivo od bogova. Grci drevne Ionije dovodili su u pitanje formiranje materije.

Thales iz Mileta, u 600. stoljeću prije Krista, zajedno sa svojim učenicima iznenadio je svoje vrijeme navodeći da je sve sačinjeno od vode.

Promatrajući prirodu, mislio je da sve dolazi iz ogromnog oceana i iako se, naravno, pokazalo da je to lažno, postao je prvi čovjek koji je ispitivao magičan proces pojavljivanja stvari, čovjeka, činjenica i prirodnih pojava.

Anaximenes je sa svoje strane preuzeo zadatak objasniti uvjete zraka, a Empedocles je bio još jedan jonski zainteresiran pokazati kako se svijet sastoji od četiri elementa: vode, zraka, vatre i zemlje.

Drevna Grčka je tako rodila novi način približavanja svijetu, s načelima i normama, novi put do znanja koji se zvao Znanost.

Tada je ustanovljeno da je društveni poredak i njegovi zakoni samo tradicija, a ne odbitak, bio običaj i ne nužno istina.

Kasnije su Sokrat, Platon i Aristotel predložili prve metode filozofskog, matematičkog, logičkog i tehničkog rasuđivanja.

Dvije paradigme u izgradnji znanosti

Koraci znanstvene metode

Svi putevi do znanja nalaze se u jednoj od velikih paradigmi znanosti. S jedne strane, postoji Znanstvena metoda iz pozitivističkog pristupa, gdje je stvarnost vidljiva i mjerljiva.

Primjerice, to je paradigma tvrdih znanosti poput fizike ili matematike i koristi kvantitativne metode za opisivanje osobina stvarnosti.

Znanstvena metoda traži apsolutne, generalizirajuće i univerzalne zaključke, poput molekula koje čine vodu ili volumen koji zrak zauzima.

S druge strane, moguće je doći do znanja u okviru hermeneutičke ili interpretacijske paradigme koja se primjenjuje više na meke znanosti poput sociologije ili psihologije.

U ovom se slučaju stvarnost smatra subjektivnom i stoga je treba promatrati na drugi način.

Hermeneutički pristup nastoji spoznati aspekte stvarnosti te ih povezati jedni s drugima i cjelinom na sistemski, holistički ili strukturalni način. U skladu s ovom paradigmom, kvalitativne tehnike se koriste, primjerice, za pristup stvarnosti.

U hermeneutičkom pristupu znanost koristi utemeljenu teoriju kao metodu koja uključuje prikupljanje podataka, analizu i zaključivanje, zatim povratak na polje, prikupljanje više podataka i konstruiranje značenja u cikličkom procesu.

Znanost i njena načela

Znanost, iz pozitivističkog pristupa, odgovara na dva cilja: jedan je pružanje rješenja i odgovora na probleme, a drugi je opisivanje pojava kako bi ih se kontroliralo.

Što se tiče načela, ona jasno reagira na dva: obnovljivost i obnovljivost.

Prvi se odnosi na mogućnost ponavljanja eksperimenta bilo gdje i bilo koga; drugi prihvaća da se bilo koji zakon ili teorija mogu opovrgnuti novom znanstvenom produkcijom.

Znanost, iz pozitivističke perspektive, karakterizira to što se temelji na razumu i nema prostora za nagađanja; točna je, empirijska i sustavna.

Koristi metodu donošenja zaključaka, analitička je i kad donosi zaključke, ona je komunikativna i otvorena.

Također u beskonačnom napredovanju ono je prediktivno; na ovaj način moguće je pokrenuti novi znanstveni proces na stečenom znanju.

Znanost: put do znanja metodom

Jednom kada se paradigma svijeta koji su stvorili bogovi razbijena, broj ljudi pokrenuo je iz radoznalosti i ohrabrio da pronađu nove putove prema znanju.

Kad je Galileo Galilei želio pokazati da zemlja nije središte svemira, on je nesvjesno dao život znanstvenoj metodi. Promatrao je pojave koje su ga zanimale i bilježio svoje bilježnice.

Kasnije ih je analizirao, na njih primjenjivao formule i testirao vlastite hipoteze. Kad se provjerena stvarnost poklapa s hipotezom, primijenio je svoja otkrića na novi fenomen, nastojeći zaključiti ponašanja koja bi tako mogla postati zakoni.

Na ovom putu promatranja, eksperimentiranja i pokušaja prikazivanja mišljenja, znanost se sada prepoznala kao skup tehnika i postupaka koji korištenjem pouzdanih instrumenata omogućuju pokazivanje hipoteza.

Znanost koristi hipotetičku deduktivnu metodu, tj. Želi pokazati hipotezu istražujući od općih pitanja do objašnjenja pojedinog, vraća se u opće i tako beskonačno nastavlja u cikličkom procesu.

I dok je moguće razmišljati o različitim znanstvenim metodama, jedna je uspostavljena od renesanse, s Renéom Descartesom, pa sve do danas.

Reference

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: glas klasične Grčke u suvremenoj znanosti. Magazin Fakulteta. Svezak 1, broj 2, str. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutika kao praktična filozofija. U FG Lawrence (Trans.), Razlog u doba znanosti. (str. 88–110)
3. Dwigh H. Dijalozi o dvije nove znanosti. Galileo Galilei. Američki časopis za fiziku 34, 279 (1966)
4. Herrera R. i dr. (2010) Znanstvena metoda. Časopis Medicinskog fakulteta; Svezak 47, br. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Pozitivistička paradigma i dijalektička koncepcija znanja. Matemática Digital Magazine, 4 (2), str. 1-5.