USMENA LITERATURA: PODRIJETLO I POVIJEST, KARAKTERISTIKE I PRIMJERI - KNJIŽEVNOST - 2026

Usmena književnost je standardni oblik ili žanr književnosti u društvima koja nemaju pisani jezik. U pismenim društvima koristi se posebno u prenošenju žanrova tradicije i folklora. U oba slučaja to se prenosi usmenom predajom generacijama.

To je prvi i najrasprostranjeniji način ljudske komunikacije, a uključuje mitove, popularne priče, legende, pjesme i druge. Sada određeni oblici - poput narodne priče - i dalje postoje, posebno u složenim društvima koja još nemaju sustav pisanja, ali pisana kultura nužno utječe na usmenu tradiciju.

Zapravo, čak i izraz „literatura“ predstavlja izazove pri imenovanju ove tradicije. Riječ potječe od latinskog littera (slova), a u osnovi se odnosi na pojam pisanog ili abecede; stoga su predložena druga imena. Između ostalog, naziva se standardiziranim usmenim oblicima ili usmenim žanrovima.

Ipak, najrašireniji je termin usmena literatura. Općenito, ovaj vrlo raznolik i dinamičan usmeni i slušni medij služio je svrhe evolucije, pohrane i prijenosa znanja, umjetnosti i ideja.

Podrijetlo i povijest

antika

Povijest usmene književnosti datira još od najranijih ljudskih društava. U bilo kojem dobu, ljudi su stvorili priče kako bi se zabavljali, obrazovali druge i u mnoge druge svrhe.

Prije uvođenja sustava pisanja, sve su te priče usmeno prenosile s generacije na generaciju. Ovo je bilo sredstvo prenošenja znanja nagomilanih tijekom godina.

Kad su priče o germanskim pjesmama postale poznate u srednjem vijeku, tradicija je već bila vrlo stara i bila je u stanju prijelaza iz čisto usmene poezije u potpuno napisanu.

Prijelaz na pisanje

Nakon izuma pisanog koda mnogi su tekstovi usmene predaje prepisani i ostali su nepokretni tekstovi. To je omogućilo pristup različitim društvima koja su ih stvorila.

S druge strane, nakon što su registrirani, tekstovi su omogućili da se priča održi bez rizika od varijacija i da se dijeli među skupinama, bilo da su pismene ili nepismene.

Neki autori tvrde da postupak prelaska sa usmenog na pismeni zbornik sačinjen folkloristima i usmenim povjesničarima pokazuje da usmena književnost nije zamijenjena.

Suprotno tome, ono se nastavlja zajedno s knjigama i elektroničkim medijima kao sekundarna usmenost. To se ponavlja u svakoj izvršenosti, koegzistirajući s napisanim i povremeno ga prevladavajući i ažurirajući.

karakteristike

Specifične strukture za omogućavanje pamćenja

Budući da ih je trebalo zapamtiti i prenijeti usmeno, djela usmene literature moraju se sastojati od određenih mjernih podataka za pomoć pamćenju.

U nekim je slučajevima memoriranje jednog djela usmene literature uključivalo nekoliko oblika recitacije.

Izmene tijekom izvršenja

Prijenos usmene literature nužno uključuje interakciju s publikom. Ovo je jedna od glavnih razlika od pisane literature u kojoj je autor fizički odvojen od svog čitatelja.

Zbog toga usmena književnost ima osobinu da bude promjenjiva prema govorniku i publici.

Ovo uvodi rizik da se sadržaj može izmijeniti. Ponekad, zbog izostavljanja detalja ili uključivanja novih elemenata, sadržaj degenerira. To može proizvesti nekoliko sličnih verzija.

Vremenski prostor između verzija

Još jedna karakteristika usmene literature je da se ona često piše stoljećima, ili čak tisućljećima, nakon što je stvorena izvorna usmena verzija.

To je bilo prisutno u svim slučajevima prvih društava prije izuma sustava pisanja.

Trenutno postoje društva koja i dalje favoriziraju usmeni prijenos pisanog prijenosa. Takav je slučaj indijskih brahmina i britanskih druida, koji odbijaju prepisivati ​​svoje vjerske tekstove kao bogohulne.

Različita tematska kategorizacija

Postoji nekoliko načina kategorizacije djela u usmenoj literaturi. Mogu se razvrstati po žanrovima (epi, mitovi, religijski spisi, povijesne priče), prema regijama, jeziku ili jednostavno prema vremenu kojem pripadaju.

Primjeri

Iliada

U 20. stoljeću, istraživači su pokazali da su Homerova djela, Iliada i Odiseja, započela kao dio drevne grčke usmene tradicije.

Kasnije su ih prenosili usmenim putem kroz generacije pjesnika. Taj se prijenos dogodio prije i neko vrijeme nakon izuma abecede.

Ovi tekstovi govore o vremenu Mikenaca. Ova je civilizacija nestala 1150. godine prije Krista. Međutim, Homerova pjesma datira iz 750. godine prije Krista; vremensko razdvajanje između ta dva datuma odgovara razdoblju usmene predaje.

Anali Tlatelolca

Prema mišljenju različitih znanstvenika, Anales de Tlatelolco najstariji je zapis mezoameričke usmene tradicije.

O njegovom datumu i autorstvu još se raspravlja; međutim, procjenjuje se da su napisani između 1528. i 1530.

U tom smislu, misli se da su autori bili skupina pismenih domorodaca. Posvetili su se pisanju na latiničnom pismu sve podatke o rodoslovlju svojih vladara. Oni su također uključili starosjedilačko stajalište o španjolskoj kolonizaciji.

Los

Poznati su i kao govori starih ljudi. To je pisana zbirka modela društvenog ponašanja drevnih Azteka. Prepisali su ih franjevački fratri iz priča koje su pripovijedali domoroci.

Huehuetlahtolli pokriva različite teme u autohtonom životu, uključujući savjete, obrazovne dijaloge i upozorenja o raznim temama. Sadrže i govore važnih članova Aztečke zajednice.

Ukratko, to je sastav moralne filozofije i mudrosti predaka Nahuatla.

Prava povratna informacija

Kraljevske komentare objavio je Inka mestizo učenjak Garcilaso de la Vega (Inka). Povjesničari smatraju da je zahvaljujući ovom djelu sačuvana povijest dviju kultura u Južnoj Americi.

Iskoristivši svoj status sina Inke princeze i španjolskog osvajača, on se pobrinuo da od majke i rodbine prikupi usmeno sjećanje na drevni Peru.

U svojim pričama za Europljane govorio je o Mancu Capacku i prvim stanovnicima Anda u Tahuantinsuyo (Peru). Ovim je radom zaštitio znanje o predkolumbijskim kulturama za buduće generacije.

Reference

1. Murphy, W. (1978). Usmena literatura. Godišnji pregled antropologije, svezak 7, broj 1, str. 113-136.
2. Foley, JM (2013., 12. rujna). Usmena tradicija. Preuzeto sa britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13. srpnja). Usmena literatura. Preuzeto sa britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). Povijest usmene književnosti i njena kodifikacija. Tekstualizacija epa i legendi u njihovom povijesnom kontekstu. Preuzeto sa zum.de.
5. Godard, B. (2006, 07. veljače). Usmena književnost na engleskom jeziku. Preuzeto sa thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Enciklopedija književnosti Carstva. New York: Činjenice o životu.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Predkolumbijske književnosti: Između porijeklih i kolonijalnih. Su-nasljeđivanje, svezak 14, broj 27, str. 41-64.
8. Centar za helenske studije. Sveučilište Harvard. (s / ž). Beowulf i usmena epska tradicija. Preuzeto sa chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / ž). Minoanci i Mikene: pregled grčke povijesti. Oporavak od religije.ucsb.edu.
10. Prem, H. i Dyckerhoff, U. (1997). Anali Tlatelolca. Heterogena zbirka. Nahuatl kultura studija, br. 27, str. 522.