MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA I DJELA - KNJIŽEVNOST - 2026

María Zambrano Alarcón (1904-1991) bila je španjolska filozofkinja i esejistica. Njegov je rad bio opsežan, a temeljio se na dubokoj misli i građanskoj odgovornosti koja ga je obilježila. Međutim, u svojoj zemlji nije imao potrebnu potporu da se kaže u pravo vrijeme.

Zambrano je djelo definirano kao filozofsko, orijentirano na potragu božanskog i ono što duša čuva. To je također bilo povezano s ljudskim ispitivanjem podrijetla stvari i potrebom koju mora dobiti odgovor.

Maria Zambrano. Izvor: Zaklada María Zambrano, putem Wikimedia Commons

María Zambrano pretrpjela je posljedice progonstva. Međutim, izvan njene zemlje bila je prepoznata, a njezin je rad kao pisac i filozof počeo cijeniti. Bila je žena vjerna svojim mislima i idealima i uvijek bliska mističnom, božanskom.

Biografija

Rođenje i obitelj

María je rođena 22. travnja 1904. u Malagi. Bila je kći učitelja; njegovi su roditelji bili Blas Zambrano García de Carabante i Araceli Alarcón Delgado. Zambrano je bila djevojka koja je imala stalno nevolje sa svojim zdravljem, situaciju koja ju je pratila cijeli život. Imao je sestru sedam godina mlađu.

Mala María živjela je jednu sezonu u Andaluziji, tačnije u gradu Bélmez de la Moraleda, s djedom s majke. 1908. otišao je s obitelji živjeti u Madrid, godinu dana kasnije otac je dobio posao u Segoviji, a kasnije su svi tamo otišli živjeti.

Edukacija María Zambrano

Zambrano je svoje adolescenciju proživio u Segoviji. Godine 1913. započela je srednjoškolske studije, što je bila jedna od dvije privilegirane djevojke koje su pohađale nastavu među jezgrom koju čine muškarci. To je bilo vrijeme njegove prve ljubavi i njegova kontakta s književnim svijetom.

1921. godine, kad mu je bilo sedamnaest godina, obitelj Zambrano Alarcón vratila se u Madrid. Tamo je mlada María započela studij filozofije i pisma na Središnjem sveučilištu. U to je vrijeme bila studentica prestižnih pisama i upoznala pisca Joséa Ortega y Gasseta.

Sveučilišni život budućeg filozofa bio je prilično događaja. Na početku specijalizacije, 1928., bio je dio studentske organizacije Federación Universitaria Escolar, a surađivao je i u novinama El Liberal. Uz to, bila je jedna od osnivačica Lige socijalnog obrazovanja, a služila je i kao učiteljica.

Doktorski rad koji je radila pod nazivom Spasenje jedinke u Spinozi ostao je nedovršen iz zdravstvenih razloga koji su je ostavljali u krevetu na duže vrijeme. Godine 1931. bila je docentica metafizike na svom sveučilištu i sudjelovala je u političkim aktivnostima.

Političko sudjelovanje

María Zambrano uvijek je pokazala izrazito vodstvo, što ju je približilo političkom životu. Bio je član Republikansko-socijalističkog saveza i sudjelovao je u raznim događajima širom zemlje. Uz to bio je dio proglašenja Druge Republike.

Političar Luís Jiménez de Asúa pozvao ju je da sudjeluje kao kandidat za zamjenika Španske socijalističke radničke partije (PSOE), ali ona je to odbila. Kasnije je saznao da se politika može raditi proučavanjem i izražavanjem misli.

Uslijedila je epizoda koja ju je odvojila od politike partizanske milicije; potpisavši stvaranje španjolskog fronta, nakon bliskosti s Gassetom smatrao je to velikom pogreškom. Od tog trenutka svoje je zanimanje za politiku usmjerio u drugi smjer.

Zambrano voli

U tinejdžerskim godinama, kada je María živjela u Segoviji, zaljubila se prvi put, a to je učinila i sa svojim rođakom Miguelom Pizarrom. No, obitelj je stala na stranu, tako da veza nije išla dalje, a mladić je morao otići u Japan kako bi učio španjolski.

Godinama kasnije upoznala je političara i intelektualca Alfonsa Rodrígueza Aldavea, s kojim se vjenčala 14. rujna 1936. Muževa diplomatska aktivnost navela ih je da žive neko vrijeme u Čileu, zbog činjenice da je on bio tajnik španske ambasade u Ta zemlja.

Zambrano u izgnanstvu

Gotovo tri godine nakon što je započeo građanski rat u Španjolskoj, María Zambrano napustila je zemlju u društvu majke i sestre. Otac mu je već bio preminuo. Žene su otišle u Pariz gdje ih je čekao suprug filozofa.

U to se vrijeme posvetila obavljanju nekih književnih aktivnosti, prateći svog supruga u ostalim poslovima političke prirode. Kratko je boravila u Sjedinjenim Državama i Meksiku, a potom se jedno vrijeme nastanila u aztečkoj zemlji kao profesorica filozofije na Sveučilištu San Nicolás de Hidalgo.

Kada je boravio u Moreliji, objavio je dva svoja renomirana djela: Misao i poezija u španjolskom životu i Filozofija i poezija. Pored toga, surađivao je u nekoliko vrlo priznatih časopisa širom Latinske Amerike, što mu je omogućilo da stekne ugled.

Karipska putovanja

Godine 1940. otputovala je sa suprugom u Havanu, gdje je radila kao profesorica na Institutu za viša istraživanja u znanstvenom istraživanju. Jedno vrijeme je išao u i iz Portorika, zemlje u kojoj je održavao neke tečajeve i konferencije, i gdje je živio dvije godine, između 1943. i 1945.

Zambrano je 1946. godine obaviještena o majčinoj ozbiljnoj zdravstvenoj situaciji, pa je otputovala u Pariz, ali kad je stigla, bilo je prekasno. Tamo je upoznao i sprijateljio se s nekim intelektualcima poput Jeana Paula Sartrea i Simone de Beauvoir.

Razdoblje od 1949. do 1953. Zambrano je prošlo između Meksika, Havane i Europe, točnije Italije i Pariza. Uslijedio je pokušaj protjerivanja iz Italije nakon pritužbe koju je susjed napravio zbog mačaka koje su ona i njezina sestra Araceli nalazile u mjestu u kojem borave. Predsjednik je zaustavio naredbu za izlazak.

Izgnanstvo je za Mariju bilo teško vrijeme, ali bilo je to i razdoblje najvećeg rasta u njezinom radu, u kojem je stekla najveće priznanje. Bila je to faza u kojoj je objavio Kreativni san, Španjolski san i istina i La fuga de Antígona. 1972. izgubio je sestru.

Starost i bolest počeli su pustošiti njegov život. Sama i razvedena, preselila se iz Italije u Ženevu. Još u egzilu 1981. godine nagrađen je Nagradom Princa Asturija za komunikaciju i humanističke znanosti. 20. novembra 1984. vratio se u svoju zemlju.

Završno vrijeme Marie Zambrano

Nakon što se Zambrano vratio u Španjolsku, postupno se ponovo uključio u društveni život. Krenuo je u male šetnje i prisustvovao nekim recitalima i koncertima. Njeni dugogodišnji prijatelji dolazili su joj često. S vremenom je već imao aktivan intelektualni život.

Godine 1985. dobila je čast da bude proglašena Omiljena kći Andaluzija. Godinu dana kasnije, njegova knjiga Putovi izašla je na vidjelo. Kasnije je radio na publikaciji Agonija Evrope, Bilješke metode, Ispovijest i Osoba i demokracija.

Između 1987. i 1988. dobio je priznanje doktorata Honoris Causa na Sveučilištu u Malagi i nagradu Cervantes. 1989. godine objavio je Delirio y Destino. Iako je posljednje godine provela ograničeno u nogama, a ponekad i u depresiji, radila je o nekim člancima.

Spomen-ploča postavljena 2004. godine u posljednjoj rezidenciji María Zambrano u Madridu. Izvor: Pogledajte stranicu autora, putem Wikimedia Commonsa

María Zambrano umrla je 6. veljače 1991. u glavnom gradu Španije, u bolnici de la Princesa. Sutradan su njegovi posmrtni ostaci prebačeni u rodni grad Vélez u Malagi, a oni leže na lokalnom groblju ispod stabla limuna.

Filozofija

Misao ili filozofija Marije Zambrano bila je usmjerena na postojanje božanskog i duhovnog i njihov utjecaj na život bića. Za nju je nedostatak Boga ili bogova u ljudskom životu bio sinonim za nemir i potragu za odgovorima na drugim područjima.

Zambrano je svoje prijedloge temeljio na dva načina. Prvo se odnosilo na čovjekovo ispitivanje o onome što nije znao, to je nazvao "filozofskim stavom".

Drugi se sa svoje strane odnosio na spokoj pružen dobivenim odgovorom koji je nazvao "pjesničkim stavom".

Osoba kao produkt njegove suštine

Zambrano je uspostavio stvaranje osobe iz svoje suštine kao bića. Odnosno, sve one emocionalne komponente koje prate muškarce tijekom cijelog života oblikuju njihovo ponašanje i postojanje.

Biće nije ništa drugo do zbroj njegovih iskustava, svega što je morao živjeti i kako pretpostavlja. Stoga, od rođenja do smrti, svaki pojedinac uvijek čuva svoju posebnost kao bića.

Nitko nikada ne doživljava iste događaje kao i druga bića, a ako se to dogodi, svako to pretpostavlja na različite načine.

Na taj način Zambrano je svaki predmet koji čini opću stvarnost shvatio kao zbroj iskustava i reakcija na navedena iskustva, što je potaknulo učenje za individualni rast.

Politika je radila drugačije

Misao Marije Zambrano u vezi s politikom bila je prisutna u njezinim djelima, jer je bila žena koja je jedno vrijeme sudjelovala u nekim aktivnostima vezanim za taj svijet. S vremenom je shvatio da se politika u svojoj biti može realizirati na samoj osnovi mišljenja.

Za Zambrano je bavljenje politikom bilo više od toga da budem kandidat ili održao govor; to je imalo veze s načinom na koji se život vodio postupcima njegovog glavnog aktera: čovjeka.

Tako da se može reći da je tijekom svog života bio politički, prema svom razmišljanju, iako nije bio član niti jedne stranke.

Fenomenologija božanskog

U Zambranu je ovo područje bilo povezano s ljudskom potrebom da se poveže s Bogom. Tamo su ušli njegovi pjesnički i filozofski stavovi. Filozofija je postavljala pitanja, a poezija je bila zadužena za naručivanje i oblikovanje dobivenih odgovora.

U ovom dijelu Zambranova filozofija bila je orijentirana na osobu koja se povezuje sa stvarnošću kroz izvjesnost promatranja svoje okoline i promatranja.

María Zambrano smatrala je da u svetoj ili božanskoj postoji mogućnost da postoji i da u vezi s Bogom postoji milost i smirenje za strahove koji progone svako biće. Na taj je način čovjek mogao doći do pune svijesti, slobode i odgovornosti.

Racionalizam i povijest

Ovaj odjeljak odgovara nelagodnosti Marie Zambrano zbog davanja povijesti ljudskom karakteru, a time i slobode i individualne savjesti da se vremenom promijene. Čovječanstvo ne može dopustiti događajima da ga spriječe da budu.

Stvaranje osobe

Zambrano je smatrao da ograničenja, problemi, deformacije i društveni događaji imaju iste posljedice na ljude. Iz tog razloga, čovjek je morao biti sposoban i svjestan da ide dalje i nadmašuje sebe.

U transcendenciji pojedinca nalazi se fenomen vremena. Zambrano je taj "fenomen vremena" strukturirao kao periodični faktor koji ima veze s događajima u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Zambrano je također prestao analizirati način na koji su se snovi morali predstaviti. Smatrao je da postoje dvije vrste snova; snove o "psihi", izvan vremena i stvarne ravnine, i snove osobe, kojima je suđeno da se ostvare, kroz "buđenje".

Njegov pjesnički razlog

Poetički razlog Marije Zambrano odnosio se na ispitivanje duše, na način da je ona dosegla najdublji dio nje. Otkrivanjem intimnog, svetog, otvoren je put da se precizira metoda konstruiranja individualnosti osobe.

Smatrao je da su suština bića osjećaji, osjećaji, dubina njegovih želja, ideja i misli. Bit je pojedinca koja budi poetičnost, koja tada postaje glagol.

Napokon, Zambranova misao ili filozofija bila je mistična i uzvišena, uvijek povezana s bićem, njegovim svojstvima i osnovnim načelima. Za nju su bili važni individualni odraz i transcendentnost pojedinca prema životnoj dubini.

svira

Rad Marije Zambrano bio je opsežan i dubok kao i njezine misli. U nastavku su neki od najvažnijih naslova Španjolke koja je stekla priznanje svojih sunarodnjaka, kad su joj izgnanici otvorili vrata.

- Horizont liberalizma (1930).

- Prema spoznaji o duši (1934).

- Filozofija i poezija (1939).

- Živa misao Seneke (1941).

- Ispovijest, književni žanr i metoda (1943).

- Prema spoznaji o duši (1950).

- Delirij i sudbina (1953., iako je objavljen 1989.).

- Čovjek i božanski (s dva izdanja, 1955. i 1973.).

- Osoba i demokracija, žrtvena priča (1958).

- Španjolski san i istina (1965).

- Grobnica Antígona (1967).

- Pisma komada. Korespondencija s Agustín Andreu (1970), - Glades of the šuma (1977).

- Blaženi (1979).

- Snovi i vrijeme (1989).

- Od aurore (1986).

- Ostatak svjetla (1986).

- Za povijest pobožnosti (1989.).

- Unamuno (Iako ga je napisao 1940., objavljen je 2003.).

Kratak opis najreprezentativnijih djela

Horizont liberalizma

Omotnica Horizonte del liberalismo, autor María Zambrano. Izvor: Studentski rezidencija (Madrid), putem Wikimedia Commonsa

U tom je radu španjolski autor objasnio kakva će biti njezina misao i filozofija. Napravio je analizu kulturne krize zapadnog svijeta i utjecaja liberalne političke krize. Ovim radom svjedoči utjecaj Friedricha Nietzschea i njegova profesora Joséa Ortega y Gasseta.

Prema spoznaji o duši

Zambrano ovo djelo bio je prozor u ono što bi o njegovoj poetičkoj misli mislilo. Temeljila se na nizu članaka napisanih u različitim vremenima, koji je objedinio da bi riješio neka pitanja o filozofiji i njenom značaju za razvoj života pojedinca.

Prvo pitanje pisca bilo je o postojećoj mogućnosti ili ne da čovjek naredi svoje unutarnje biće. U knjizi se odvija u pojmovima duše, njezine potrebe da pronađe načine koji joj daju mir, odmičući se od razuma.

Prevara i sudbina

Delirium i sudbina: Dvadeset godina Španjolke, autobiografsko je djelo u kojem je Zambrano, između ostalog, izložio svoju odluku da bude dio republičke zaklade. U ovoj je knjizi jasno istaknuo značajan utjecaj koji je to putovanje imalo na njegov život i način na koji je usmjerio njegovo razmišljanje.

Ovo je djelo Zambrano napisao tijekom jednog od svojih boravka na kubanskom tlu između 1952. i 1953., ali objavljeno je nakon povratka u Španjolsku. Delirij i Sudbina bili su odraz egzila, postojanja, usamljenosti, nostalgije i napuštanja zemlje u kojoj se rodila.

El hombre y lo divino

Firma de María Zambrano. Fuente: Lola4D, from Wikimedia Commons

Con esta obra, María Zambrano ya había alcanzado la plenitud de su razón poética. Además, hizo un análisis de lo humano y lo divino, y la forma en que estaban relacionados. También se refirió al amor y la muerte, y hacia elementos del pensamiento que permiten vivencias personales.

Persona y democracia: una historia sacrificial

Ha sido considerada una de las obras con más carácter político de la autora, es un análisis de la democracia. Zambrano profundizó en la historia y desarrollo del sistema de gobierno, y lo consideró el más idóneo para el avance de una sociedad.

Para la escritora, la conceptualización de la democracia estaba unida al concepto de persona. Significó eso que debía haber consciencia para reconocerse a sí mismo, y por lo tanto reconocer las fallas del entorno, y ponerse a disposición para repararlas.

España, sueño y verdad

Con este libro, la filósofa realizó el cierre de su visión sobre España desde el exilio, y se abrió paso hacia el perfil de los sueños y a la naturaleza. La percepción de su país la hizo a través de personalidades como Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, entre otros. Fue escrito en italiano.

Claros del bosque

Esta obra pertenece al género ensayo, y ha sido considerada de gran valor literario. Es un reflejo de su razón poética, de la trascendencia de lo humano hacia el conocimiento y la vida, es una conexión cercana con lo divino a través de la poesía.

La tumba de Antígona

Es una obra dramática basada en el personaje mitológico de Antígona, por el que la autora sintió cierta admiración y simpatía. Por medio de este escrito lo convirtió en símbolo del exilio. Es también la expresión del sufrimiento de los que viven la guerra.

De la aurora

Es una recopilación de ensayos de contenido filosófico, donde la autora continuó haciendo cuestionamientos sobre la vida y el ser. Zambrano desarrolló diálogos con Nietzsche, Gasset y Spinoza de temas profundos y ocultos dentro de la realidad, insuficiente para encontrar las verdades de la vida.

Cartas de la Piéce

Cartas de la Piéce fueron un conjunto de correspondencias que María Zambrano sostuvo con el también filósofo Agustín Andreu, en una época de su vida en ya la soledad la ahogaba. Fue una forma de mantener vivo su pensamiento, con una persona que conocía sobre sus inquietudes.

La confesión: género literario y método

Es un libro que reitera los temas que ya había estado estudiando y analizando. En este caso especial es sobre el lenguaje del individuo. Se refirió a ciertos códigos que confiesan la necesidad existente de dar con la identidad de la persona y con la realidad.

El sueño creador

En esta obra María Zambrano dejó una especie de guía para analizar la variación del tiempo. Es un viaje por la vida y expone desde su filosofía una forma de conducirnos por ella; es un despertar a la realidad que conecta con lo esencial e íntimo.

La escritora también hizo referencia al despertar dentro de ese tiempo del sueño, el cual está relacionado con abrir los ojos todos los días. Con cada nuevo día hay incertidumbre, sin embargo, el ser debe enfocarse en lo que tiene valor para el transitar por la vida.

Referencias

1. Biografía de María Zambrano. (S. f.). España: Fundación María Zambrano. Recuperado de: fundacionmariazambrano.org.
2. María Zambrano. (2005-2019). España: Centro Virtual Cervantes. Recuperado de: cvc.cervantes.es.
3. María Zambrano. (2019). España: Wikipedia. Recuperado de:wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N/A): Letras Libres. Recuperado de: letraslibres.com.
5. María Zambrano. Biografía. (2019). España: Instituto Cervantes. Recuperado de: cervantes.es.