KNJIŽEVNOST O OTKRIĆU I OSVAJANJU U KOLUMBIJI - KNJIŽEVNOST - 2026

Na književnost otkrića i osvajanja u Kolumbiji snažno je utjecala dominacija osvajača od samog nastanka. Do trenutka kad su Španjolci stigli u Ameriku, vlast u Španjolskoj dijelila se između crkve i kraljeva.

Uz plemiće, svećenici su pripadali skupini društvenih slojeva koji su bili obrazovani u umjetnosti pisanja. Njima je španjolska kruna povjerila obrazovanje i kateheziju prirodnog stanovništva novih teritorija.

Gonzalo Jiménez de Quesada, predstavnik književnosti osvajanja Kolumbije

Slijedom toga, sva literatura proizvedena u ovom razdoblju odražavala je koncepcije i predrasude autora. Taj je trend obuhvatio gotovo svu umjetničku produkciju u tom razdoblju i trajao je sve do osvajanja.

Oni koji su zaduženi za promociju literature u Novom svijetu imali su za svoju kontrolu populaciju misije. Na taj su način iskoristili sve moguće alate.

Tako je literatura o otkriću i osvajanju u Kolumbiji postala instrument za reguliranje ponašanja. To se događalo u svim svojim različitim različitostima - povijesti, poeziji i drugima. Tijekom ovog razdoblja dogodilo se vrlo malo iznimnih slučajeva književnih djela u svrhu koja nije dominacija.

Podrijetlo i povijest kolumbijske literature o otkriću i osvajanju

Prvi španjolski ekspedicionari stigli su u ono što je danas poznato kao Kolumbija 1499. Na čelu ekspedicije bio je Španjol Alonso de Ojeda.

Po dolasku upoznaje autohtono stanovništvo bogato kulturnim tradicijama i svojim vlastitim identitetom. Nisu imali formalni sustav snimanja za svoje pamćenje. Prijenos se vrši oralno s generacije na generaciju.

Ono što je poznato kao literatura o otkriću napisali su mnogo godina kasnije Španjolci i preobraženi mestizos. Općenito, to su bile kronike (pripovijedanje povijesnih događaja kronološkim redoslijedom). U njima su vizija i kulturno naslijeđe španjolskog osvajača objedinjeni s tradicijama, mitovima i legendama starosjedilaca.

S početkom osvajanja, domorodački su narodi počeli trpjeti napad na svoju kulturu, a domorodački narodi su se postupno istrijebili. To zajedno s uvozom crnaca dovedenih iz Afrike stavlja domorodačko stanovništvo na rub njihovog nestanka. Književni radovi i dalje su u rukama Španjolca, koji su prevladali religioznim temama.

Kasnije, Sveta inkvizicija počinje cenzurirati kronike iz Nove Granade. Osobito one koji su, prema mišljenju visokih katoličkih prelata, potaknuli domoroce da nastave prakticirati vlastite obrede.

Od tog trenutka započinje ometanje širenja književne produkcije iz Novog svijeta i pokušava svoje stanovnike spriječiti u cjelokupnom kulturnom pokretu staroga kontinenta.

Ta se situacija nastavlja sve do 17. stoljeća, kada se ponovno aktiviraju botaničke ekspedicije. Te su ekspedicije putovale u unutrašnjost teritorija kako bi dokumentirale biološku raznolikost zemalja. Ta su izvješća uglavnom okupirala kolumbijsku književnu produkciju do dolaska pokreta za neovisnost.

pitanja

Općenito, u literaturi o otkriću i osvajanju u Kolumbiji mogu se razlikovati dvije faze.

Prva faza: otkriće

Prvu fazu obilježila je želja za snimanjem i opisivanjem novosti pronađenih u Novom svijetu. Literatura je pripovijedala iskustva i avanture koje su živjeli osvajači.

Istodobno, napravljen je popis elemenata tipičnih za osvojene zemlje. Teme poput vegetacije, starosjedilaca, životinja, klime i vodnih resursa postale su izvor književne inspiracije. Namjera ove proizvodnje bila je objaviti Španjolskoj kruni novi teritorij kojim je dominirao.

Druga faza: osvajanje

U fazi osvajanja čuvaju se zapis i pripovijedanje. Međutim, religiozna tema počinje imati prednost.

Tema knjiga vrti se oko života katoličkih mučenika i svetaca, kao i uzvišenosti europskih vjerskih i moralnih vrijednosti. Te se knjige koriste kao podrška u katehizacijskom radu autohtonih plemena.

Na kraju ovog razdoblja kreolska djeca Španjolca rođena u viceraverstvu Nove Granade pridružila su se književnoj produkciji.

Ova nova skupina počinje pisati o raznim temama: poučavanju književnosti, znanosti, javnog govora, povijesti i književnosti. Ali oni su vrlo mala skupina.

karakteristike

Napisali Španjolci više klase

Literaturu o otkriću i osvajanju u Kolumbiji karakterizira to što su je uglavnom proizveli Španjolci koji su većim dijelom pripadali crkvenoj eliti. Napisana je u korist manjine neameričke više klase. Religiozni motivi obilježili su kolonijalnu književnost.

Ljetopis kao sredstvo izražavanja

S druge strane, glavno sredstvo izražavanja bila je kronika. Za njegovu su proizvodnju bili zaduženi samo ljudi koje je naručila španjolska kruna.

Kronike su izvješća o razvoju povjerenih zadataka koje su očekivali kralj ili njegovi predstavnici. Struktura njih spojila se s pjesničkim jezikom romana.

Tako se dobio žanr koji je nadilazio puki opis činjenica. Događaji, situacije i likovi u vezi ukrašeni su autorskim prilozima.

Povremeno su kronike širile kolumbijske mitove i legende stvorene tijekom otkrića. Primjer za to nalazimo u legendama El Dorado i Fontana vječne mladosti.

Pohvala osvajačima

Sadržaj literature o otkriću i osvajanju u Kolumbiji hvalio je osvajače, upravitelje i kraljeve. Umjesto toga, to je bila povijesna literatura u kojoj su prevladavali datumi vezani uz opisane događaje.

Djela i autori

Sastavni dio literature o otkriću i osvajanju Kolumbije je 'El Yurupapy'. To je usmeni ep sakupljen od autohtonih stanovnika regije Vaupés u 16. stoljeću, objavljen 1890. godine.

Transkripciju su napravili Španjolci i jedan je od rijetkih dostupnih uzoraka literature o otkriću.

Među ostalim predstavnicima ove literature su:

Fray Pedro de Aguado (1538.-1609.)

Bio je španjolski franjevački misionar i jedan od prvih kroničara latinoameričke Amerike. Njegova djela uključuju Povijest Santa Marte i novo kraljevstvo Granada. Svezak 1 i 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Ovaj španjolski franjevački kroničar bio je poznat po opsežnom djelu na osvajanju i kolonizaciji. Jedan od najvažnijih dijelova bile su Povijesne vijesti o osvajanjima Tierra Firme u West Indiji.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499.-1579.)

Poznati španjolski pravnik, kroničar i osvajač autor je Antijovija (1567). Glavna svrha ove knjige bila je obraniti ugled Španjolske od optužbi za aboridžinsko zlostavljanje drugih carstava (posebno talijanskih).

Fray Bartolomé de las Casas (1484.-1566.)

Bio je španjolski dominikanski sveštenik i redovnik. Uporno je branio prava Indijanaca tijekom kolonizacije Amerike. Među njegovim opsežnim radom ističe se knjiga pod naslovom Povijest uništenja Indije (1552.).

Ova knjiga opisuje učinke koje je kolonizacija imala na Indijance. S ovim bi djelom započela crna legenda osvajanja Amerike.

Članci interesa

Književnost o neovisnosti Kolumbije.

Reference

1. Suárez G., CA i sur. (2004). Kolumbija: povijest, geografija, književnost, umjetnost, univerzalni i kolumbijski atlas. Bogota: Urednička norma.
2. Caputo, L.; Newton, P. i McColl R. (2008). VIVA Turistički vodiči. Kolumbija. Quito: Izdavačka mreža VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / ž). Aguado, Fray Pedro (1538.-1609.). Preuzeto 17. veljače 2018. s mcnbiografias.com.
4. Virtualni centar Cervantes. (s / ž). Fray Pedro Simón. Preuzeto 17. veljače 2018. s cvc.cervantes.es.
5. Povijest i biografija (2017., 13. listopada). Gonzalo Jiménez de Quesada. Preuzeto 17. veljače 2018. s historia-biografia.com.
6. Pretražite biografije. (s / ž). Bartolomé de las Casas. Preuzeto 17. veljače 2018. s Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Latinoamerička književnost. Meksiko DF: Uredništvo Limusa.