JUAN LUIS VIVES: BIOGRAFIJA, PRILOZI, RADOVI - KNJIŽEVNOST - 2026

Juan Luis Vives (1493.-1540.) Bio je španjolski humanist i filozof prve polovice 16. stoljeća. Bio je poznat po promociji ideja i reformi u pedagogiji. Istakao se zbog predlaganja novog reda u socijalnoj skrbi za građane.

Njegov život bio je obilježen zapaženim progonom od strane inkvizicije, situacijom koja je postala tragična kada je uzeo život svog oca i osramotio majčine ostatke. Sve to zbog jednostavne činjenice da vježbamo Židove.

Juan Luis Vives. Izvor: Nacionalni muzej Prado

Sprijateljio se s Rotterdamskim filozofom Erazmom, što je obilježilo njegov život, njegovu misao i njegovo djelo. Karakterizirao ga je i kao savjetnik važnih ličnosti Reformacije i kontrareformacije, kao i kraljevi Fernando VIII, Carlos V i kraljica Catalina.

Biografija

Juan Luis Vives rođen je u Valenciji u Španjolskoj 6. ožujka 1492. Bio je sin Luis Vives Valeriola i Blanquina March Almenara. Njegovo ime, u Valencianu, je Joan Lluís Vives, a latinizirana verzija, kojom se koristio za potpisivanje svoga djela, je Ioannes Ludovicus Vives.

On je došao na svijet u bogu židovske obitelji koja se, na vrhuncu katoličke vladavine i praksi inkvizitora u Španjolskoj, morala pretvoriti u kršćanstvo kako bi izbjegla velike probleme s crkvom. Međutim, Vives su svoje židovske običaje i prakse sačuvali intimno u obiteljskoj sinagogi.

Međutim, iako je sinagoga vodila privatno (rođak Juana Luis-a, Miguel Vives bio je rabin), nije trebalo dugo da prakse klijetke judaizma otkrije Katolička crkva. Time je započeo niz procesa Inkvizicije protiv Vivesa, koji su Juan Luisu donijeli zabrinutosti do kraja života.

Sveučilišne studije i progon inkvizicije

1507. godine, u dobi od 15 godina, Juan Luis Vives pohađao je Sveučilište u Valenciji, instituciju koja je osnovana prije samo pet godina, 1502. godine, i u kojoj je predavao samo dvije godine, zbog pritiska inkvizicije protiv obitelj se sve više i više intenzivirala. 1508. preminula mu je majka.

Njegov otac, 1509., zabrinut za integritet svog sina, odlučio ga je poslati u Pariz kako bi nastavio studij na Sveučilištu Sorbonne, daleko od dosega inkvizicije. Tamo su ga na Sorboni okružili mnogi studenti iz krune Aragonske i mogli su vidjeti satove s raznim učiteljima iz Španjolske.

Godine 1512. dobio je titulu liječnika, a zatim je otišao u Brugge, Belgija. Tamo je upoznao valencijski trgovački centar, gdje je upoznao bivšu suprugu Margaridu Valldaura. Juan Luis odlučio je otići 1523. godine u Englesku.

Druga polovica 1520-ih bila je velika žalost i briga za Vives. 1526. godine primio je vijest da je njegov otac osuđen od strane inkvizicije, a zatim spaljen na lomači, a 1529. saznao je da je njegova majka, koja je već umrla prije nekoliko godina, iskopana i da su i njeni izazovi izgorjeli.

Novi horizonti

Kada je odlazio na svoje novo odredište, Englesku, gdje je bio učitelj na Oxfordu, Juan Luis Vives dobio je ponudu da predaje na Sveučilištu Alcalá de Henares, ali je odbio položaj jer nije imao financijska sredstva da dovrši takvo putovanje i, prije svega, strahujući od toga da će se Inkvizicija vratiti progoniti ga.

Povratak u Belgiju ostavio je plodno prijateljstvo s misliocem i piscem Erasmusom iz Rotterdama.

Poprsje Juana Luis Luis Vives u Bruggeu. Izvor: Kenneth C. Zirkel, iz Wikimedia Commons

Nakon što se nastanio u Engleskoj, kardinal Wosley imenovan je "čitateljem College of Corpus Christi" i "kancelar engleskog kralja Henrika VIII." Tada se, s engleskim plemstvom kao pokroviteljem, Juan Luis Vives uspio u potpunosti posvetiti svojim istraživanjima i humanizmu.

Tada je upoznao mislioca Thomasa Morea (Tomás Moro) i kraljicu Catalinu de Aragón.

Između 1525. i početka 1526. dobio je dozvole za uvoz vina i druge robe u Englesku, kao i za izvoz pšenice u ostatak kontinenta. Sve je to bilo zahvaljujući prijateljstvu koje je imao s kraljicom Katarinom.

Povratak u Belgiju

Njegova povezanost s kraljicom omogućila mu je život puno ugodnije. Međutim, nostalgija za prijateljstvom i filozofskim raspravama s njegovim prijateljima u Belgiji završila ga je u travnju 1526. u Bruggeu.

Razvod Katarine i Henrika VIII. I negodovanje s Vives

Tijekom 1526. godine vijest o osudama njegovog oca počela je dopirati do njega, a slijedi ga njegov prijatelj Tomás Moro (osuđen za protivljenje razvodu od Henrika VIII.) I godinama kasnije o ekshumaciji ostataka njegova majka. Kraljica Catalina u međuvremenu je pozvala Vives da predaje latinski svojoj kćeri Mariji Tudor.

U pokušaju da pomogne kraljici, Vives je poslao neka pisma caru Carlosu V tako da je on za nju zagovarao, ali Carlos V je bio neprijatelj Enriquea VIII., A pisma je presreo kardinal Wosley. Primijetivši da se kralj neće predomisliti, Vives je pokušala uvjeriti kraljicu da prihvati razvod, što je na kraju izazvalo negodovanje obojice monarha.

Tako su Catherine i Henry VIII., Neugodno raspoloženi prema stavu Juana Luisa Vivesa, povukli kraljevsku pomoć i židovski je filozof morao napustiti Englesku.

Tražiti pomoć s Karlom V i Inkvizicijom

Vives je tada odlučila potražiti pomoć cara Karla V, kao i inkvizicije, kojoj je napisao i posvetio traktate o miru i ljudskoj prirodi.

Od cara je dobio dovoljno visok prihod da pokrije polovicu troškova. Od Inkvizicije nije dobio nikakav odgovor.

Zdravstveni problemi i smrt

Tada je, kako bi nadoknadio svoje financijsko stanje, odlučio biti odgojitelj humanističkog obrazovanja vojvoda od Mencía. 1529. počeo je patiti od zdravstvenih problema od kojih se nikad nije potpuno oporavio: čir na želucu, stalne glavobolje i artritis koji su postajali sve bolniji.

Napokon je umro 1540. godine, 6. svibnja, u svojoj rezidenciji u Brugesu, Belgija, od žučnog kamena. Njegovi posmrtni ostaci počivaju u crkvi San Donaciano.

Prilozi

Za svoj je rad zaslužio poštovanje drugih mislilaca

Humanizam u doba renesanse bio je koncentriran na promišljanje samog ljudskog ponašanja. Humanističke rasprave, dakle, više su se odnosile na etiku i moral, nego na druge aspekte "ljudskog znanja".

Usredotočite se na aristotelovsku misao

U tu je misao bio uključen Juan Luis Vives, koji je zbog svojih odmjerenih misli i ideja i izvanrednog ponašanja iskoristio priznanje najrazličitijih mislilaca i plemića vremena u Europi.

Uvijek je vladao interes za spašavanjem Aristotelove misli, lišavajući je srednjovjekovnih interpretacija i dopuna.

Pomozite najugroženijima

Na isti je način bio prvi koji se bavio pitanjima državne dobrobiti, organizirajući ideje tako da je bilo moguće osmisliti sustave za pomoć najugroženijima.

Studiranje i poučavanje latinskog jezika

Osim ovoga, njegovo izvanredno znanje latinskog vremena (sva su djela napisana na tom jeziku) omogućilo mu je pisanje školskih knjiga za proučavanje jezika što je revolucionariziralo i pojednostavilo učenje ovog jezika.

Po nalogu Erasmusa iz Rotterdama, Vives je završio izradu titanskog prijevoda San Agustin's City of God, 21 svezak s latinskog na španjolski.

Pedagog i pacifistička izvrsnost

Na isti način, njegov doprinos pedagogiji pojednostavio je nastavu na Sveučilištu Sorbonne i značio zanimljiv napredak iz perspektive nastavne metode, jer je iznio vrlo napredne aspekte, poput prilagođavanja studentskoj psihologiji, kako bi postigao bolje podučavanje.

Također je postojao interes za postizanjem mira u Europi, čime se zaustavljaju sporovi i pritužbe na kontinentu o vjerskom pitanju Reformacije i kontrareformacije.

svira

Rad Juan Luis Vives sastoji se od oko 60 traktata koji se bave političkim, vjerskim, etičkim i pedagoškim pitanjima, ako spomenemo samo neke. Najvažniji tekstovi su:

Opuscula varira

Bila je to zbirka pamfleta u kojoj se, između ostalih, mogu naći: De inictiis, sectis et laudibus philosophiae, koja se smatrala njegovim prvim filozofskim djelom.

In pseudo dialecticus

U ovom se rukopisu protivio načinu poučavanja skolastike, predlažući obrazovni sustav prilagođen učeniku.

Adversus pseudodialecticus

Ovdje je predstavio i predložio čitanje klasika kao metode za stjecanje mentalne okretnosti.

Po ratione studii puerilis

U ovom je tekstu detaljno raspravljao o metodama humanističkog obrazovanja.

Introductio ad sapientiam

Ovaj se rad smatra najvažnijim djelom pedagogije autora.

By subventione pauperum

DE Subventione Pauperum. Izvor: Nacionalna središnja knjižnica Rima, putem Wikimedia Commons

Posao u kojem se govorilo o pomaganju siromašnima, prepuštanju institucijama brigu o prosjacima i pomaganje beskućnicima da se vrate na posao.

De conditione vitae christianorum sub turca

Također: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), ​​De Europae dissidiis et republica (1526). Djela u kojima se bavila problemima turske najezde u Europi i protestantske reforme. Bila su odraz djela na teme vremena koje je živio i koja su duboko dotakla Vives.

Po pacificatione

O miru i jedinstvu u Europi zbog prigovora Reformacije i kontrareformacije. Ovaj je traktat bio posvećen nadbiskupu Alfonsu Manriqueu.

De concordia et discordia u ljudskom rodu

Posvećeno caru Karlu V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turca

To je bio još jedan komentar na katoličku vjersku situaciju, podijeljenu između Reformacije i kontrareformacije i s turskom invazijom na kontinent.

Institutione de feminae christianae

Bio je to kratki i lagani traktat o vjerskom i moralnom odgoju mlade žene, supruge i udovice.

De disciplinis libri XX

Bila je to vrsta enciklopedije podijeljena u tri sveska o disciplinama: De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis i De artibus.

Zauzvrat je posljednji od tih svezaka podijeljen i na sljedeće dijelove: De prima philosophia, De обясnatione cuiusque essentiae, De censura veri, De instrument probabilitatis, De sportatione.

Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri

Bio je to inovativni traktat retorike u kojem su ideje i dalje bile važeće.

By communione rerum

Tamo gdje se podjednako suprotstavio ekstremima individualizma i komunizma.

Autor anima et vita

Bio je to složen i zreo rad u kojem su predstavljeni predmeti psihologije. Iako je pomno slijedio Aristotelove pristupe (o besmrtnosti duše), tvrdio je da su vitalni procesi duše, kao i teorija afekta, provincija psihologije. Proučavao je i procese pamćenja i povezanosti ideja.

Linguae latinae exacitatio

Bili su to niz dijaloga posvećenih princu Felipeu II u kojem je pedagoška i moralna ideologija uvedena na vrlo ugodan način dok je on bio upućen u praksu latinskog jezika.

Ostala djela

Ovi spomenuti rukopisi čine tijelo njegovih glavnih djela, međutim, ostali su njegovi spisi također:

- De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione i De officio mariti, gdje je nastavio produbiti metode pedagogije.

- De veritate fidei christianae, moralni traktat u kojem hvali katoličku vjeru.

- Prijevod i komentari napisao je De Civitate Dei, sv. Augustina.

- De causis corruptarum, De tradendis disciplinis i De ratione dicendi, u kojima je naveo i zabilježio svoje komentare na probleme obrazovanja.

- Satellicia, koja je bila zbirka moralnih izraza, sastavljena i posvećena princezi Mariji Tudor. U njemu je napisao dobro poznatu frazu „istina je kći vremena“ koja je nadilazila tijekom godina.

- De Europeae statu ac tumultibus, pismo upućeno papi, kojim se traži njegovo uplitanje u vjerske sporove i u korist unije katoličkih kraljevstava i kneževina. Na ovo je pisanje utjecao njegov prijatelj Erasmus iz Rotterdama.

- Također su primjetni: Duša starca, Fabula o čovjeku, Hram zakona, Pompejev let i Silasova pet deklaracija, svi su radovi namijenjeni proučavanju deklamacije i retorike.

- Spavaj i budi se, traktat o ispravnom uputu kneza u državnim poslovima.

- Uljudnost duše, reflektirajuće djelo sa znanjem o tijelu, duši i vrlinama; poroka, religije i Krista, rutinskog života, razvoja i ophođenja s ljudima, kao i vodiča za dobro ponašanje.

Tu su i njegova pisma kraljevima, sastavljena u Summa politica vivista, kao i drugi vjerski spisi Stimuli duše prema Bogu i Meditacija o Kristovoj strasti u psalmu XXXVIII.

Reference

1. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Wikipedija. Oporavilo sa: es.wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Biografije i životi: oporavljeno od: biografiasyvidas.com
3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "La vida sin querella de Juan Luis Vives". (N / a): E-humanist. Oporavak od: ehumanista.ucsb.edu
4. Juan Luis Vives. (S. f.). Španjolska: Humanistički blog. Oporavak od: blogs.ua.es
5. Juan Luis Vives. (S. f.). Meksiko: pedagogija. Oporavak od: pedagogija.mx.