U prevladavajuće ideje Aristotelove modela su teleologija prirode, netočnost praktičnih znanosti je nepokretna motor kao iskonskim uzroka, i biologije kao paradigma.
Aristotel je bio grčki filozof, znanstvenik i logičar rođen u gradu Estagira 384. godine prije Krista, čija su misao i ideje od velikog značaja i utjecaja u zapadnim filozofskim i znanstvenim akademskim krugovima više od 2000 godina.
Prepoznat kao osnivač i preteča sustavnog proučavanja logike i biologije, imao je utjecaja u različitim disciplinama znanja, poput retorike, fizike, političke filozofije, astronomije i metafizike, između ostalih.
Bio je učenik Platona i Eudoksa i bio je dio Atenske akademije više od 20 godina sve dok ga nije napustio da bi započeo vlastitu školu, gimnazije u Ateni, gdje je predavao do malo prije smrti, 322. pr.
Kroz svoj vrlo produktivan život Aristotel za sobom ostavlja nasljeđe ideja koje se za svoje vrijeme smatraju revolucionarnim, temeljene na empirijskoj analizi i promatranju svega što ga je okruživalo, a koje su i nakon dva tisućljeća i danas predmet rasprave i proučavanja.,
Četiri prevladavajuće ideje aristotelovskog modela.
Aristotelov je rad neupitno vrlo opsežan i prepun ideja i prijedloga koji bi napunili čitave knjižnice samo da nam pokuša objasniti njegovo značenje.
Uzmimo za primjer neke od najreprezentativnijih poput one opisane u nastavku.
1- Teleologija prirode
U principu, teleologiju moramo definirati kao granu metafizike koja proučava ciljeve ili svrhe predmeta ili bića ili kao što to definira tradicionalna filozofija, proučavanje filozofske doktrine konačnih uzroka.
Takav je Aristotelov naglasak na teleologiji da ima odjeka u cijeloj njegovoj filozofiji. Aristotel kaže da je najbolji način da shvatite zašto su stvari takve kakve jesu, da shvatite svrhu zbog koje su stvorene.
Na primjer, proučavanjem organa tijela možemo provjeriti njihov oblik i sastav, ali razumijemo ih tek kad možemo dešifrirati što trebaju raditi.
Aristotelovo nastojanje da primijeni teleologiju uključuje prihvaćanje da za sve postoji razlog.
Pretpostavlja da smo u osnovi racionalna bića i tvrdi da je racionalnost naš konačni uzrok i da je naš najviši cilj ispunjenje naše racionalnosti.
dva-
U vrlo rijetkim prilikama Aristotel uspostavlja stroga i ekspeditivna pravila u praktičnim znanostima, jer tvrdi da su ta polja prirodno sklona određenom stupnju pogreške ili netočnosti.
Pretpostavlja se da su praktične znanosti poput politike ili etike u svojoj metodologiji daleko netočnije od logike.
Ova izjava nema za cilj definiranje politike i etike kao neuspjele na razini nekog ideala, već je kritična prema njihovoj prirodi.
Obje discipline, politika i etika povezane su s ljudima, a ljudi su prilično promjenjivi u svom ponašanju.
Aristotelov položaj u politici je jasan, budući da se čini da ima dvojbi kada sugerira kakav je ustav najpovoljniji, ali daleko od nejasnoće, on jednostavno priznaje da ne može postojati niti jedan najbolji ustav.
Idealan demokratski režim zasnovan je na populaciji s obrazovanjem i velikodušnošću, ali ako nema te kvalitete, prihvaća da bi drugačija vlada mogla biti prikladnija.
Slično tome, u svom pogledu na etiku, Aristotel ne predlaže stroga i brza pravila u vezi vrline, jer pretpostavlja da različita ponašanja mogu biti vrlina u drugim vrstama okolnosti i vremena.
Nejasnost Aristotelovih preporuka praktičnih znanosti predstavlja njegovo opće mišljenje da različiti oblici proučavanja također trebaju različito liječenje.
3-
Prema Aristotelu, sve što se kreće pokreće nešto ili netko, i sve ima uzrok. Ovaj se proces ne može održavati u nedogled, tako da je postojanje prvog motora nužno, a to zauzvrat ne pokreće apsolutno ništa.
To je nepokretan motor, prvobitni uzrok čijeg postojanja Aristotel predlaže, koji je čisti oblik i nema materije, savršen i razmišlja o svom savršenstvu, do točke spajanja navedenog nepokretnog motora s Bogom.
4-
Riječ paradigma u svojoj najjednostavnijoj filozofskoj definiciji znači "primjer ili uzor".
Platon se oslanja na svoje duboko znanje matematike kako bi primijenio isti model matematičkog rasuđivanja kao paradigme onoga što generalno rasuđivanje treba biti.
U slučaju Aristotela, njegovo znanje i urođena sposobnost za biologiju olakšava mu primjenu tih spoznaja za uspoređivanje u filozofskim poljima koja su već vrlo udaljena od biologije.
Za Aristotela je vrlo korisno proučavanje živih bića pitati koja je funkcija određenog organa ili procesa.
Iz ove praktične metode on uspijeva općenito zaključiti da sve stvari imaju svrhu i da je moguće bolje razumjeti kako stvari funkcioniraju ako se upitamo koja im je svrha.
Na isti način Aristotel razvija vrlo genijalan način klasifikacije živih organizama prema njihovoj vrsti i rodu, koji koristi kao paradigmu ili primjer za razvoj sustava za razvrstavanje bilo čega, od retorike i politike do kategorija bića.
Očito je da mu Aristotelov rad na polju biologije pruža vještinu i talent da promatra i analizira stvari do najsitnijih detalja i potvrđuje ga u svom postulatu promatranja kao unutarnjem ključu znanja.
Reference
- SparkNotes Editors. (2005). SparkOne na Aristotelu (384–322 pr. Kr.). Preuzeto 30. kolovoza 2017. sa Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (26. prosinca 2014.). Definicija "paradigme". Oporavak od conceptdefinition.de
- Cofre, D. (26. travnja 2012.). "Aristotel". Oporavak od daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- Chase, M. (nedatirano). "Teleologija i konačna uzročnost kod Aristotela i u suvremenoj znanosti". Oporavak iz akademia.edu
- Javisoto86 (pseudonim). (6. ožujka 2013.). "Aristotelov nepokretni motor". Oporavak od es.slideshare.net