KARL MARX: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA, PRILOZI I DJELA - POVIJEST - 2026

Karl Marx (1818. - 1883.) Bio je filozof i mislilac usmjeren na socijalna i ekonomska pitanja. Branio je filozofski materijalizam, jer je tvrdio da je stvarnost podvrgnuta procesu tumačenja ili prevođenja u mozgu pojedinca; materijalisti su prirodu stavili pred duh.

Problemi u Njemačkoj političkog i društvenog karaktera stavili su ga u izravni kontakt s novim idejama koje su donijele konačan smjer njegovom razmišljanju. Marx je stvorio inovativnu metodu za spoznavanje stvarnosti koja ga je dovela u pitanje teorijama njegovog učitelja Hegela.

Karl Marx, mislilac rođen u provinciji Prusija (današnja Njemačka)

Misao i priroda su ključni predmeti proučavanja unutar filozofskog problema. Otkrivanje koja je prvotna ideja bila - postojati da bi se mislilo ili razmišljalo, a zatim postojalo - generirano je godinama skupinama koje su se protivile u svojim vjerovanjima: neke, idealisti; i drugi, materijalisti.

Karl Marx bio je član komunističkih domaćina i postao je vođa radničkih organizacija koje su 1864. godine obilježile važan povijesni trenutak u Francuskoj.

Idejama prije marksizma nedostajala je znanstvena podrška, jer su predložile apstraktnu viziju ljudske činjenice, umjesto da je shvate kao sustav odnosa temeljen na dijalektičkom procesu s evolucijskim povijesnim postankom.

Marx je bio preteča moderne sociologije i skovao je važne koncepte i teorije koji i danas služe za objašnjenje ekonomskih, političkih i društvenih modela. Primjeri tih pojmova su otuđenost, dijalektički materijalizam, povijesni materijalizam i klasna borba, između ostalih teorija.

Biografija

Karl Heinrich Marx rođen je u Trieru, provinciji Pruska (sada Njemačka), 5. svibnja 1818. Bio je najstariji sin i, kao dječak, vidio je kako umire nekoliko njegove braće. Njegova majka bila je Nizozemka Henrietta Pressburg.

Bio je sin odvjetnika Henricha Marxa, uspješan profesionalac, branitelj prosvjetiteljstva, Kantian i sljedbenik Voltairea. Henrich je doprinio borbama za stvaranje političkog ustava u bivšoj Pruskoj.

Karl Marx potječe iz obitelji rabina, ali njegov je otac prešao na kršćanstvo prije nego što se rodio. U dobi od 6 godina Karl je kršten u skladu s kršćanima religije.

Njegovo akademsko obrazovanje odvijalo se u srednjoj školi Trier, u pokrajini Rajna, od 1830. do 1835. U ovoj su ustanovi zajedno živjeli učitelji i učenici koji su branili liberalne ideje; stoga ju je policija dobro čuvala.

Marxov kršćanski duh potaknuo ga je da piše tekstove čiji je sadržaj izražavao njegovu religioznu predanost i spremnost da se žrtvuje za čovječanstvo.

Sljedeća mu je studija bila na sveučilištima u Bonnu i Berlinu. 1835. započeo je studije u Bonnu i uzeo humanističke predmete Mitologija i Povijest umjetnosti. U ovoj studijskoj kući doživio je hvatanje pobunjenih studenata i političara, kao i protjerivanje drugih.

1836. upisao je Sveučilište u Berlinu i studirao pravo i filozofiju. Tamo je započeo kontakt s Hegelovim idejama i teorijama, koje su prevladavale unutar te institucije.

Doktorski klub

Isprva su ga kršćanski propisi suprotstavili hegelijanskoj filozofiji, kojoj se pridružio pridružio se grupi koja se zvala "Doktorski klub", koja je promicala filozofiju i književnost.

Vođa ove skupine, teolog Bruno Bauer, posvetio se razvoju ideja koje su kršćanske pjesme definirale kao sjedište čovjekove mašte kao rezultat njegove emocionalnosti.

1839. Bauer je podnio ostavku iz Kuće studija pod prijetnjom da će ih pruska vlada otjerati na bilo kakav nagovještaj ustanka.

Marx je završio studije 1841. godine s tezom koja se bavila neskladima između filozofije Demokrita i Epikura, u hegelovskom tonu. Također je stvorio svoj filozofski model prema Feuerbachovom materijalizmu i Hegelovoj dijalektiki.

Novinarsko djelo

Karl Marx je 1842. radio u Rheinische Zeitungu, novoj novini u gradu, čije je sjedište bilo u istaknutom pruskom industrijskom središtu.

Napao je na cenzuru tiska jer je tvrdio da je to manipuliranje slabim ljudima. Na kraju je postao glavni urednik ove vijesti.

Njegova su se djela vrtila oko komunizma kao novog fenomena, stambenog problema u Berlinu i ekonomskih i socijalnih aspekata poput siromaštva. Izravni ton publikacija natjerao je vladu da zatvori novine.

Svadba

Godine 1843. Marx se oženio Jenny von Westphalen, a nakon četvrtog mjeseca braka preselili su se u Pariz, grad u Francuskoj koji je na umu ekstremistički i socijalistički.

Tamo je počeo komunicirati s francuskim i njemačkim radnicima iz komunističkog sektora. To su bili pojedinci slabe inteligencije i grubi, ali vrlo plemeniti.

Intelektualni rad i progonstvo

Pariz mu je ponudio okruženje pogodno za objavljivanje nekih važnih publikacija, poput ekonomskog i filozofskog rukopisa. Kroz svoja djela uspio je uspostaviti kontakt s Friedrichom Engelsom, kako bi kasnije zajedno objavio kritiku Hegela i njegove misli.

1845. odrekao se svog državljanstva kada ga je proruska vlada protjerala iz Francuske. Zatim se preselio u Bruxelles i tamo počeo surađivati ​​s Engelsom, Hegelovim sljedbenikom, s kojim je oštro kritizirao njemačku ideologiju i Hegelovu perspektivu. Napisali su nekoliko djela, ali nisu objavljena sva.

Njegov odnos i razgovori s radničkom klasom oblikovali su njegovu političku viziju. Kategorički je kritizirao ideje buržoazije i njezin opresivni položaj radničke klase.

Marx i Engels su 1847. izradili Komunistički manifest, koji je služio kao vodič za takozvanu Komunističku ligu, organizaciju čiji su ciljevi bio zaustavljanje klasne podjele.

Život u Londonu

Konačno je prebivao u Londonu, gdje je imao plodnu intelektualnu aktivnost. Godine 1849. radio je sa socijalističkom ligom te zemlje.

Gospodarska kriza s kojom se Europa suočila za to vrijeme oslabila je komunističku revoluciju Marxa i njegovih sljedbenika. Trenutak vojne sile ismijavao je njegove političke i ekonomske govore, budući da im se činilo beskorisnim boriti se za stvar s njima.

12 godina je pretrpio političko progonstvo. Godine 1867. objavio je svoje najizrazitije djelo, Kapital, u kojem je nemilosrdno kritizirao političku ekonomiju svog vremena. U ovom je tekstu izložio odnos kontrole između buržoazije i proletarijata.

Smrt

Njegova supruga i kćer umrle su prije njega, a Marx je pao u duboku depresiju, uslijed koje se trajno povukao iz javnog života.

Nakon što je pretrpio bolnu bolest pluća, Karl Marx umro je 1883. godine u gradu Londonu, u stanju teškog siromaštva i zanemarivanja.

Filozofija

Sadržaj Karla Marxa podržan je kako u području reflektivne misli tako i u aktivnoj prirodi, unatoč suprotstavljenim konceptima. Posljedično, tim je shvaćanjima izmanipulirano prema polju interesa u kojem se navodi njegov rad.

Na primjer, moguće je da pravnik, ekonomist, revolucionar i filozof proizvoljno koristi te sadržaje, prilagođavajući ih svojoj pogodnosti.

Marxov rad postignut je konvergencijom različitih struja europske misli. Među tim strujama ističe se Hegelova prva godina visokog obrazovanja u Berlinu, iz koje je sakupljao svoje ideje o važnosti dijalektike i povijesti za postizanje društvenih ciljeva.

Proučavanje ekonomske politike u Engleskoj nakon njegova progonstva u Pariz, zajedno s idejama francuskog socijalizma ili utopijskog socijalizma, dalo mu je pojmove za analizu ekonomije na temelju vrijednosti rada kao izvora proizvodne aktivnosti i osnova njegovih ideja o klasnoj borbi.

Bez sumnje, te su teorije imale značajan utjecaj na političku, društvenu i ekonomsku misao 19. stoljeća, te su s velikom silom prešle 20. stoljeće.

Otuđenje u Marxu

Prema Marxu, fenomen otuđenosti u društvenom okruženju razvija se kao funkcija sustava koji uključuje vježbanje moći, što sprečava društveni subjekt da slobodno razmišlja u odnosu na tu moć.

Ovom zabranom se osuđuje vršenje rasuđivanja i samorefleksije, što dovodi do distanciranja čovjeka od sebe, pretvarajući ga u automat.

Najvažnija ljudska karakteristika je njegova sposobnost transformiranja vlastite prirode u način izražavanja kroz ono što proizvodi. Na taj se način slobodno izvršeni rad pojavljuje kao koncept koji objašnjava ljudsku prirodu.

Ova teorija mijenja svoje značenje kada industrijsko društvo utvrdi da radnik više ne kontrolira rezultat svog rada. Dakle, pojedinac se suočava s činjenicom da drugi koristi proizvod svog djela, na koji sam nema pristup ili pravo.

Taj proces dostiže razinu depersonalizacije do točke da, jednom kada proizvod postane roba, taj se uvjet prebacuje na rad i konačno na subjekt koji proizvodi stvari, što više nije samo po sebi, već je reificirano da ima neka vrijednost postojanja.

Politici se dodaje ovo ekonomsko otuđenje, koje označava distancu između države i civilnog društva; i socijalnog, zastupljenog u podjeli klasa.

Otuda ideološka otuđenost utemeljena na religioznom i filozofskom, koja nastoji stvoriti lažnu stvarnost da zbuni većinu i odvrati im pažnju od bijede u kojoj stvarno žive.

Dijalektički materijalizam

Taj se koncept nalazi uglavnom u djelima Engelsa, s različitim doprinosima Karla Marxa.

Nudi tumačenje stvarnosti koja se uzima u obzir kao materijalni proces u kojem se događa beskonačno mnoštvo pojava koje određuju njezinu evoluciju, utječući i na prirodni i na ljudski postanak.

Povijesni materijalizam

Prema Marxu, povijest je rezultat načina na koji ljudska bića organiziraju društvenu proizvodnju svog postojanja. Odnosno, to je materijalističko objašnjenje formiranja i razvoja društva.

Marx ukazuje da to nužno uvjetuje društvene, političke, pa čak i duhovne procese života.

Zatim iz gore navedenog proizlazi činjenica da način proizvodnje proizlazi iz međusobne povezanosti triju strukturnih elemenata: ideološke nadgradnje, pravno-političke nadgradnje i ekonomske strukture.

Ideološka nadgradnja

Ova je struktura sastavljena od ideja, običaja, uvjerenja koja čine kulturu koja opravdava i legitimira načine proizvodnje i društvenu stvarnost.

Pravno-politička nadgradnja

Njega čine norme, zakoni, institucije i oblici vlasti u političkoj sferi.

Oni su podložni proizvodnoj strukturi i na temelju ovog konteksta kontroliraju način na koji djeluje proizvodna aktivnost ljudi koji čine društvo.

Ekonomska struktura

Ekonomsku strukturu čine proizvodne snage i odnosi proizvodnje.

Proizvodne snage uključuju sirovinu ili predmet preobrazbe, sposobnost ili radnu snagu zaposlenika ili radnika (u skladu s njihovim tehničkim, intelektualnim ili fizičkim sposobnostima) i sredstva za obavljanje posla (oprema, alati, strojevi) potrebni za dobivanje traženi proizvodi.

Međusobni odnos struktura

Za Marxa je i pravno-politička i ideološka nadgradnja uvjetovana ekonomskom strukturom, što ostavlja bez učinka svako moguće djelovanje nadgradnje na strukturu.

To znači da je način proizvodnje najvažniji i različiti element svakog evolucijskog procesa. Stoga ovo predstavlja središnju os društvenih organizacija, njihove klasne borbe i njihove političke i egzistencijalne procese.

U tom je smislu Marx koristio pojam ideologije kao pojam za "lažnu svijest" u pravnom, političkom, religijskom i filozofskom sustavu.

Ovaj je mislilac pretpostavio da ideologije ne samo iskrivljuju stvarnost, već su predstavljene kao sustavi koji opravdavaju istu iskrivljenu stvarnost, stvarajući strašne posljedice za društva.

Osnovni koncepti

Povijesni materijalizam

Karl Marx smatrao je da ljudsko društvo određuju njegovi materijalni uvjeti ili osobni odnosi. Otkrio je zakon evolucije ljudske povijesti.

Povijesni materijalizam ukazuje da je za razvoj društva proizvodnja materijalnih dobara temeljna. Napredak društva ovisi o savršenstvu ove materijalne proizvodnje.

Društveno-ekonomska promjena temelji se na zamjeni odnosa proizvodnje. Najvažnija stvar u Marxovoj teoriji povijesnog materijalizma je usmjeravanje pozornosti na proizvodnju materijalnih i ekonomskih zakona društva.

Njegova je teorija prvi put otkrila kako se društvo razvija povećavajući svoje materijalne produkcije. To je po prvi put stvorilo razumijevanje velike moći koju posjeduju popularne i radne mase. Time se razumijevala povijest društvene evolucije.

Klasna borba

U povijesti čovječanstva uvijek je postojala borba među narodima i društvima, praćena razdoblja revolucije i ratova.

Svako je društvo podijeljeno u dvije velike neprijateljske skupine, koje se izravno suočavaju jedna s drugom: kapitalisti / buržoazija i radnička klasa. Od svih klasa koje se suočavaju s kapitalističkom klasom, samo je radnička klasa revolucionarna.

Tajna robe

Marx u robama razlikuje njihovu uporabnu vrijednost i njihovu razmjensku vrijednost. U društvu koje se temelji na kapitalizmu, težina toga pada na robu, koja je osnovni dio sustava.

Marx je ovaj fenomen nazvao fetišizmom, pri čemu predmeti postaju roba. U kapitalističkim sustavima socijalni odnosi zamjenjuju se novčanim sporazumima.

Glavni

Kapital su resursi, vrijednosti i dobra koja tvrtka ili osoba posjeduje. Kapitalistička osoba je ta koja ima puno kapitala za stvaranje proizvoda, kompanija, usluga i zapošljavanje ljudi.

Prilozi

filozofski

Njegova filozofska koncepcija vezana za dijalektičku logiku temeljno se temeljila na povijesti društava, s apsolutno hegelijanskim pristupom. Marx je društvo shvatio kao cjelinu punu kontradikcija u njegovom povijesnom razvoju.

Kao viši mislilac razvio je poznatu marksističku kritiku kapitalizma koja se temelji na činjenici da ovaj način proizvodnje sadrži urođene kontradikcije koje izazivaju ponovljene krize u društvu.

Konkurentski odnosi kojima je podređen vlasnik ovih kapitalističkih sredstava prisiljavaju ga da stalno i sve više primjenjuje nove i bolje strojeve koji povećavaju produktivnost rada i na taj način će moći prodavati svoju robu po povoljnijim cijenama od svojih konkurenata.

To stvara smanjenje zapošljavanja radne snage, što uzrokuje porast nezaposlenosti, a samim tim i naknadno povećanje siromašne mase, kao i nemogućnost povećanja plaća.

Sociološke teorije

Smatra se jednim od stubova moderne sociologije. Stvaranje novih koncepcija o ljudskom društvu definirano materijalnim uvjetima ili ekonomskim i osobnim odnosima, omogućilo mu je otkrivanje takozvanog zakona evolucije ljudske povijesti.

Teorija otuđenosti predlaže duboko promišljanje suštine čovjeka, koji se gubi u procesu proizvodnje materijala i u stalnom radu na stvaranju proizvoda i konzumiranju, ne gledajući u svoju dušu i prirodni svijet koji ga okružuje.

Ovo je maksimalna kritika kapitalističkog sustava, koju Marx smatra tvorcem fetiša koji pojedinca pretvaraju u biće koje je široko odvojeno od njega samog.

S druge strane, središnja os njegovog doprinosa u odnosu na povijesni materijalizam temelji se na materijalnoj proizvodnji i ekonomskim zakonima društva.

Na taj je način Marx ostavio relevantne ideje o ekonomskim i društvenim promjenama kroz poboljšanje proizvodnje dobara i usluga, a samim tim i evoluciju društava iz snage popularnih i radnih masa.

Društveni pokreti

Djelo Manifest komunista, koje je napisao sa svojom suprugom Jenny i koje je objavljeno 1848., stvorilo je društvenu promjenu u načinu razmišljanja radničke klase toga vremena, a ovaj novi pristup nadišao je buduće generacije.

U svojim crtama on u biti utjelovljuje opomenu o ulozi radničke klase i eksploatacije koju provodi kapitalistička klasa, koja je vlasnik sredstava za proizvodnju.

Doprinosi ekonomiji

Tumačenja gospodarske sfere Karla Marxa bila su od velikog značaja i danas. To je zbog toga što služe za objašnjenje povijesnih i novijih procesa iz njihovih ideja i koncepata, kako u političkoj sferi, tako i na gospodarskom i socijalnom području.

Primjer za to je teorija vrijednosti, čija osnova pokazuje da vrijednost usluge ili proizvoda određuje čovjek-sat potreban za njenu proizvodnju.

S druge strane, kao primjer se ističe i teorija viška vrijednosti koja sugerira da vrijednost plaćena za proizvod ne odgovara trudu koji je plaćen radniku koji ga proizvodi, povećavajući bogatstvo kapitalista i iskorištavajući radničku klasu, što plaćeni ste samo ono što je potrebno da biste preživjeli.

Teorija otuđenja

Prvi put kada je Marx izložio svoju teoriju usklađivanja učinio je to u Ekonomskim i filozofskim rukopisima (1844). Marx je tvrdio da usklađivanje nije ništa drugo do sistematski rezultat kapitalizma.

U kapitalizmu, rezultati proizvodnje pripadaju ljudima koji stvaraju djelo, eksproprijacijom proizvoda koji su stvorili drugi.

Ideje prve internacionale

Ova organizacija osnovana je 28. rujna 1864. radi okupljanja radnika iz europskih zemalja. Cilj mu je bio zaustaviti eksploataciju koju su radnici primili od buržoazije. Karl Marx postao je njezin intelektualni vođa.

Ceremoniju otvaranja, sam Marx završio je uzvikom "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" baš kao što je to već učinio u Komunističkom manifestu.

Osnivač je moderne sociologije

Sociologija je proučavanje društva i društvene akcije koju ljudi u njemu izvršavaju. Marx se smatra jednim od glavnih stupova na ovom polju, budući da se njegovi pojmovi o povijesnom materijalizmu, načinima proizvodnje i odnosu kapitala i rada smatraju ključevima moderne sociologije.

svira

Među brojnim radovima koje je Marx objavio, najrelevantnija su sljedeća:

Glavni

To je njegovo najznačajnije djelo. U tri sveska sakuplja svoje ideje o odnosu buržoazije i proletarijata u okviru sheme klasne vladavine.

Izvrsno kritizira kritiku ekonomske politike trenutka i zauzvrat odražava karakteristike modernog društva s povijesnog gledišta.

U ovom radu on utvrđuje da je ekonomska sfera presudna u onome što se odnosi na funkcioniranje modernog društva.

Komunistički manifest

Ovaj se rad temelji na križanju dviju konkretnih ideja. Prvo je da svaki pojedinac - a samim tim i društvo u kojem se razvija - ima ideologiju koja ih karakterizira.

Njegovo razmišljanje, njegova predodžba o konceptima, način poimanja života, društvene i moralne vrijednosti i primjena svega toga na odlučujući način određuje produktivna i ekonomska struktura svakog društva.

Zbog toga, Marx procjenjuje da je ekonomsko-proizvodna struktura element koji razlikuje različita društva koja postoje.

Druga ideja ovog manifesta temelji se na odnosu moći i iskorištenosti radne snage koju zastupa pojedinac koga kapitalist iskorištava za dobivanje ekonomske koristi i kapitalne dobiti koje su iznad onoga što u početku košta da ga zaposli.

Njemačka ideologija

Ovaj rad ima za cilj razumjeti o čemu se radi kapitalizam i koji je njegov utjecaj na društvo trenutka. Njegova ideja pravde ima za cilj transformirati društvo u kojem čovjek iskorištava čovjeka.

Tvrdi da je jedini način da se shvati društvo trenutnog trenutka prepoznavanje kojim radnjama čovjek doseže situaciju u kojoj se nađe. To se postiže samo razumijevanjem njezinog povijesnog razvoja; to je izvor iz kojeg crpi povijesni materijalizam.

Ovaj rad nastaje u suprotnosti s idejama koje je izrazio Hegel i brani činjenicu da samo konkretne radnje, razmjene i odnosa između ljudskih bića s prirodom i drugim ljudima, omogućuju nam razumijevanje povijesti njihovih društava, a ne misli ili slika koju imaju o sebi.

Ostala djela

- Plaća, cijena i dobit.

- Kritika Hegelove filozofije prava.

- Teza o Feuerbachu.

- Razlika između filozofije Demokrita i filozofije Epikura.

- Buržoazija i kontrarevolucija. Članak objavljen u novinama Rheinische Zeitung.

- Bijeda filozofije.

- Budući rezultati britanske dominacije Indije.

- Govor o slobodnoj trgovini.

- Revolucionarna Španjolska.

- Inauguralni manifest Međunarodnog udruženja radnika.

Reference

1. Althusser, L. "Marksizam i klasna borba" u marksistima. Preuzeto 18. veljače 2019. s marksista: marxists.org
2. "Karl Marx" u Wikipediji. Preuzeto 19. veljače 2019. s Wikipedije: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" u Encyclopedia Britannica. Preuzeto 19. veljače 2019. iz Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "Povijest u Marxovoj misli" u knjižnici Latinoameričkog vijeća društvenih znanosti. Preuzeto 19. veljače 2019. iz knjižnice Latinskoameričkog vijeća društvenih znanosti: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx kao volja i zastupanje" u časopisu Santiago. Preuzeto 19. veljače 2019. s Revista Santiago: revistasantiago.cl