DUHOVNO OSVAJANJE NOVE ŠPANJOLSKE: UZROCI I FAZE - POVIJEST - 2026

Duhovno osvajanje New Španjolskoj je proces razvijen tijekom španjolskog osvajanja pretvoriti autohtonog naroda na kršćanstvo. Izraz se pripisuje francuskom latinoamerikancu Robertu Ricardu koji ga je zauzvrat uzeo od oca Ruiza Montoya (1639.). Drugi autori radije ga nazivaju evangelizacijom Nove Španjolske.

Odmah nakon otkrića, katolički kraljevi su materijalno osvajanje povezali s obraćenjem domorodaca. Da bi to postigli, dobili su dozvolu od pape Aleksandra VI 1493. Godinama kasnije Hernán Cortés zatražio je da se franjevački i dominikanski misionari pošalju u osvojene krajeve kako bi što brže i učinkovitije izvršili zadatak.

Budući da je sporno pitanje, povjesničari ukazuju na uzroke, ponekad sukobljene, kako bi objasnili interes Španjolca. Neki ističu da su oni koristili religiju kako bi legitimirali osvajanje domorodačkih zemalja i promijenili svoje običaje, te tako postigli manji otpor.

S druge strane, drugi stručnjaci potvrđuju da je Španjolska još uvijek zadržala duh ponovnog pomiranja i da samo namjerava pretvoriti pogane u ono što smatraju pravom religijom.

Ti isti učenjaci također naglašavaju da su pokušali okončati krvave običaje poput ljudske žrtve.

uzroci

Iz različitog načina nazivanja procesa - duhovnog osvajanja ili evangelizacije - podrazumijeva se da postoji određena podjela među povjesničarima kada analiziraju činjenicu. Na ovaj način se proučavaju uzroci koji su motivirali Španjolce da započnu pretvaranje domorodačkih naroda iz dvije različite prizme.

Neki to vide kao još jedan manevar osvajanja materijala, a drugi s čisto religioznog stajališta.

Obrazloženje osvajanja

Prema povjesničarima koji brane prvo stajalište, glavni uzrok duhovnog osvajanja dogodila se potreba za traženjem opravdanja za akcije na novom kontinentu.

Španjolska je katoličku religiju koristila kao oruđe za širenje svog carstva. Kad je pretvorio autohtono stanovništvo Nove Španjolske, on je stekao kontrolu nad njima. Crkva je bila temeljni saveznik Krune i, uz stečeni utjecaj, lakše se mogla nositi s domorocima.

S druge strane, Španjolci su također istaknuli da njihova ekspanzivna djela imaju legitimitet koji im je dodijeljen božanskim pravom i potrebu obraćenja nevjernika.

Kulturna promjena

Ista grupa autora nudi i drugi razlog za proizvedenu evangelizaciju. U ovom slučaju bio bi to manevar kojim bi se osiguralo da se starosjedioci nisu pobunili.

Najbolji način da se to postigne bilo je da se izgubi kultura i prihvate španjolski jezik, počevši od religije.

Španjolci autohtonih

Povezani s prethodnim, ali sa suprotnog stajališta, drugi stručnjaci ističu da je proces evangelizacije nastao zbog namjere katoličkih kraljeva i njihovih nasljednika da domoroci budu pravi dio carstva.

Uzimanjem katoličke vjeroispovijesti, jedine koja je u to vrijeme dopuštena, u tom pogledu postaju jednaki kao i ostali Španjolci.

Duh iznova

Španjolska je, nakon nekoliko stoljeća pokušaja protjerivanja muslimana s poluotoka, bila prožeta evangelizacijskim duhom. Na taj su način bili uvjereni u svoju obvezu borbe protiv nevjernika i širenja kršćanstva po cijelom svijetu.

Faze

Od prvog trenutka kada je Osvajanje započelo, u Americi je bilo vjersko prisustvo. Njegov rad može se podijeliti u dvije različite faze, kojima treba dodati početak slave Djevice Guadalupske, možda jedan od događaja koji su najviše pridonijeli evangelizaciji u Novoj Španjolskoj.

pozadina

Već godinu dana nakon otkrića, katolički kraljevi primili su iz ruku pape Aleksandra VI dokument Brief Inter Caetera iz 1493. To je Španjolcima ovlastilo evangelizirati starosjedioce koji su naselili Novi svijet.

Godinama kasnije, tijekom kampanja koje je poduzeo Hernán Cortés, osvajač je poslao pismo tadašnjem španjolskom kralju Karlosu I., tražeći da pošalje misionare u Ameriku da domorocima podučavaju vjeru.

Drugi antecedenti bili su proglašenje papinskog bika Alias ​​Felicis, izdano od Lava X. 25. travnja 1521. Ovim je ovlastio zavjete za sudjelovanje u misijama na novom kontinentu.

Još je postojao treći bik, Exponi Nobis Fecistis godine 1522. Hadrian VI, nasljednik Leona X, dao je dopuštenje za iste naredbe kako bi mogli upravljati sakramentima ako nije bilo biskupa u blizini.

Prve godine evangelizacije

Prvi franjevci stigli su u Novu Španjolsku 1523. Bilo vas je samo troje i nisu imali vremena puno učiniti. Nekoliko mjeseci kasnije, 15. svibnja 1524. godine, kada je skupina franjevaca stigla na kontinent, dobila je nadimak Dvanaest meksičkih apostola.

Ova je skupina izvršila rad klasificiran iz svih izvora kao vrlo koristan za starosjedioce. Omogućili su im obrazovanje i prije svega, spriječili su Španjolce da ih maltretiraju.

Drugi red koji je stigao na kontinent bili su dominikanci. 2. srpnja 1526. iskrcalo se 12 misionara, ali pet ih je umrlo, a četvorica su se odlučila vratiti u Španjolsku.

Tijekom boravka u Americi nisu bili baš uspješni jer nisu uživali potporu osvajača. Trebalo je nekoliko godina da dođe još dominikanaca i osnuju svoj prvi samostan.

Treći veliki red bili su Augustinci. Razvili su intenzivan obrazovni rad, uz podizanje velikog broja crkava i samostana.

Druga faza

Nakon dva desetljeća evangelizacijskog i obrazovnog rada od strane vjerskih naredbi, Španjolci su u 1970-ima promijenili način postupanja s domorocima. Promjena označava dolazak isusovaca.

Od tog trenutka država i Crkva su odbacili obrazovni dio, jer im je bilo dopušteno samo učenje zanata.

Isusovci su se nastanili osobito u sjevernom dijelu vikara, gdje su uspostavili nekoliko misija.

Guadalupe Djevice

Pretvaranje Indijanaca nije bio lak zadatak, posebno u ranim godinama. Stara vjerovanja bila su duboko usađena i nije ih bilo lako uvjeriti da ih napuste.

Ako je nešto pomoglo olakšati posao, to je bila pojava Djevice Guadalupske, koja je postala simbol zemlje. Prema legendi, to je starosjedilački obraćenik kršćanstva Juan Diego, koji ju je vidio na brdu Tepeyac. Upravo je tamo sagradio svetište, koje je postalo hodočasničko središte.

posljedice

Autohtoni stanovnici nisu novo vjerovanje primili na vrlo pozitivan način. Mnogi od njih su odbili napustiti svoje religije i usvojiti katoličku.

To je značilo da su fratri morali koristiti manje izravne taktike, poput obrazovanja. Na isti su način učili jezike naroda toga kraja.

Inkvizicija je stigla na kontinent 1571. godine, osuđujući mnoge na smrt, usprkos protivljenju nekih fratara. Isto tako, ovi su se suočili s kraljem Felipeom II zbog pitanja ropstva.

Ni u jednom slučaju nisu uspjeli, pa su i smrtna kazna i ropstvo ostali na snazi.

Viceregalno društvo

Evangelizacija je bila uspjeh u srednjoročnom razdoblju, koji je značajno pridonio izgradnji društva vikara. Fratri su postigli svoj cilj pretvoriti većinu Indijanaca, smanjiti njihovo protivljenje osvajačima.

Međutim, domoroci su sačuvali dio svoje tradicije i vjerovanja. U mnogim su slučajevima poistovjećivali kršćanske svece s nekim svojim drevnim bogovima, stvarajući znatiželjnu mekoću.

Kulturni gubitak

Misionari su obrazovali domoroce, ali su istodobno bili uzrok gubitka dijela njihove kulture. Materijalno su kodeksi, idoli i hramovi uništeni jer su se smatrali djelom vraga.

Isto tako, uspostavili su proces Hispanicizacije koji je okončao mnoge jezike, koji su izumrli ili su se smanjili na najmanju moguću razinu.

Reference

1. Obrazovanje za život. Duhovno osvajanje. Dobiveno sa si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Zašto su starosjedioci prihvatili katolicizam. Dobiveno na letraslibres.com
3. UNAM. Osvajanje Meksika. Dobiveno iz portalacademico.cch.unam.mx
4. Povijest Meksika. Kolonijalni Meksiko. Preuzeto s mexicanhistory.org
5. Uredništvo Šmoopa. Religija u španjolsku kolonizaciju. Preuzeto sa shmoop.com
6. Enciklopedija zapadnog kolonijalizma od 1450. Kršćanstvo i kolonijalna ekspanzija u Americi. Preuzeto sa encyclopedia.com
7. Malo, Martha. Invazija i osvajanje u Meksiku. Oporavak s kislakfoundation.org