MAX WEBER: BIOGRAFIJA, RAZMIŠLJANJA I DOPRINOSI - KULTURNI VOKABULAR - 2024

Max Weber (1864-1920) bio je njemački sociolog, filozof, pravnik i ekonomist, čije su ideje snažno utjecale na socijalnu teoriju i društvena istraživanja. Njegov doprinos sociologiji je ogroman i nastavlja utjecati na intelektualni um, zbog čega se smatra ocem moderne sociologije.

Weberova glavna intelektualna briga bila je uvidjeti procese sekularizacije, racionalizacije i omalovažavanja koje je on povezao s pojavom moderne i kapitalizma.

Weber je bio žestoko neovisan, odbijajući se podvrgnuti bilo kakvim ideološkim crtama. Iako je više puta ušao u političku arenu, zapravo nije bio politički čovjek, netko tko je bio sposoban za kompromis u ostvarenju svojih ciljeva.

Weber je smatrao da su svijet moderne napuštili bogovi, jer ih je čovjek otjerao: racionalizacija je zamijenila misticizam.

Bio je odgovoran za pojavu studija religije, društvenih znanosti, politike i ekonomije u sociološkom kontekstu u Njemačkoj, na koje je utjecala nestabilnost i politički preokreti.

To je Zapadu omogućilo proučavanje ekonomskih i političkih ambicija Dalekog Istoka i Indije kroz njihove religije i kulture.

Iako je Max Weber danas najpoznatiji i priznatiji kao jedan od vodećih znanstvenika i utemeljitelja moderne sociologije, on je također mnogo postigao na polju ekonomije.

Biografija

Max Weber rođen je 2. travnja 1864. u Erfurtu, u Prusiji, roditeljima Maxu Weber-u i Helene Fallenstein.

Rane godine

Bio je najstariji sin od sedam braće i sestre i bio je izuzetno svijetao dječak. Njegov je otac bio ugledni odvjetnik koji je politički bio povezan s pro-Bismarckovim „nacionalnim liberalima“.

Weberovu kuću posjećivali su eminentni intelektualci, političari i akademici. Okruženje u kojem je Max odrastao bilo je podstaknuto filozofskim i ideološkim raspravama. Nakon završetka srednje škole, Weber se upisao 1882. na sveučilište u Heidelbergu, gdje je studirao pravo, filozofiju i ekonomiju.

Morao je prekinuti studij nakon tri semestra, kako bi završio službu u vojsci, nastavljajući školovanje 1884. na Sveučilištu u Berlinu. 1886. položio je pravosudni ispit, a 1889. doktorirao. u zakonima.

Život odraslih

1893. Weber se oženio dalekom rođakom Marianne Schnitger, a akademsku karijeru započeo je predavanjem ekonomije na Sveučilištu u Freiburgu 1894. Sljedeće godine vratio se u Heidelberg, gdje mu je ponuđeno učiteljsko mjesto.

Weberovo uvodno obraćanje u Freiburgu 1895. godine označilo je vrhunac njegove karijere, gdje je napravio analizu političke situacije u Njemačkoj nakon što je pet godina proučavao radničku klasu i liberale. U svom govoru iznio je koncept liberalnog imperijalizma.

Godina 1897. bila je teška za Webera, nakon očeve smrti pretrpio je ozbiljan mentalni kolaps i doživio epizode depresije, tjeskobe i nesanice, zbog čega nije mogao raditi.

Obasut mentalnom bolešću, bio je prisiljen provesti narednih pet godina u i izvan mentalnih ustanova. Konačno se oporavio 1903. Vratio se poslu, urednik uglednog društvenog časopisa.

Njegovi su eseji podstikli njegovu slavu, nadahnjivali su razne intelektualne umove i Maxa Webera učinili obiteljskim imenom.

Završne godine

Nastavio je do 1918. godine i bio je aktivan u politici, braneći trezvenost i jednoglasne odluke.

Htio je izgraditi dodatne količine na kršćanstvu i islamu, ali to nije učinio kad je bio zaražen španjolskom gripom. Weber je pomagao u pisanju novog ustava i u osnivanju Njemačke demokratske stranke.

Umro je od infekcije pluća 14. lipnja 1920. Rukopis njegove ekonomije i društva ostao je nedovršen, ali uredila ga je supruga i objavila 1922. godine.

Upravljanje razmišljanjem

Racionalno-pravni birokratski model

Weber je napisao da se suvremena birokracija, kako u javnom tako i u privatnom sektoru, temelji prije svega na općem principu preciznog definiranja i organiziranja općih ovlasti različitih ureda.

Te su ovlasti podržane zakonima ili administrativnim propisima. Za Webera to znači:

- kruta podjela rada, koja jasno identificira redovne zadatke i dužnosti određenog birokratskog sustava.

- Propisi opisuju čvrsto uspostavljene zapovjedne lance, dužnosti i sposobnost prisiljavanja drugih na to.

- Zapošljavanje osoba s određenim i certificiranim kvalifikacijama podržava redovito i kontinuirano izvršavanje dodijeljenih dužnosti.

Weber ističe da ova tri aspekta čine bit birokratske uprave u javnom sektoru. U privatnom sektoru ova tri aspekta čine bit birokratskog upravljanja privatnim poduzećem.

Weber je vjerovao da će čak i za vrijeme socijalizma radnici raditi u hijerarhiji, ali sada bi se hijerarhija spojila s vladom. Umjesto diktature radnika, predviđala je diktaturu službenika.

Glavne značajke

- Specijalizirane uloge.

- zapošljavanje na temelju zasluga; to jest provjereno otvorenom konkurencijom.

- Jedinstveni principi smještaja, promocije i prijenosa u administrativni sustav.

- Napravite karijeru sa sustavnom strukturom plaća.

- Podvrgavanje službenog ponašanja strogim pravilima discipline i kontrole.

- Nadmoć apstraktnih pravila.

Vrste ovlasti

Weber je vjerovao da je vršenje vlasti univerzalni fenomen i da postoje tri vrste dominacije koji karakteriziraju autoritetske odnose, a to su karizmatična, tradicionalna i pravna dominacija.

Ove vrste označavaju odnose između vrhovnog vladara (na primjer, proroka, kralja ili parlamenta), administrativnog tijela (na primjer, učenika, kraljevskih službenika ili službenika) i vladajućih masa (na primjer, sljedbenika, podanika ili građani).

Pod karizmatičnom dominacijom vladarsko vršenje vlasti temelji se na izvanrednim osobinama za koje i on i njegovi sljedbenici vjeruju da su nadahnuti nekom transcendentnom snagom, S tradicionalnom dominacijom, vladar je podložan davnom običaju koji također sankcionira njegovo pravo na proizvoljno izvršavanje svoje volje. Pod zakonskom dominacijom vršenje vlasti podliježe općenitom sustavu pravila.

Misao u sociologiji

Weberovi rani radovi bili su povezani s industrijskom sociologijom; međutim, njegova najveća slava dolazi od njegovog kasnijeg rada o sociologiji religije i sociologiji vlasti.

Weberove sociološke teorije izazvale su snažan pomak u sociologiji dvadesetog stoljeća. Razvio je pojam "idealnih tipova" koji su bili primjeri povijesti u povijesti koji se mogu koristiti kao referentne točke za usporedbu i uspoređivanje različitih društava.

Sociologija religije

1905. objavio je svoj poznati esej "Protestantska etika i duh kapitalizma". U ovom je eseju povezao rast kapitalizma s protestantskim oblicima akumulacije novca.

Pokazao je kako su se ciljevi određenih protestantskih denominacija, posebno kalvinizma, prebacili na racionalna sredstva ekonomskog dobitaka kao načina na koji su izrazili da su blagoslovljeni.

Ustvrdio je da su racionalni korijeni ove nauke ubrzo postali nespojivi i veći od religijskih. Stoga su potonji na kraju odbačeni.

Weber je priznao da su kapitalistička društva postojala prije kalvinizma. Međutim, on je naznačio da religijski stavovi ne podržavaju kapitalističko poduzeće, već ga ograničavaju.

Samo protestantska etika, utemeljena na kalvinizmu, aktivno je podržavala akumulaciju kapitala kao znak Božje milosti.

Religija u Kini i Indiji

Kroz djela Religija Kine (1916), Religija Indije (1916) i drevni judaizam (1917-1918) Weber je zapadnom svijetu pružio dubinsko proučavanje religija dijelova svijeta u kojima su ambicije imperijalizma Ugroženi su zapadnjaci.

Ovaj pristup razmatra osnovne elemente društvenih institucija i ispituje povezanost tih elemenata jedni s drugima. Njegovo proučavanje sociologije religije omogućilo je novu razinu međukulturalnog razumijevanja i istraživanja.

Socijalna ekonomija

Weber je smatrao da bi ekonomija trebala biti široka znanost koja obuhvaća ne samo ekonomske pojave, već i neekonomske pojave.

Ti neekonomski fenomeni mogli bi utjecati na ekonomiju (ekonomski relevantni fenomeni) ili mogu biti pod utjecajem ekonomskih pojava (ekonomski uvjetovanih pojava).

Ime koje je Weber dao ovom širokom tipu ekonomije bilo je socijalno gospodarstvo. Weberova razmišljanja u ovom području pružila su platformu za produktivan interdisciplinarni dijalog između ekonomista i sociologa.

Stratifikacija

Max Weber formulirao je teoriju stratifikacije triju komponenti, pri čemu su konceptualno različiti elementi društvene klase, statusne klase i političke klase. Te tri dimenzije imaju posljedice za ono što je Weber nazvao "životnim šansama".

Društvena klasa

Temelji se na ekonomski utvrđenom odnosu s tržištem (vlasnik, najmoprimac, zaposlenik itd.).

Klasa statusa

Temelji se na neekonomskim kvalitetama, poput časti, prestiža i religije.

Politička klasa

Odnosi se na pripadnosti u političkoj domeni.

Anti-pozitivistička revolucija

Max Weber bio je, zajedno s Karlom Marxom, Paretom i Durkheimom, jednim od utemeljitelja moderne sociologije. Dok su Durkheim i Pareto, slijedeći Comtea, radili u pozitivističkoj tradiciji, Weber je stvarao i radio u anti-pozitivističkoj, hermeneutičkoj i idealističkoj tradiciji.

Njegovi su radovi započeli antispozitivističku revoluciju u društvenim znanostima, koja je isticala kontrast prirodnih i društvenih znanosti, u osnovi zbog ljudskih društvenih akcija.

Prilozi

Doprinosi Maxa Webera polju sociologije bili su od velike važnosti i naveli su mnoge autore da ga svrstaju u jednog od velikih institucionalizatora ovog područja.

Njegov je rad pomogao pretvoriti sociologiju iz akademsko egzotičnog proizvoda u legitimiranu disciplinu na sveučilišnoj razini. Zbog vrste doprinosa koji je Weber dao svojim sociološkim radovima, smatra se predstavnikom "trećih načina".

Max Weber, 1864. - 1920

Treći način su politički pristupi koji nisu ni marksistički, ni anti marksistički. Ova karakteristika njegovog rada dovela je do toga da je Weber jedan od najutjecajnijih sociologa u povijesti.

Weberov rad imao je veliki utjecaj na daljnji razvoj različitih socioloških pitanja. Tu spadaju religija, obrazovanje, pravo, organizacija, obitelj, pa čak i etno-sociologija.

Teorijska literatura o sociologiji

Teorijski razvoj sociologije u svojoj knjizi Gospodarstvo i društvo najvažniji je doprinos Webera dao. Prema raznim znanstvenicima ove discipline, ova je knjiga najreprezentativnija sociologija 20. stoljeća.

Weber je objavio i druge knjige koje su ključne u nastavi bilo kojeg programa akademske sociologije. Među tim knjigama su: Protestantska etika i duh kapitalizma, Sociologija religije i Metodologija društvenih znanosti .

Racionalizam u sociologiji

Weber u svom objašnjenju ljudskih odnosa i značenja svijeta i povijesti označava razliku između stare interpretativne koncepcije i njegova empirijski racionalnog objašnjenja svijeta.

U skladu s tim, Weber je razvio konkretne koncepte za povijesnu interpretaciju. Ti su pojmovi uz empirijsko znanje sadržavali i racionalnu interpretaciju.

Zbog toga su se Weberove teorije razlikovale od tradicionalno metafizičkih interpretacija.

Doprinosi politici

Mnogi Weberovi doprinosi sociologiji bili su na polju politike. Prema Weberu, najveća politička vrijednost pronađena je u nacionalnoj državi, koja je nakon toga izazvala različite kritike.

U nekoliko svojih političkih ideja Weber je identificiran kao nastavljač Machiavellijeve misli.

Te ideje nisu bile vrlo dobro prihvaćene među europskim sociolozima, no pokrenule su važne rasprave koje su dovele do daljnjeg razvoja političke sociologije u svijetu.

Sociologija u religiji

Jedan od Weberovih najpoznatijih doprinosa sociologiji je njegov rad o sociologiji u religiji. Njegovo proučavanje na terenu dovelo je do objavljivanja njegovog rada "Sociologija religije".

Neki autori bliski religioznoj sociologiji došli su nazvati Webera "kršćanskim sociologom". To se temelji na radu Webera na ovom polju i njegovom poštovanju religioznosti.

To se događa unatoč činjenici da je Weber izričito rekao da nema baš puno srodnosti s religioznom mišlju.

Utjecaj na aktualnu sociologiju

Prilozi koje je Weber dao sociologiji iz svojih znanstvenih spoznaja i dalje imaju širok prijem za razradu modernih socioloških teorija.

To se uglavnom objašnjava konfrontacijom da su Weberove teorije, bez direktne namjere, držale se stare sociološke tradicije. Upravo ga je ta karakteristika njegova razmišljanja definirala kao predstavnika "trećih načina".

Reference

1. Agulla JC Max Weber i današnja sociologija. Meksički časopis za sociologiju. 1964; 26 (1): 1–9.
2. Espinosa EL Sociologija dvadesetog stoljeća. Španjolski časopis za sociološka istraživanja. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Pregled: Stoljeća Maxa Webera. Španjolski magazin za javno mnjenje. 1965; 1: 305–307.
4. Sharlin A. Retrospektiva: Max Weber. Časopis za modernu povijest. 1977; 49 (1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber kao "kršćanski sociolog". Časopis za znanstveni studij religije. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Poznati ekonomisti (2018). Max Weber. Preuzeto sa: famouseconomists.net.
7. Nova svjetska enciklopedija (2013). Max Weber. Preuzeto sa: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedija, besplatna enciklopedija (2018). Max Weber. Preuzeto sa: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Preuzeto sa: toolshero.com.
10. Međunarodna enciklopedija društvenih znanosti (2018). Weber, Max Preuzeto sa: encyclopedia.com.
11. Sociološka skupina (2017). Max Weber Biografija i prilozi sociologiji. Preuzeto sa: sociologygroup.com.