ŠTO JE KANTIJSKI KATEGORIČKI IMPERATIV? - FILOZOFIJA - 2026

Kategorički imperativ Kantove etike je vrhovni princip moralnosti koja tvrdi da je autonomno zapovijed, neovisno o bilo religija i ideologija, samodostatan, univerzalna i može štititi ljudsko ponašanje.

Prvi ga je predložio Immanuel Kant u svojoj knjizi Temelji metafizike običaja objavljenoj 1785. U njoj drži da se temelj kategoričkog imperativnog principa podrazumijeva u moralnim praksama i rasuđivanju svih pojedinaca, a kroz to Stoga se moralne dužnosti mogu bezuvjetno identificirati.

To je u osnovi princip slobodne volje i autonomije volje, odnosno kao slobodne volje moramo se upravljati tim principom. Predlaže da djelujemo u skladu s "maksimama" (moralnim normama koje određuju što treba ili ne treba činiti) koje osobno želimo biti univerzalni zakoni.

Maksimi su jednostavno razlozi zbog kojih netko djeluje i donosi odluke u skladu s moralom, ali uloga kategoričkog imperativa je da nam pomogne u određivanju jesu li oni razlozi koji nas tjeraju da djelujemo ili odlučujemo dobri ili zli.

Treba uzeti u obzir da kada se govori o moralnim imperativima (naredbama, željama, nametninama), posebno "kategoričke" prirode, smatra se intrinzičnim da se moraju potvrđivati ​​ili negirati u cijelosti, ne mogu postojati uvjeti ili prosječni uvjeti, Ili je prihvaćeno takvo kakvo jest ili nije. Cilj ili svrha imperativa moraju imati sam sebi cilj.

Racionalne norme mogu se uspostaviti na dva načina:

• Prvi uspostavlja potrebno ponašanje da bi se postigao određeni cilj i upravo tu nalazimo oblik hipotetičkog imperativa
• S druge strane nalazimo propisivanje nužnog ponašanja utvrđenog kao apsolutnog i bezuvjetnog, što nosi naziv kategoričkog imperativa.

Immanuel Kant

Rođen je u Königsbergu u Prusiji (danas Kalinjingrad u Rusiji) 22. travnja 1724., a umro 12. veljače 1804. Bio je jedan od najvažnijih filozofa u Europi, pa čak je i, po nekima, najvažniji filozof.

U svojim posljednjim godinama života objavio je niz važnih djela u svom neumornom zalaganju za ljudsku slobodu, surađivao je na povijesti čovječanstva i filozofije svojim izvrsnim doprinosima o etici, dostojanstvu čovjeka, moralnim koncepcijama ili racionalnosti.

Jedno od njegovih najistaknutijih djela bilo je Kritika čistog razuma (Kritik der reinenVernunft) gdje istražuje samu strukturu razuma.

Podrijetlo koncepta

Prema Kantu, tvorcu ovog načela, osnove ljudskog morala moraju se temeljiti na vlastitom razumu, a ne samo na božanskom autoritetu i iz toga proizlaze druge ljudske obveze.

Ovaj propis promiče i osigurava da ljudsko biće mora biti u stanju odrediti moralne maksime koje se moraju kategorički slijediti bez obzira na bilo koju religiju ili ideologiju.

Kroz kategorički imperativ postavljaju se bezuvjetni zahtjevi, nasuprot hipotetičkom imperativu, koji postavlja uvjetne zahtjeve.

Hipotetski imperativ

Hipotetski imperativ je onaj koji izražava dužnost koja je uvjetovana poštivanjem ili ne određenom okolnošću, pod uvjetom hipoteze.

Od nas se zahtijeva ili ne poduzimamo određenu radnju, ali pod pretpostavkom nekog uvjeta. To je instrumentalno i daje nam razumijevanje da ako nešto želimo moramo omogućiti i osigurati sredstva za ostvarenje tog cilja.

S druge strane, kategorički imperativ ima svojstvo bezuvjetnosti i apsolutnosti, bez izuzetaka ili potrebe za vanjskim opravdanjem.

Na primjer: ako odlučite da je vaš cilj naučiti svirati klavir, hipotetički imperativ zahtijeva da učinite sve što je potrebno kako biste naučili i ispunili svoj cilj te da biste to postigli onda je rješenje pohađati lekcije klavira.

Ali, u slučaju da više ne želim učiti svirati klavir, jer me napokon to nije toliko zanimalo, imperativ više ne zahtijeva da polažem časove klavira.

Ovo načelo uspostavlja nepredviđeni tijek djelovanja pod pretpostavkom da osoba ima cilj ili cilj i želi ga ostvariti, ali u slučaju da se interes više ne drži, nema obveze ili dužnosti.

Potpuno je racionalno, kad netko želi postići svoje ciljeve, on čini sve što je moguće za postizanje njegovih ciljeva, za razliku od nekoga neracionalnog.

Formulacije Kantovog kategoričkog imperativa

Kant je uspostavio pet formulacija koje se odnose na kategorički imperativ, koji se međusobno nadopunjuju, a nisu alternativni, odnosno međusobno su povezani i povezani kako bi tvorili konzistentan moralni sustav.

- Formula univerzalnog zakona: "Radite samo u skladu s maksimom kojom istovremeno možete željeti da on postane univerzalni zakon."

- Formula zakona prirode: " Ponašajte se kao da maksimum vašeg djelovanja po vašoj volji treba postati univerzalni zakon prirode."

- Formula samog cilja: "Radite na način da čovječanstvo koristite i u svojoj vlastitoj osobi i u ličnosti bilo koga drugoga, uvijek istodobno kao kraj, nikad jednostavno kao sredstvo."

- Formula autonomije: "Radite na takav način da vaša volja može smatrati izgradnju univerzalnog zakona pomoću svojih maksima".

- Formula kraljevstva krajeva: "Ponašajte se kao da ste svojim maksimama uvijek bili zakonodavni član u univerzalnom carstvu ciljeva."

Nakon poznavanja formulacija koje Kant izlaže, može se zaključiti da taj imperativ nije prilagođen radnjama, već "maksimama" koje vode pojedinca da izvrši navedene radnje.

Stoga se prema ovom principu naša djela moraju prilagoditi moralnim maksimumima, to će biti vodiči koji će odrediti što želimo od svijeta.

Univerzalnost, sloboda, dužnost i dobra volja

Kategorički imperativi imaju sa sobom dvije mogućnosti: moram se pridržavati određenog moralnog maksimuma ili ne. Uvijek moraju potjecati iz dobre volje, njihova je svrha dobro i bolje društvo dok ne postane univerzalni zakon ili priroda.

Slijede kategorički imperativi, jer je naša dužnost da djelujemo na taj način, ona se nametne iz naše racionalnosti, a ne preko neke vanjske instance.

Djelovati izvan dužnosti znači to učiniti na način da naši postupci izražavaju pravu vrijednost čovječanstva, slobodni smo odlučiti što želimo i prema tom principu naši postupci moraju biti bezuvjetno i istinski dobri.

Da bi se ovo načelo moglo primijeniti, volja za poštivanjem neke maksime mora već biti prisutna kod pojedinca s motivima koji nisu povezani s imperativom i to će biti samo vodič koji propisuje sredstva za njihovo postizanje.

Kritike Kantove etike i kategorički imperativ

Formalizam

To je najčešća optužba, koju su tvrdili Hegel, JS Mill i mnogi drugi suvremeni autori koji se slažu da je kategorički imperativ trivijalni i samo formalizam koji ne identificira načela dužnosti.

Činjenica da Kant predlaže zahtjev za univerzalnim maksimama želi naznačiti da će naša temeljna načela biti opća i prilagodljiva cijelom čovječanstvu i nema dalje od stvarnosti.

Kultura i mnogi drugi aspekti utječu na utvrđivanje moralnih maksime ponašanja, pored mnogih drugih pristupa koji negiraju mogućnost primjene ovog načela.

Strogost

Kritika je upućena na prijedlog strogih i neosjetljivih normi.

Apstrakcija

Kritičari tvrde da su Kantova etička načela previše apstraktna da bi usmjeravala bilo koju akciju i stoga se njegova teorija ne može primijeniti kao vodič.

Njegovi su principi doista apstraktni i ne daju korisne i izvedive upute koje treba slijediti, jer Kant tvrdi da primjena načela u određenim slučajevima mora uključivati ​​prosudbu i promišljanje.

Ne postoji automatski način za definiranje kakve se akcije trebaju ili ne trebaju izvoditi, a ovaj je apstraktni oblik uspostavio Kant kako bi pojedinac naučio da može voditi odluke bez kolateralnih ograničenja ili unaprijed utvrđenih pravila.

Kontradiktorni razlozi za obvezu

Ta se kritika temelji na činjenici da, prema raznim autorima, Kantova etika sadrži niz načela koja mogu doći u sukob.

Unutar njegovih teorija ne nalazimo pregovore ili postupke koji bi rješavali slučajeve proturječnosti nekih relevantnih načela i obveza.

Moguće je rješenje pronaći način na koji se može provesti radnja koja zadovoljava sva ograničenja, ali postoje slučajevi u kojima konsenzus nije moguće pronaći i to je problem i kritična osnova višestrukih temelja obveze.

Mjesto nagiba

Kant zahtijeva da djeluje prema dužnosti, ali ne prema osobnoj sklonosti i to može postaviti teška pitanja, jer možda nije moralno vrijedna akcija.

Nedostatak objašnjenja nedjela

Zamišlja se sloboda i autonomija u cjelini, ali ona ne objašnjava slobodnu i nespornu, već lošu akciju.

Reference

1. Bowie, Norman (2015). "Kantovski pristup poslovnoj etici". Preuzeto sa dionika.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Kategorički imperativ Kanta". Preuzeto s laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "Kategorički imperativ u temelju metafizike carina". Sveučilišni digitalni časopis. Preuzeto sa revista.unam.mx.