PLATON: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA I PRILOZI - FILOZOFIJA - 2026

Platon je bio antički grčki filozof za kojeg se procjenjuje da je živio između 428. do 347. godine prije Krista. Poznat je kao jedna od najvažnijih ličnosti zapadne filozofije; čak i religiozne prakse puno duguju njegovom razmišljanju.

Bio je osnivač Akademije, prvog visokog učilišta toga vremena. Neki od najvažnijih doprinosa Platona filozofiji bile su teorija ideja, dijalektika, anamnestika ili metodička potraga za znanjem.

Platon je bio Sokratov student, a zauzvrat učitelj Aristotela, koji je bio njegov najistaknutiji student na Akademiji. Svoje misli uhvatio je u obliku dijaloga, koristeći dramatične elemente koji su olakšali čitanje i razumijevanje njegovih ideja, rekreirajući i ilustrirajući situacije kojima se bavio, prilično učinkovito.

Svojim djelima Platon nije uspio pružiti samo jedan od najpopularnijih sokratovih portreta i opisa do danas; ali otkrila je i njegova pitanja i njegovu idealističku i dualističku poziciju u svijetu; Osvrnuo se i razmišljao o političkim i pravnim strukturama toga vremena.

Kao i Sokrat prije njega, i Platon je postavio temelje zapadne filozofije, politike i znanosti. Smatran je jednim od prvih koji je uspio zamisliti i iskoristiti puni potencijal filozofije kao prakse, analizirajući pitanja s etičkog, političkog, epistemološkog i metafizičkog stajališta.

Biografija

Platon (lijevo), usmjeravajući se prema idealima, i Aristotel (desno), dopireći do fizičkog svijeta. Atenska škola Raffaella Sanzia (1509).

Platon, čije je pravo ime bio Atinski arístocles, rođen je oko 428. godine prije Krista u Ateni, iako postoje neki izvori koji govore da je on možda rođen u Egini. Njegov nadimak, ime po kojem je napokon bio poznat do danas, znači "onaj sa širokim ramenima".

Obitelj

Platonova obitelj bila je imućna. Njegov otac, po imenu Ariston, čak se smatrao potomkom posljednjeg kralja koji je Atena imala: kralja Codra.

Sa svoje strane, Platonova se majka zvala Períctiona, a među njenim precima bio je drevni grčki zakonodavac Solon.

Períctona je također bio u vezi s dvije važne osobe za Grčku: Kritiji i Karmani, dva tiranina koji su sudjelovali u oligarhijskom državnom udaru zajedno s još 28 tirana, tijekom 404. godine prije Krista.

Platon je imao dva brata i sestru: Glaucón, Adimanto i Potone. Ariston je umro, a Períctona se oženio Pirilampom, koji je bio prijatelj Pericles-a, vrlo utjecajnog političara u Grčkoj. Iz saveza Períctona i Pirilampa rođen je Antifón, još jedan Platonov brat.

Obrazovanje

Platonovo je obrazovanje bilo široko i duboko. Kaže se da su ga upućivali razni novi likovi svoga vremena. Neki izvori navode da je vrlo vjerojatno da je svoje prve studije vezane uz filozofiju izveo Cratilo, koji se smatrao sljedbenikom učenja filozofa Heraklita.

407. godine prije Krista, kada je Platon imao 20 godina, poklopio se sa Sokratom. Ovaj je sastanak za Platona bio apsolutno presudan jer je Sokrat postao njegovim učiteljem. U to je vrijeme Sokratu bilo 63 godine, a učenja su trajala 8 godina, sve dok Sokrat nije umro.

Sokrat je jedan od najvažnijih grčkih filozofa u povijesti. Izvor: pixabay.com

Političko sudjelovanje

Zbog karakteristika Platona i njegove obiteljske loze, ovaj se trenutak trenutak u životu razmišljao o tome da se posveti politici.

Međutim, veze koje je imao s vladama - prvo zajedno sa svojim oligarhijskim rođacima Critias and Cármine, a zatim s demokratima koji su zamijenili oligarhe u vladi - natjerali su ga da se razočara u postojeće sustave i potraži način kako stvoriti novi. platforma preko koje treba ići u potrazi za pravdom.

Za Platona je taj način pronalaženja pravde bila upravo filozofija. U stvari, tvrdio je da će u vladama biti stvarna pravda samo kad su filozofi vladari ili kada su vladari voljni filozofirati.

Let

Njegov učitelj Sokrat bio je nepravedno optužen za zločin, a zbog toga je osuđen na smrt. Usred ovog konteksta, Platon je odlučio pobjeći u grad Megara, u Atiki, iz straha da će ga suditi, s obzirom na blisku i duboku povezanost koju je imao sa Sokratom.

Procjenjuje se da je Platon ostao u Megari oko 3 godine, a za to vrijeme uspio se povezati s Euklidom iz Megare i školom koju je imao u tom gradu. Ovaj prvi transfer bio je početak nekoliko putovanja koja je napravio Platon.

Euklid iz Megare. Pogledajte stranicu za autore / javne domene

Nakon boravka u Megari, Platon je otputovao u Egipat, a kasnije se preselio u cinerajsku regiju, smještenu na sjeveroistoku trenutnog teritorija Libije. Dok je bio u ovoj regiji, imao je priliku komunicirati s matematičarom Teodorom i s filozofom Arenepom iz Cirene.

Neki izvori govore da je nakon boravka u Cineraici, Platon otputovao u Italiju, gdje je otišao s namjerom da se upozna s Archytasom iz Tarentuma, matematičarom, državnikom, astronomom i filozofom. Suprotno tome, drugi izvori utvrđuju da se Platon vratio izravno u Atenu nakon posjeta Cineraici.

Sicilija

Negdje oko 388. godine prije Krista Platon je otišao na otok Siciliju. U gradu Sirakuzi imao je kontakt sa zetom Dionizije I, kraljem ovog grada. Zet Dionizija I, zvan Dion, bio je štovatelj filozofa koji su slijedili učenja Sokrata i dopustili mu da dođe do kralja; kralj je čak poslao Platona na razgovor.

Iz nepoznatih razloga, Dioniz I je završio protjerivanje Platona, pa je bio prisiljen napustiti Sirakuzu na brodu spartanskog broda. U to vrijeme je postojao kontekst rata između Egine i Atene, a spartanski brod Platon putovao je zaustavljajući se u Egini.

Ovo zaustavljanje bilo je nepovoljno za Platona, jer je tamo postao rob. Srećom, spasila ga je Anníceres, filozofkinja iz kinerejske škole koju je poznavao dok je bio u Cyreneu.

Akademija

Nakon gornjeg događaja, Platon se vratio u Atenu oko 387. godine prije Krista. To je bilo vrijeme kada je stvorio ono što je bila prva škola filozofije s jasnim redom i specifičnom organizacijom; bila je Akademija.

Atenska akademija. Rafael Sanzio.

Bilo je to razdoblje kultivacije misli i prakse podučavanja, nastalo uzimajući inspiraciju od pitagorejskih vidika. Platon je bio uronjen u ovu dinamiku u sljedećih dvadeset godina svog života.

Povratak u Sirakuzu

Godine 367. prije Krista Dionizij I je umro, a njegov sin Dionizij II. Je naslijedio prijestolje. U to je vrijeme Dio razmišljao o tome da Platon postane učitelj novo krunisanog kralja i kontaktirao je Platona pozivajući ga natrag u Sirakuzu.

Platon je imao rezervacije, ali otputovao je i u ovaj sicilijanski grad kako bi prihvatio ponudu. U međuvremenu, Eudoxus je ostao zadužen za Akademiju.

Jednom kada je Platon stigao u Sirakuzu, Dionizije II osjećao je nepovjerenje i prema njemu i prema Dionu. Smatrao je da su to konkurencija za njega i vrlo brzo je poduzeo akciju; obojica su protjerani bez potpunog uskraćivanja eventualnog povratka: najprije je Dion protjeran, a potom i Platon.

Platon se vratio u Atenu i tamo je ostao do 361. godine prije Krista, kada ga je Dionizij II ponovo pozvao. Ovaj je put Platon bio u društvu nekih učenika, a Akademiju je vodio Heraklid Ponticus. Kao što se i očekivalo, Dioniz II ga je opet napao, ovaj put ga je čak i zarobio.

Srećom za Platona, spašen je intervencijom Archytas of Tarentum. Od tada se posve posvetio Akademiji, ustanovi koju je vodio do svoje smrti, otprilike 348. ili 347. pr.

Filozofija (misao)

Na Platonovu misao snažno je utjecala pitagorovska filozofija od njenih početaka. Za Platona je bila istinska suština bića duša, a ne tijelo. Zapravo, tijelo je bilo kočnica u potrazi za istinom i širokim izrazom postojanja u njenom najbitnijem aspektu.

Platon je vjerovao da duša dolazi iz više dimenzije tamo gdje bi bila u kontaktu s istinom. Duša se u nekom trenutku prepustila malim zadovoljstvima i, kao posljedica toga, bila je prisiljena spustiti se na poznati svijet, biti zatočena u tijelu.

Teorija tri dijela

Jedna od ideja koju je Platon razvio bila je takozvana Teorija triju dijelova. Ti su dijelovi bili impulzivnost, racionalnost i element strasti. Platon je te elemente smatrao sposobnostima duše.

Impulsivni element bio je povezan sa sposobnošću naređivanja drugih, kao i s vlastitom voljom. Bila je povezana sa snagom i pogonom, kao i ambicijom i bijesom.

Racionalnost je bila ono što je Platon među svima ostalima smatrao najvišim nastavom. Bila je povezana s inteligencijom i mudrošću, a prema Platonu, filozofi su imali taj razvijeniji fakultet.

Konačno, element strasti bio je najniži od svih ostalih i bio je povezan s prirodnim porivom da se izbjegne bol, kao i potragom za užitkom. Platon je naznačio da ovaj element potiče ukus za robom materijalne naravi, što ometa potragu za istinom i suštinom stvari.

Koncepcija istinitog

Platon je, tako reći, uspostavio dvije vrste stvarnosti: stvarnu, koju je oblikovao svijet ideja; i polu-stvarno područje, sačinjeno od svijeta materijala, senzibilnosti.

Za Platona je svijet ideja vječan i ne podliježe nikakvom prostoru i vremenu; zato ga smatra pravim carstvom. Suprotno tome, polurealni svijet je nesavršen, dvosmislen, promjenjiv i ima granice.

Platon je konceptu ideja dao pojam vezan za one univerzalne elemente, modele koji predstavljaju istine koje se održavaju s vremenom. Na primjer, za Platona su pojmovi vrline, ljepote, jednakosti i istine, između ostalog, bili ideje.

Mit o špilji

Ovo je možda alegorija koja najbolje objašnjava Platonov koncept dualnosti. Prema mitu o špilji, postoji područje povezano s idejama koje je nerazumljivo, a postoji još jedno koje je jasno povezano s razumskim svijetom, s onim što bića doživljavaju.

Život unutar špilje odgovara razumnom svijetu, dok je život izvan pećine povezan sa svijetom ideja.

Za Platona, življenje u pećini podrazumijeva život u tami i apsolutnu pokornost svjetovnim užicima. Izlazak izvan špilje predstavlja prikaz ostavljanja iza sebe užitka u užicima i odlaska u potrazi za znanjem. Što se više približavamo znanju, to smo udaljeniji od špilje i što smo bliže istini.

Platonov doprinos filozofiji

Dijalozi i dijalektika

Pripovijest koju je koristio Platon omogućila je otkrivanje sokratskih i kasnijih platonskih misli. Za razliku od drugih oblika razvoja filozofske misli, dijaloška metoda omogućila je raspravu tematskih točaka da bi se napokon otkrila istina.

Platon i Sokrat, učenik i učitelj

Ova se tehnika donekle suočila s Platonovim idealističkim likom s preciznošću u analizi pitanja koja je on postavio.

Djelovalo je da filozofskoj misli pruži dijalektičku i narativnu osnovu koja neće biti uključena u jednostavno izlaganje postulata i apstraktnih ideja, već bi se mogla prenijeti u stvarnu razinu.

Teorija ideja

Platon je negirao apsolutnu stvarnost svijeta u kojem obitavamo; stoga se većina njegovih priloga temelji na teoriji ideja. Platon je utvrdio da se svaka riječ denominacija nečega konkretno ne odnosi na to, već na njegovu idealnu verziju.

Dužnost čovjeka je, znanjem, pristupiti idealnom stanju stvari i okoliša.

Za bolje razumijevanje ove pretpostavke, Platon razvija Mit o pećini, u kojem su ljudi okovani unutar špilje, videći ispred sebe sjene koje predstavljaju stvari. Budući da su oni jedino što znaju, uzimaju ih za stvarno.

Platonova alegorija špilje. Jan Saenredam (1565–1607)

Tek kad čovjek razbije lance i napusti pećinu, tada će vidjeti idealno stanje svega oko sebe. Dužnost filozofa je vratiti se u špilju i pokazati slijepima sve što se nalazi vani, čak i ako to nije jednostavan zadatak.

Anamneza

Platon je uveo anamnezu (pojam koji se također primjenjuje u zdravstvenim znanostima) u filozofiju kao sposobnost duše da se prisjeti prethodnih iskustava i znanja koja se zaboravljaju pri napuštanju tijela i ulasku u drugo.

Za Platona znanje je sjećanje koje je duša stekla u prethodnim fazama i koje se mora probuditi u svakom čovjeku radi lakšeg pristupa.

Ovaj oblik znanja predstavljao bi pristup idealnom obliku svakog postojećeg elementa.

Metodička potraga za znanjem

Platonova skulptura u modernoj Atenskoj akademiji

Akademija koju je osnovao Platon nije bila apstraktno nastavno središte. Dosad su se bavile znanosti (geometrija, aritmetika, astronomija, sklad) osnovna područja istraživanja unutar priloga. Platon je razvio i poboljšao dosadašnje didaktičke tehnike.

Platon je poboljšao teoriju i primjenu hipoteze, sve dok joj nije dao potrebnu silu da bude temeljni dio svih istraživanja.

Za Grke hipoteza mora objasniti činjenice; ako se to ne postigne, mora se naći drugi. Čovjek kroz demonstraciju hipoteza pristupa spoznaji istine.

Podjela ljudske duše

Platon razdvaja realno na dva suprotna svijeta: pozitivni (predstavljen dušom, razumljivim, nebo) i negativni (tijelo, zemlja, razumni).

Iz tih je baza, i u svojim razmišljanjima o idealnom stanju, Platon uspostavio podjelu u pogledu konformacije ljudske duše.

U čovjeku su prisutni razum (smješten u visini glave), hrabrost (u prsima) i apetiti (donje područje trupa). Upravo te strukture pokreću čovjeka i usmjeravaju ga prema njegovim odlukama.

Za čovjeka koji mora vladati, Platon je zagovarao onoga koji dominira razumom i mudrošću nad drugim impulsima. Onaj koji je uvijek bio u potrazi za "istinom".

Koncepcija idealne države

Stara zbirka knjižnice Sveučilišta u Sevilli

U svom djelu Republika, Platon počinje prepoznavati elemente koji bi sačinjavali idealan model Grad-Država; majka utopija.

Platon dijeli ustroj države na tri glavne klase: čuvari elite, vojska i mase; kao i tri oblika vlasti: monarhija, oligarhija i demokracija.

Za Platona bi razina obrazovanja elita trebala biti idealna da bi mogli upravljati, a vlast ne bi trebala biti prepuštena rukama masa.

Omogućuje određenu socijalnu fleksibilnost, jer ono što je predložio Platon bio bi idealan scenarij, a stvarnost je različita državna struktura. Platon nije ukinuo, već je smatrao potrebnim, aspekte poput ropstva.

Kritika umjetnosti

Poput Sokrata, koji je uspostavio pojmove ljepote koje nude umjetnosti (posebno poezija), kao ometajuće i nedostajuće mudrosti, i Platon je održao kritičnu poziciju prema likovnim umjetnostima toga vremena, osuđujući ih kao lažne predstave stvarnosti, to nije ništa drugo nego nahranilo negativne čovjekove apetite.

Platon na Akademiji. Nakon Carla Wahlboma / Public domain

U svojoj koncepciji idealne države Platon se zalagao za protjerivanje pjesnika i umjetnika, budući da su ti obrti malo pridonijeli čovjekovom traženju znanja i istine.

Reference

1. Brickhouse, T., & Smith, ND (drugi). Ploča (427-347 pne). Preuzeto iz Internet enciklopedije filozofije: iep.utm.edu
2. Grube, GM (drugi). Platonova misao. Španjolska: iz nove krajnosti.
3. McKirahan, RD (2010). Filozofija prije Sokrata. Indianapolis: Hackett Publishing.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual filozofije. Madrid: EDAF.
5. Osborne, R., i Edney, R. (2005). Filozofija za početnike. Buenos Aires: Bilo je to Neurozno.
6. Robledo, AG (1975). Platon. Šest sjajnih tema njegove filozofije. Kritika: Hispano-američki časopis za filozofiju, 115-120.