ORFIZAM: POVIJEST I KARAKTERISTIKE - FILOZOFIJA - 2026

Orfismo je vjerski pokret koji se pojavio u staroj Grčkoj. Iako se danas čini pomalo distanciranim, imao je veliki utjecaj na svoje vrijeme. Označavala je jednu od najvažnijih religija današnjice: kršćanstvo. Osnovna rasprava o orfizmu je postojanje duše i predmet reinkarnacije.

Osim toga, dio orfizma bio je posvećen istraživanju jednog od najinspirativnijih pitanja na području filozofije. To jest, pokušajte otkriti što je podrijetlo ljudskog bića i koji su mogući uzroci koji stvaraju patnje muškaraca i žena na Zemlji.

Orfej

Inspirirana je kreacijama čije se autorstvo pripisuje Orfeju. Ovo je mitološki lik koji je, iako je vrlo moguće da on nije postojao, imao mnogo sljedbenika koji su čak i organizirali grupe i sekte u njegovu čast.

Povijest

Orfej je također tvorac glazbenih instrumenata poznatih kao lira i citra. To je učinio kako bi odao počast devet muza. Orfej je svojom glazbom mogao dominirati živim bićima, pa čak i bogovima.

Njegova prisutnost smještena je u pričama o Platonu, 700 godina prije Krista. C. Prije toga, 1500 godina prije Krista. C., u drevnom Egiptu postojao je lik koji se može smatrati Orfejevim prethodnikom: to je Oziris.

Oziris je bio mitski junak koji je zaslužan za osnivanje Egipta. Prema pričama, ubijen je i sišao je u pakao, ali uskrsnuo da bi kasnije prosvijetlio svijet svojim znanjem.

Orfej se spušta u pakao

O Orfeju postoji priča koja evocira drevnog Ozirisa, koji također ulazi i napušta podzemni svijet. Orfej je imao ženu koju je volio: nimfu Euridiku.

Jednog dana ju je progonio Aristeo, maloljetni sin boga Apolona i Círene, lovac. Tijekom leta, Eurydice je žrtva ugriza zmije i umire.

Očajan, Orfej se spušta u Had (pakao) i svojom glazbom uspijeva pregovarati o njegovom oslobađanju s bogovima; ali postoji jedan uvjet: Orfej mora otići prije i ne osvrnuti se. Prihvaća, ali gotovo kad stigne do vrata, očajno se okrene i Eurydice se vrati u pakao.

Nakon 800 godina, u Grčkoj postoji mitološka priča o podrijetlu čovječanstva. Zeus, najviši bog na Olimpu, impregnira smrtnika.

Iz te veze rođen je Dioniz, lik koji predstavlja radost i dolazak žetve. Dioniz je bio suđen za nasljednika očeva prijestolja.

Suočena s ovom situacijom, Hera (Zeusova žena) gori od bijesa i traži osvetu. Naredite Titanima da ubiju Dionisa. Poslušni, oni ispunjavaju svoj zadani zadatak: hvataju, ubijaju i proždiru Dioniz. Kao odgovor, Zeus svojom munjom udara o Titane.

Mitologija govori da se čovječanstvo rađa iz pare koja se diže iz njihovih ugljenisanih tijela. Dakle, podrijetlo ljudskog bića je dionizijsko (božansko) i titansko (okrutno i nasilno). Ta se pripovijest nalazi upravo u pjesmama pripisanim Orfeju.

Smrt Orfeja

Postoje dva različita izvještaja o smrti Orfeja. Jedan kaže da umire žrtvom grupe bijesnih žena zbog odanosti Eurydiceu. Još jedan račun koji ubija Zeus kad otkriva što je vidio i znao na svom putu u pakao.

Na figuri i tekstovima Orfeja razvija se čitava religijska struja. Sadrži osnovne elemente sve religije: nauk i liturgiju. Nauk se ogleda u njegovim svetim narativima; liturgija sadrži simbole, obrede i svetkovine.

Stalna reinkarnacija

Pindar je Orfeja nazvao ocem pjesama. Stručnjaci povezuju orfističku praksu s vladajućim klasama (kraljevi i svećenici).

U Odiseji ga Euripides kvalificira za učitelja Jasonovih sinova s ​​kraljicom Lemnos. Orfej je zaslužan za autorstvo knjiga iz astrologije, medicine i prirodnih znanosti.

Njegova vjerska vizija temelji se na vjerovanju da tijelo i duša postoje. Duša nije oštećena smrću tijela. Duša jednostavno prelazi (metempsihoza); to znači da se reinkarnira.

To je bilo zato što je postojao zločin koji je svako ljudsko biće moralo platiti: ubojstvo Dioniza. Ako se pridržavaju religioznih normi, kad inicirani (vjernici) umru, mogu uživati ​​u vječnom banketu; ali oni koji se ne spuste u pakao i osuđeni će se reinkarnirati iznova i iznova dok njihova krivnja ne nestane.

karakteristike

Jedna od karakteristika orfizma je propusnost jer dijeli praksu s drugim religijskim ili filozofskim strujama. Još jedna značajka ove religije je sema-soma (zatvorsko tijelo), koja prisiljava pretvorbu da zaustavi reinkarnaciju.

Također ističe istjecanje krivnje. To se postiže vegetarijanstvom, ne ubijanjem životinja ili jednaka i oblačenjem biljnim vlaknima poput lana, uvijek bijelim.

Orfizam zahtijeva inicijaciju da nauči dušu kako da djeluje u prijelazu u zagrobni život. Pored toga, zahtijeva se uvažavanje inicijativnih tekstova.

ceremonije

Da bismo razumjeli kako orfizam označava suvremene religije, potrebno je pregledati njegov liturgijski postupak. Ceremonije (telefone) obavljale su pod znakom tajnosti inicirani i svećenici. Tamo su vršeni obredi (orgije), pročišćenja i prinosi. Cilj ceremonije bio je osobno oslobađanje vjernika.

Da bi bio orfotelist, morao se školovati u obitelji. To su bile žene i muškarci koji nisu imali fiksni hram; zato su svoje rituale prakticirali u pećinama.

ponuda

Ponude nisu mogle biti krvave (obično su to bile medne ili voćne pogače). Nakani su bili povezani s magijom; Da bismo ih prakticirali, bile su potrebne zlatne folije na kojima su napisane upute za pokojnike. Amuleti su također primijenjeni kao elementi zaštite.

Nakon ponude došao je domjenak, uz hranu i vino. Ovo je vino bilo simbol oslobađanja, alkohol besmrtnosti.

Sveto predstavljanje

Tada se održalo sveto predstavljanje. Bila je to drama koja je radila kao instrument oblikovanja u svetim tekstovima. Ti su prikazi korišteni kao simbolički elementi.

Neki od tih elemenata bile su igračke djeteta Dioniza (zujalica ili gurrufío, zglobne lutke, kugla i sito. Također ogledalo, jabuke i komad vune), košarica, sito i vijenac, kao i svjetlost i pročišćavanje vatre.,

Značenje orfizma u filozofiji

Vjera u dušu i mogućnost reinkarnacije da se nastavi isticanjem krivnje povezuje orfizam s kršćanstvom, hinduizmom, judaizmom i islamom.

Kazna nije vječna, ima kraj s potpunim obraćenjem, što bi omogućilo duši da uživa u gozbi za vječnost.

Ponuda, preobrazba ili zavjete i gozba mogu biti izjednačeni s katoličkom liturgijom. Naglašava ponudu, potpuno deontološku ili etičku, kako bi se izbjeglo patnje kroz život jednostavnosti, poštenja, pravde i jednakosti.

Reference

1. Armstrong, AH, i Herrán, CM (1966). Uvod u antičku filozofiju. Buenos Aires: Eudeba. Oporavak na: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Najnoviji trendovi u proučavanju orfizma. Ilu. Časopis Science of Religions, 23-32. Sveučilište Complutense u Madridu. Oporavak u: magazine.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Filozofija uma: panoramska vizija i trenutna situacija. Stvarnost: časopis za društvene i humanističke znanosti, (111), 121-160. Srednjoameričko sveučilište El Salvador. Oporavak na: lamjol.info
4. Malena (2007). Orfizam. Oporavak na: filozofija.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orfizam i magija. Doktorski rad Complutense University of Madrid. Oporavak u: tdx.cat