MOORSKI ROMAN: PODRIJETLO, KARAKTERISTIKE, PREDSTAVNICI I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

Maurskom roman je književni žanr koji se bavi odnosima između Maura i kršćana u Španjolskoj u 16. i 17. stoljeća. Ta vrsta romana temeljila se na stvarnim događajima kako bi ispričala idealističke priče o tome kako bi trebali postojati odnosi između Španjolca koji su bili podijeljeni svojim vjerskim uvjerenjima.

Maurofilija ili islamofilija je divljenje svemu što je povezano s maurskom kulturom, pa je ovaj termin obično povezan s maurskim romanom: kroz ove priče, čiji su protagonisti bili muslimani, kvalitete i vrijednosti onih koji su prakticirali Islamske religije.

Ginés Pérez de Hita, autor knjige čija se naslovnica pojavljuje na slici, bio je jedan od glavnih predstavnika ovog žanra. Izvor: Autor knjiga Hines Peres de Ita

Viteški lik i teme povezane s religijom i ljubavlju čine maurski roman dio onoga što se smatra zlatnim vijekom španjolske književnosti.

Podrijetlo

Maorijska priča nastala je u razdoblju nakon onoga što je poznato pod nazivom Španjolska obnova (8. do 15. stoljeće), u kojem su španjolski katolički kraljevi povratili poluotočni teritorij koji su Mauri osvojili u 8. stoljeću.

U toku ovog Zahtjeva rođena je i inkvizicija, kroz koju su progonjeni i mučeni muslimani, Židovi i heretičari.

Kao rezultat ovih ratova i progona, u Granadi (posljednjem muslimanskom kraljevstvu koje je ponovo pokrenuto) postojala je negativna percepcija cjelokupne maurske kulture koja je vladala osam stoljeća, zbog čega su odnosi katolika i muslimana koji žive na istom mjestu bili sukobljeni.

U to su vrijeme muslimani bili prisiljeni prelaziti na kršćanstvo, progoniti ili prakticirati svoju vjeru pod uvjetima koje su postavili vladari.

Suočen s tom situacijom i usponom viteških romana u to vrijeme, maurski roman nastao je kao romantični i viteški narativ postavljen u ovoj stvarnosti, ali s izmišljenim muslimanskim likovima obdarenima hrabrošću i galantnošću.

karakteristike

-Miješajući kršćanske i maurske likove, glavna karakteristika maurskog romana je da su njegovi protagonisti muslimani.

-Pokušava pokazati ideal onoga što bi trebao biti mirni suživot ljudi različitih vjerskih uvjerenja i očistiti sliku muslimana, opisujući njene protagoniste kao dobre časne i ugledne ljude.

-Iako je po karakteru idealistički, a i njegovi likovi i njegove priče su izmišljeni, on ima karakteristike povijesnog romana, jer je kontekst njegove pripovijesti stvarni događaji koji su se dogodili za vrijeme muslimanskog osvajanja i ponovnog osvajanja Španjolske.

- Pričane priče su kratke, obično nisu vrlo duge, jer se često nalaze u nekom drugom dugom romanu.

-U tim je romanima okolina ili dekoracija mjesta na kojem se događaji opisuju vrlo detaljno.

Predstavnici i djela

Ginés Pérez de Hita

Jedan od glavnih zastupnika maurskog romana je Španac Ginés Pérez de Hita, koji je izravno iskusio socijalna i vojna sučeljavanja Maora i kršćana.

Postoje zapisi o njegovom životu u gradovima Lorca i Murcia. Zbog svoje trgovine obućarom, tamo se povezao s muslimanima koji su bili stručnjaci za to područje, a istovremeno se morao boriti protiv njih u bitkama za maurski ustanak.

Njegovo djelo proučavali su i povjesničari i književni ljudi, budući da pripovijeda o konfliktnim situacijama u kojima je sudjelovao, do tačke da svojoj dokumentaciji daje dokumentarnu vrijednost i otežava razlikovanje stvarnosti od njegove imaginarne.

Pérez de Hita ilustrirao je miran suživot s jednakim pravima za sve, ukazujući na visoko poštovanje muslimana i njihovih vrijednosti. Njegova najpoznatija djela su sljedeća:

- Povijest strana Zegríes i Abencerrajes. Prvi dio ratova u Granadi, Saragosa.

- Sedamnaest knjiga Daris Lijepe Trojanke.

- Drugi dio građanskih ratova Granade, Cuenca.

- Knjiga stanovništva vrlo plemenitog i odanog grada Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán bio je španjolski trgovac i računovođa koji je zbog svog rada imao priliku putovati različitim španjolskim provincijama radeći inspekcije poslovanja.

Tijekom tih inspekcija mogao je stupiti u kontakt s maurskim radnicima ili robovima i za nekoliko minuta zapisao događaje koje su pripovijedali. Nakon umirovljenja uspio je dovršiti pisanje i objavljivanje romana na temelju anegdota prikupljenih tijekom putovanja i inspekcija.

Za razliku od Pérez de Hita, u svojem glavnom djelu Historia de Ozmín y Daraja - koje se nalazi u njegovoj knjizi Prvi dio Guzmán de Alfarache - Alemán muslimansku kulturu ne prikazuje kao vrijednu divljenja i praćenja.

Međutim, ona predlaže poštivanje njihovih prava, pripovijedajući o poteškoćama kroz koje prolaze njegovi akteri zbog jedine činjenice da su muslimani.

Povijest Abencerraje i prekrasne Jarife

Iako je njegov autor nepoznat, ovo je djelo najviši prikaz maurskog romana, osim što se smatra kronološkim prvim poznatim u ovom stilu.

Njegov se sadržaj smatra utjecajem za Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita i razne autore iz Španjolske i Europe.

Priča o ljubavnoj priči između Abindarráeza i Jarife. Abindarráez je Moor koji pada u zarobljeništvo i pripovijeda svom kršćanskom kaptolu (don Rodrigo de Narváez) priču o svojoj ljubavi prema Jarifi i kako je obećao da će se oženiti s njom i pobjeći.

Narváez, dirnut Abindarráezovom boli, oslobađa ga da ode u susret Jarifi uz obećanje da će se vratiti u svoj zatvor nakon 3 dana.

Abindarráez traži Jarifu i vraća se s njom u zatvor. Vidjevši da Abindarráez drži svoju riječ, Narváez ga oslobađa. Par pokušava financijski nagraditi Narváeza, ali on to odbija.

Abencerrajes, obitelj iz koje su Abindarráez i don Rodrigo de Narváez, postojali su u stvarnom životu, ali nema dokaza o postojanju ove ljubavne priče.

Ova dvojnost jedna je od glavnih karakteristika maurskog romana, a to, dodato viteškom tonu i prijateljstvu koje nastaje između zatočenika i zatvorenika različitih religija, čine ovo djelo jednom od najboljih referenci.

Reference

1. Guerrero Salazar, S. „Španjolska književnost II: stoljeća zlata“ (nd) na Sveučilištu u Malagi. Preuzeto 16. ožujka 2019. sa Sveučilišta u Malagi: uma.es
2. "Moorski roman: karakteristike i reprezentativni radovi" (sf) u Life Persona. Preuzeto 16. ožujka 2019. godine iz Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. „Maurofobija / islamofobija i maurofilija / islamofilija u Španjolskoj 21. stoljeća“ (2004.) u Fundació CIDOB. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz CIDOB magazina d'Afers Internacionals, br. 66-67, str. 39-51: cidob.org
4. "Španjolski zahtjev" (drugi) u El Historiadoru. Preuzeto 16. ožujka 2019. s El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Društvena pozadina maurskog romana iz 16. stoljeća" (2010) u virtualnoj biblioteci Miguel de Cervantes. Preuzeto 16. ožujka 2019. godine iz virtualne knjižnice Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo prije književne maurofilije 16. stoljeća: komentari na VII. Poglavlje" Porijeklo romana "(2010) u virtualnoj knjižnici Miguel de Cervantes. Preuzeto 16. ožujka 2019. godine iz virtualne knjižnice Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (drugi) na Google Sites. Preuzeto 16. ožujka 2019. s Google Sites: sites.google.com
8. Sanz Cabrerizo, A. „Projekcija španjolskog maurskog romana (16. i 17. stoljeće) u francuskom galantnom pripovijedanju (1670. - 1710.)“ (1991.) na Madridskom sveučilištu Complutense. Preuzeto 16. ožujka 2019. iz knjižnice Madridskog sveučilišta Complutense: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (drugo) na Kraljevskoj povijesnoj akademiji. Preuzeto 16. ožujka 2019. s Kraljevske povijesti akademije: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (drugi) u Real Academia de Historia. Preuzeto 16. ožujka 2019. s Kraljevske povijesti akademije: dbe.rah.es
11. Geli, C. „Pouka suživota i dijaloga iz„ El Abencerraje “(2017) El Paísa. Preuzeto 17. ožujka 2019. s El País: elpais.com