INKA LITERATURA: POZADINA, KARAKTERISTIKE I TEME - KNJIŽEVNOST - 2026

Inca literatura uključuje sve one književne izraze koji pripadaju civilizacije koja je okupirala područje od Tahuantinsuyo između trinaestog i šesnaestog stoljeća (sada su teritoriji Peru, Ekvador, Bolivija i Čile).

Kroz pretpovijesnu eru postojeća Inka literatura bila je bogata, raznolika i usmena tradicija. Dio ove literature sačuvan je zahvaljujući radu kroničara koji su sastavili gotovo stoljeće pretpovijesne povijesti Inka.

Izvor: es.m.wikipedia.org. Autor: Miguel Vera León. Muzej Brüning. Lambayeque, Peru.

U tom je smislu njegov rad uključivao zadatak slušanja priča na izvornim jezicima carstva (uglavnom Quechua, Aymara i Chanka) i prevođenje ih na španjolski.

Samo zahvaljujući tim transkriptima, neki su uzorci inkovskih pripovijesti, religiozne poezije i legende preživjeli do sadašnjih generacija.

Inka literatura uključuje i djela koja su autohtoni pisci napravili za vrijeme i nakon kolonijalnog razdoblja. U svojim djelima odražavali su nostalgiju za slavnom prošlošću i tjeskobu zbog neizvjesne sadašnjosti.

Povijesna pozadina

Kao i mnoge drevne civilizacije, kultura Inka nije razvila sustav pisanja. Ta činjenica otežavala je oporavak povijesne memorije prije dolaska Španjolaca.

Povijesno, prvi spisi o inkovskoj literaturi su kronike koje su zabilježili europski autori. Ovi su autori sastavili cjelokupnu povijest Inka iz priča prikupljenih u čitavom carstvu.

Međutim, ovi su se kroničari morali suočiti s neugodnošću tumačenja potpuno drugačije vizije svijeta od one koju su poznavali.

S druge strane, usmena priroda izvora informacija i vrijeme koje je proteklo između događaja i njegove registracije unosila su u priče kontradikcije.

Stoga su mnoge kronologije o vladarima Inka prepune pogrešaka. Čak se u mnogim kronikama isti podvizi, događaji i epizode pripisuju različitim vladarima.

Kasnije, kako je kolonizacija napredovala, pojavili su se mestizo i autohtoni kroničari koji su nastavili rad na povijesnoj dokumentaciji. Neki su opisali i njegova osvajanja kao osvojeni narod.

Karakteristike Inke literature

Usmena tradicija

Povijesno pamćenje prenosilo se s generacije na generaciju. Vozila koja su korištena bile su legende, mitovi i pjesme koje su pripovijedali i tumačili autohtoni govornici i pripovjedači zvani haravicus i amautas.

Haravici su bili Inki pjesnici, a amautasi su bili zaduženi za skladanje kazališnih djela (komedije i tragedije). Na zahtjev svoje publike tkali su podvige kraljeva i kraljica prošlosti Inka.

Anonimnost

Sva je literatura stvorena prije dolaska Španjolca imala anonimno autorstvo, svojstvo pojačano usmenom tradicijom. Imena mogućih autora s vremenom su nestala iz misli izvjestitelja.

Dvorska i popularna literatura

Prije dolaska osvajača postojale su dvije jasno različite vrste literature. Jedna od njih bila je takozvana službena ili kurtizanska književnost, a druga popularna književnost.

Općenito, sastojale su se od molitava, himni, pripovjedačkih pjesama, predstava i pjesama.

Povezivanje s glazbom i plesom

Antička inkovska književnost poeziju, glazbu i ples zamišljala je kao jedinstvenu aktivnost. U tu svrhu pjesničke su skladbe popraćene glazbom i pjesmama u svim prezentacijama.

Panteizam

U inkovskoj literaturi odražena je panteistička vizija ove andske civilizacije. Njegovi radovi miješaju elemente prirode, kao što su zemlja i zvijezde, s božanstvima, bez razlike.

U njihovim himnama i molitvama, koje su trebale obožavati njihove bogove, reference su bile vrlo česte. Personifikacija majčine zemlje na liku Pachamame primjer je ovog panteizma.

Česte teme

Agrarne teme bile su česte u Inkovoj literaturi. Sva društvena aktivnost Inka vrtila se oko poljoprivrede. Zbog toga su posvetili mnoga književna djela u kojima su hvalili ovu aktivnost, a, također, svojim poljoprivrednim bogovima.

Također, u njegovoj poeziji / pjesmi (pjesme su bile pjesme s glazbom) preferirana tema bila je ljubav (posebno izgubljena ljubav).

S druge strane, kroz literaturu su se prenosila saznanja o astronomiji, religijskim obredima, filozofiji, prirodnim znanostima i - općenito - o fizičkom svijetu oko carstva.

Istaknuti autori i djela

Garcilaso de la Vega, Inka (1539.-1616.)

Garcilaso, mestizni peruanski pisac, bio je nezakoniti sin španjolskog kapetana Sebastiana Garcilasoa de la Vega y Vargasa i indijske princeze Isabel Chimpu Ocllo, unuke Túpca Yupanquija, jednog od posljednjih careva Inka.

Ovaj povjesničar Novog svijeta usvojio je nadimak "Inka" kako bi se osvetio za njegovo miješano rasno podrijetlo. Živio je između autohtonog i Španjolskog, a ovaj mestizo uvjet obilježio je cijeli njegov život i rad.

U jednom od svojih glavnih djela, Royal Komentari (1608), prepričava povijest civilizacije Inka od njezina nastanka do dolaska prvih osvajača.

Titu Cusi Yupanqui (1529.-1570.)

Cusi Yupanqui, čije je španjolsko ime bilo Diego de Castro, napisao je Odnos osvajanja Perua i Hechos del Inca Manco Inca II.

Međutim, prvo djelo objavljeno je 46 godina nakon njegove smrti. Bila je to izravna i strastvena obrana domorodačkih naroda, a bila je inspirirana nasilnim postupanjem s domorocima od strane španjolskog vladara.

U Hechos del Inca Manco II, Cusi Yupanqui piše o posljednjem inkovskom kralju Cuzcu, Mancu Inci i njegovoj pobuni 1535. Koristeći živo pričanje i dramatičnu retoriku, predstavlja ga kao hrabrog i junačkog ratnika.

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua

Ovaj dvojezični porijeklom napisao je Odnos antičkih doba Reyno del Pirú. Njegovo djelo ima jasno evanđeoski ton jer je bilo obraćenik u katolicizam.

Iako Santacruz Pachacuti osuđuje idolopoklonstvo nekih andskih naroda, on spašava vjeru Inka i uspoređuje je sa španjolskim katolicizmom.

Također lijepo piše o zavičajnim tradicijama i mitologiji. Ovaj je pisac vrlo važan jer je prvi otkrio i uključio Inku poeziju.

U svojoj je kronici zajedno tkao vjerske i liturgijske himne Sinchi Roca, Manco Capac i Huascar. Kad piše o himni Manco Capac, Santacruz Pachacuti naglašava njegov lirski oblik i upotrebu metafora.

S druge strane, himna Sinchi Roca također je lijepo opisana. Inka ga je sastavila da oda čast svom prvorođenom sinu na isti način na koji katolici časte Sina Božjega.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- približno 1615.)

Dostupni podaci o životu Guamána Poma nisu potpuni. Njegov datum rođenja nije poznat i vjeruje da je umro u Limi 1615. godine.

Ovaj autohtoni pisac intenzivno je osjećao patnju i uskraćenost vlastitog naroda (Inka), i putovao je kroz viceprvake Perua bilježeći svoja iskustva.

Robert Pietschmann je 1908. godine otkrio rukopis svog autorstva u Kraljevskoj knjižnici u Kopenhagenu: Nova kronika i dobra vlada. Ova kronika opisuje kulturu Inka od početka do osvajanja.

Osim toga, u ovaj je rukopis, naslovljen na kralja Felipea III, Guamán Poma uvrstio neke stihove sačuvane iz vremena kulture Inka ili sastavljene sa stilom Inka tijekom prvih godina kolonije.

Reference

1. D'Altroy, TN (2014). Zapadni Sussex: Wiley Blackwell.
2. Malpass, MA (2009., 30. travnja). Svakodnevni život u carstvu Inka. Westport: Greenwood Press.
3. Pedagoška mapa. (s / ž). Inka literatura. Preuzeto s folderpedagogica.com.
4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). U M. Ihrie i SA Oropesa (urednici), World Literature in Spanish, pp. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
5. Smith, V. (urednik). (1997). Enciklopedija latinoameričke književnosti. Chicago: Fitzroy Dearborn izdavači.