ŠTO JE FALOCENTRIZAM? - ARTE - 2025

Phallocentrism je koncept razvijen u 1965 od strane francuskog filozofa Jacquesa Derride (1930-2004), koji je priznat za svoj rad na pomisao dekonstrukcije, na temelju proučavanja jezika i njegove strukture.

Izraz falocentrizam rezultat je kombinacije riječi falogecentrizam i logocentrizam koji ovaj filozof koristi za kritiziranje psihoanalitičke teorije, uglavnom lakanije.

Felocentrizam se odnosi na teoriju da se Sigmund Freud (1856-1939), liječnik psihoanalitičara, razvio o ženskoj seksualnosti, prema kojoj je libido ili seksualna energija prisutna u nesvijesti muškarac.

U ovoj teoriji, falus je referent seksualnosti, odnosno orijentiran je i vrti se oko njega. Iz fala se događa razlikovanje spolova između muškaraca i žena, a preko njih dolazi do asimetričnog odnosa.

Čak je i postojanje ženskog spola dovedeno u pitanje. Budući da je iz psihoanalitičke teorije zaključeno da postoji samo jedan spol, muški. Žena koja se definira kao muškarac bez seksa, to jest, kao kastrirana.

To je muškarac koji posjeduje falus (penis) i žena koja se pojavljuje kao kastrirana, kao ona koja ga nema i zavidi mu. Odatle proizlazi socijalna misao, koja je karakteristična po tome što je žena inferiornija muškarcu i koja se mora pasivno pokoriti svojoj želji.

Falocentrizam: primat muškog spola, nepostojanje ženskog?

Jacques Derrida kritizira lakanijsku teoriju da prema njemu dijete mora ući u svijet jezika da bi postalo govorni predmet. Derrida ističe da se jezik i društvo temelje na muškim ili macho idealima koji ponižavaju i porobljavaju ženstvenost.

Felocentrizam se odnosi na postojanje povlaštenosti muškog nad ženskim. Ti su ideali ugrađeni u kolektivno nesvjesno izazivajući generalizaciju muškog roda.

To se može vidjeti ne samo u jeziku koji se svakodnevno koristi, već i u izgledu koji je društvo imalo prije mnogo godina, a koji se u manjoj mjeri i dalje drži prema ženama.

Temeljene na nejednakosti i dominaciji žena od strane muškaraca, ove misli imaju za svoju središnju ideju inferiornost ženskog spola nad muškim.

Sa društvenog stajališta, na žene se gleda pejorativno. Prema ovom mišljenju, žene su manje sposobne obavljati iste aktivnosti kao i muškarci.

Iz ove perspektive, na ženu se također gleda kao na objekt. Seksualni objekt za muškarce, čiji je osnovni zadatak ispuniti mušku želju.

Na ovaj je način stvoreno društvo temeljeno na pokornosti žena. Malo po malo, njegove su želje smatrane sve manje i manje dok nisu nestale, prestajući važiti i ograničavajući se na to da mora udovoljiti čovjekovim željama.

Ženska želja je tada poništena, a žena je morala potisnuti vlastite želje. To je uzrokovalo ograničenje u njihovom seksualnom razvoju, što trenutno daje učinke na psihičkoj i somatskoj razini.

Felocentrizam iz ženskog pogleda

Suočene s sociokulturnim pogledom na koji se falus pojavljuje kao jedina kulturno valjana referenca, žene su se počele otkrivati.

U raznim dijelovima svijeta, suočeni sa seksističkom kulturom i društvom, razvijali su se feministički pokreti. Iz toga je pojma falocentrizam dobio negativan značaj.

Ovaj se koncept odnosio na oblik moći i dominacije koji se temelji na nejednakosti muškaraca i žena.

U društvu u kojem prevladava falocentrično mišljenje, na žene se ne gleda kao na neovisno biće koje nije muškarac, njihovog vlastitog spola, već ih promatraju na temelju svog odnosa s muškarcima, ističući nejednakost i razliku između oba spola., Na taj se način žena uči osjećati, spoznati sebe i vidjeti sebe kroz muški pogled, obezvređujući i omalovažavajući vlastito tijelo.

Feminizam

Žena se pojavljuje s pasivnom ulogom i otuda dominacijom muškarca nad njom. Sada postoji seksualnost koja nije falocentrična, već ženstvena. Prostor koji feminizam nosi kao zastavu.

To se shvaća kao kulturni, politički i društveni pokret čiji je glavni cilj oslobađanje žena od muške podređenosti. Uvjet kojem ga je podložilo samo društvo.

Ovaj pokret dovodi u pitanje nasilje nad ženama kroz povijest, dominaciju i nasilje muškaraca nad njima, tražeći jednaka prava.

Iz ove perspektive, falocentrizam je osuđen zbog utjecaja na žensku seksualnost i psihički integritet žene. To je viđeno kao jedan od najokrutnijih prikaza superiornosti muške moći, koji isključuje žene i negira sve što predstavlja žensko.

Ti su feministički pokreti donijeli značajne dobitke. Među njima se pojavljuju žene s više slobode izbora treninga, načina života kojim žele živjeti ili istražuju i udovoljavaju vlastitoj seksualnosti.

Žene su također uspjele imati glas i glas, moć odlučivanja, što je prethodno potisnuto snagom muškaraca nad njima. Čak je postigla da se s povećanjem njegove moći smanjuje i moć čovjeka.

Feminizam nastoji, kroz svoje kulturne prakse, imati više zastupljenosti i proizvesti promjenu u društvu. Danas nema sumnje da se moć dodijeljena ženama povećavala.

Promjena mjesta i funkcije koju je postigao u vezi s ovim falocentričnim pogledom još uvijek je daleko od jednakih uvjeta, budući da u mnogim dijelovima svijeta i dalje imaju ukopaniji muški pogled.

Reference

1. Antigona: Genealogija kritičke ideje filocentrizma. (1994).
2. Oklop, ET (1999). Dekonstrukcija, feministička teologija i problem razlike: poništavanje rasne / rodne razlike. University of Chicago Press.
3. Derlagen, B. (drugi). Seksualna razlika i ženska subjektivnost. Preuzeto iz Academia
4. Deutscher, P. (2002). Prinos na spol: feminizam, dekonstrukcija i povijest filozofije.
5. Holland, N. (2010). Feminističke interpretacije Jacquesa Derrida. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Enciklopedija feminističke književne teorije.
7. Louise Braddick, ML (2013). Akademsko lice psihoanalize: radovi o filozofiji, humanističkim znanostima i britanskoj kliničkoj tradiciji.
8. Nash, J. (drugi). Psihoanaliza i psihoterapija. Preuzeto s psihoanalize i terapije
9. Oh, JS (drugi). Studija Kristeva i Irigarayeve kritike o filogecentrizmu:. Preuzeto s Cerebration
10. Rueda, AC (2016). Seks i ništa: Mostovi od psihoanalize do filozofije. Karnačke knjige.