JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIOGRAFIJA, DJELA I NJIHOVE KARAKTERISTIKE - BIOGRAFIJE - 2026

Juan de Espinosa Medrano (1630.-1688.) Bio je religiozan peruanskog podrijetla. Istaknuo se uglavnom svojim književnim djelom, prepunom poezije i predstava. Osim toga, bio je prepoznat po svojoj razini oratorija, što mu je omogućilo da se istakne kao propovjednik u svojoj vjerskoj ulozi.

'El Lunarejo' je pseudonim koji je odabrao za obavljanje svog posla i s kojim je stekao priznanje u cijelom svijetu. Popularnost rođenih u Cuzcu dogodila se sredinom sedamnaestog stoljeća.

Izvor: Toño Zapata, putem Wikimedia Commonsa.

Pokazao je veliko zanimanje za autohtone zajednice u Peruu i čak je svladao jezike Quechua, koji su bili jezici koji se koriste u središnjim Andama. To zanimanje za autohtone zajednice potaknulo je ideju da potječe od Indijanaca, iako se također smatrao mestizom i kreolom.

Biografija

Život Juan de Espinosa Medrano prepun je nepoznanica i pretpostavki. Za početak, datum njegova rođenja nije posve jasan. Prema piscu Clorinde Matto, redovnik je rođen 1629. godine, dok je diplomat Francisco García Calderón potvrdio da se njegovo rođenje dogodilo 1632. godine.

Konsenzusom 1630. koristi se za označavanje njegovog dolaska u svijet, koji je mogao biti u gradu Calcauso. Zauzvrat, njegova smrt bila je 22. studenog 1688. godine, prije nego što je navršio 60 godina.

Studije

Malo je podataka i o obitelji Espinose Medrano i njegovom obrazovanju. Povjesničari tvrde da se školovao u sjemeništu San Antonio Abad koje se nalazi u Cuzcu. Tamo je stekao obrazovanje usredotočeno uglavnom na isusovačke ideje.

Do 1654. godine stekao je doktorat iz grane teologije koji mu je dodijelilo Sveučilište San Ignacio de Loyola.

Postao je profesor u sjemeništu San Antonio Abad, gdje je studirao. Bio je zadužen za nastavu iz umjetnosti i teologije. 1683. nastavio je služiti kao propovjednik u crkvi u Cuzcu.

Pisac Agustín Cortés de la Cruz spomenuo je obrazovanje Espinosa Medranoa kada je napisao prolog "Deveto čudo". Cortés je izjavio da Lunarejoino znanje pokriva mnoga područja, uključujući gramatiku, znanost, teologiju i glazbu. Osim toga, dominirao je latinskim jezikom.

Nadimak

Espinosa Medrano bila je poznatija kao 'El Lunarejo', vjerojatno zbog vidljivog madeža na licu. To nije bio jedini nadimak s kojim je bio poznat, budući da je religiozni također bio nazvan 'Uzvišeni Doktor' ili kao 'Kreološki Demosthenes'.

Male informacije o njegovom životu dovele su i do sumnje u njegovo ime. Neki povjesničari brane ideju da je pravo prezime vjerovjesnika bilo 'Chancahuaña', poput njegova oca.

Prezime je Espinosa Medrano usvojio iz dva moguća razloga. Prvi je bio da su se neki od susjeda obitelji tako zvali. Drugi razlog mogao bi biti taj što je usvojio imena svećenika koji mu je dao zaštitu.

crkva

Od vrlo mlade dobi rađalo ga je zanimanje za religiozni svijet, zbog čega je navike crkve koristio od malih nogu, konkretno franjevačke. Ta se navika sastoji od tunike sive vune u obliku križa.

Njegova dobra verbičnost i razina javnog govora omogućili su mu da se istakne u ovom području. Njegove propovijedi bile su toliko važne i upečatljive da su sastavljene u knjizi pod nazivom Deveto čudo.

Njegov život kao svećenik imao je mnogo zanimljivih anegdota. Kažu da su se važne ličnosti politike, umjetnici i ljudi velike gospodarske moći okupili kod oltara kako bi svjedočili njegovim propovijedima.

Karakteristike njegovih djela

Lunarejo je u svojim djelima predstavio karakteristične karakteristike gongorizma, književnog stila koji je doživio veliki procvat tijekom 16. i 17. stoljeća. Izraz gongorismo nastao je utjecajem Luis de Góngora, koji je definirao temelje ovog stila tijekom barokne ere. To je pokazalo ogroman utjecaj Španjolske u njegovom djelu.

Dva njegova djela imala su temu usredotočenu na apostole i papinstvo. U Prodigalnom sinu on ima bezbroj društvenih i jezičnih referenci koje dolaze sa Zapada.

Istaknuo je uporabu proze u svojim djelima, ali i veliku kulturu koju je pokazao. Koristio je hiperbaton kao izraziti resurs, karakteristiku koja se mogla primijetiti zahvaljujući metricama prisutnim u njegovim spisima i izgradnji retoričkih figura u njegovu govoru.

Tijekom svojih homilija spominjao se biblijskim mjestima, ugradio mitološke detalje ili nazivao basne. Govorio je o različitim autoritetima crkve, budući da je sveti Augustin jedan od njegovih omiljenih. Visoko je cijenio i ideje Santo Tomás, San Epifanio ili Alberto Magno.

Utjecaj

Espinosa Medrano bio je izvrstan čitatelj, s mnogim je knjigama posjedovao. To se znalo zahvaljujući volji koja je ostala nakon njegove smrti, gdje je izvršeno prebrojavanje sve imovine koja je bila njegova imovina. Sadržao je religiozna djela, poeziju, kazalište i knjige na različite teme poput fizike, astronomije i prirodnih znanosti.

Čitao je najrazličitije autore. Góngora je očito bio prisutan u njegovoj knjižnici, ali proučavao je i druge moderne autore poput Lope de Vega ili Covarrubias. Književna djela bila su i stalnica poznatih autora Homera, Virgilija ili Ovidija.

svira

Prvo djelo koje je objavio bilo je Otmica Proserpina 1645., kada je imao oko 15 godina. Nedugo zatim bio je već autor najrazličitijih komedija, pjesničkih djela i religioznog teatra.

Njegovo veliko poznavanje jezika omogućilo mu je pisanje na latinskom, kao i na španjolskom, grčkom i hebrejskom. Na primjer, za kazalište stvorio je El amar su own muerte i El hijo prodigal, djela napisana u Quechua. Dok je tečaj filozofije filozofije bio djelo objavljeno na latinskom jeziku i to je pokazalo njegov izgled kao učitelja.

Jedan od njegovih najvažnijih priloga jest to što je bio zadužen za prevođenje La Eneide u Quechua. Ovo je djelo Virgil napisano latinskim jezikom u 1. stoljeću prije Krista.

Silovanje Proserpina

Bilo je to njegovo prvo djelo. Bila je to dramatizacija koja je postala zastupljena u različitim europskim zemljama, uključujući Španjolsku i Italiju. Bilo je to djelo s jasnim vjerskim obilježjima i bilo je napisano na Quechua-i.

Deveto čudo

Možda je najvažnija knjiga razdoblja baroka u Peruu. Posmrtno je djelo Espinose Medrano od njegovog objavljivanja 1695. Sastojalo ga je od 30 različitih propovijedi iz religijske.

Kao crkveni propovjednik bio je i autor panegirijske deklaracije koja je izašla 1664. Imala je stil prilično sličan onome iz Apologetike.

Ispričavanje u korist Luis Góngora

To je djelo koje mu je davalo najviše slave u svijetu. Objavljeno je 1662. godine, dvije godine nakon što ga je El Lunarejo završio s pisanjem. Bavio se životom španjolskog pjesnika Luis Góngora, kojeg je žestoko branio.

Taj se rad sastojao od uvoda, a razvoj je proveden u 12 poglavlja. Cilj je bio opovrgnuti ideje portugalskog Manuela da Faria, kritičara Góngora.

Reference

1. Becco, H. (1990). Špansko-američka kolonijalna poezija. Caracas: Fondacija knjižnice Ayacucho.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., i Rodríguez Hernández, D. (2006). Trajnost i sudbina književnosti Nove Španjolske. Mexico, DF: Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku, Bibliografski institut.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Skrivene poruke. Lewisburg: Bucknell Univ.
4. Moore, C. (2000). Umjetnost propovijedanja Juana Espinose Medrana u devetom je čudu. Peru: Urednički fond Pontificia Universidad Catolica del Peru.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Studije o Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Ediciones Librería «Studium.»