JEAN-PAUL SARTRE: BIOGRAFIJA, EGZISTENCIJALIZAM, PRILOZI I DJELA - FILOZOFIJA - 2026

Jean Paul Sartre (1905. - 1980.) Bio je francuski filozof, dramatičar, romanopisac i politički aktivist, poznat po tome što je tijekom 20. stoljeća bio jedna od vodećih ličnosti u filozofskim idejama egzistencijalizma i francuskog marksizma. Sartreov egzistencijalizam potvrđuje potrebu za slobodom i individualnošću ljudskog bića.

Njegovi su radovi uspjeli utjecati na sociologiju, kritičke teorije, književne studije i druge humanističke discipline. Osim toga, istaknuo se po tome što je imao sentimentalni i radni odnos s feminističkom filozofom Simone de Beauvoir.

Nepoznati nepoznati autor, putem Wikimedia Commons

Sartreov uvod u njegovu filozofiju izrazio se kroz djelo pod nazivom Egzistencijalizam je humanizam. Taj je rad trebao biti predstavljen na konferenciji. Jedno od prvih djela gdje je izložio svoje filozofske ideje bilo je kroz rad pod nazivom El ser y la nada.

Nekoliko godina Sartre je sudjelovao s vojskom u korist ideala slobode francuskog društva. 1964. dobio je Nobelovu nagradu za književnost; međutim, odbio je počasti, smatrajući da se pisac ne smije pretvoriti u ustanovu.

Biografija

Rani život

Jean Paul Sartre rođen je 21. lipnja 1905. u Parizu u Francuskoj. Bio je jedino dijete Jeana Baptiste Sartrea, časnika u francuskoj mornarici, i Anne Marie Schweitzer, rođene u Alsaceu (regija Francuske blizu Njemačke).

Kad je Sartre imao dvije godine, njegov otac preminuo je od bolesti koju je vjerojatno zarazio u Indokini. Nakon onoga što se dogodilo, njegova se majka vratila u roditeljsku kuću u Meudonu (jedno od predgrađa Francuske), gdje je uspjela školovati svog sina.

Dio Sartreovog obrazovanja učinio je uz pomoć svog djeda Charlesa Schweitzera, koji ga je učio matematiku i prvi ga je upoznao s klasičnom literaturom od rane dobi.

Kad je Sartre imao 12 godina, majka se ponovno udala. Morali su se preseliti u grad La Rochelle, gdje su ga često maltretirali.

Počevši od 1920. godine, počeo se privlačiti filozofiji čitajući esej Henri Bergson Slobodno vrijeme i volja. Pored toga, pohađao je Cours Hattermer, privatnu školu koja se nalazi u Parizu. U istom je gradu studirao na École Normale Superieure, alma mater nekolicine uglednih francuskih mislilaca.

U ovoj je instituciji uspio dobiti certifikate iz psihologije, povijesti filozofije, etike, sociologije i nekih znanstvenih predmeta.

Viša istraživanja i drugi nalazi

Tijekom svojih ranih godina na École Normale Superieure, Sartre je bio poznat po tome što je bio jedan od najradikalnijih šaljivdžija na tečaju. Nekoliko godina kasnije bio je kontroverzna figura kad je napravio antimilitaristički satirični crtić. Ta je činjenica uznemirila nekoliko uglednih francuskih mislilaca.

Pored toga, pohađao je seminare ruskog filozofa Alexandra Kojeve, čije su studije bile presudne za njegov formalni razvoj filozofije. 1929. u istoj pariškoj ustanovi upoznala je Simone de Beauvoir, koja je kasnije postala istaknuta feministička spisateljica.

Oboje su došli podijeliti ideologije i postali nerazdvojni drugovi, sve do trenutka kada su započeli romantičnu vezu. Međutim, iste godine, Sartre je priveden u francusku vojsku. Služio je kao meteorolog za oružane snage do 1931. godine.

1932. Sartre je otkrio knjigu Luisa Ferdinanda Célinea pod nazivom Putovanje na kraju noći, knjigu koja je na njega imala značajan utjecaj.

Drugi svjetski rat

1939. Sartre je ponovo premješten u francusku vojsku, gdje se zbog sjajnih performansi 1931. vratio na posao meteorologa. U roku od godinu dana zarobile su ga njemačke trupe i proveo je devet mjeseci kao ratni zarobljenik u Nancyju u Francuskoj.

U tom je razdoblju napisao jedno od svojih prvih djela i posvetio vrijeme čitanjima koja su kasnije postavila temelj za razvoj vlastitih kreacija i eseja. Zbog lošeg zdravlja, zbog egzotropije - stanja sličnog strabizmu - Sartre je oslobođen 1941. godine.

Prema drugim izvorima, Sartre je uspio pobjeći nakon liječničke procjene. Na kraju je ponovno stekao učiteljski položaj u gradu na periferiji Pariza.

Iste godine motiviran je da piše kako se ne bi miješao u sukobe protiv Nijemaca. Napisao je djela pod nazivom El ser y la nada, Las moscas i Ne da odem. Srećom, Nijedan od djela Nijemci nisu zaplijenili i on je mogao pridonijeti drugim časopisima.

Poslijeratno razmišljanje

Nakon Drugog svjetskog rata, Sartre je skrenuo pozornost na fenomen društvene odgovornosti. Cijeli je život pokazivao veliku brigu za siromašne. Zapravo je prestao nositi kravatu kad je bio učitelj, smatrajući se jednakim običnom radniku.

Svoju slobodu učinio je protagonistom u svojim djelima i uzeo je to kao oruđe ljudske borbe. Zbog toga je 1946. stvorio pamflet pod nazivom Egzistencijalizam i humanizam.

Upravo je u to vrijeme službeno prepoznao važnost i uveo koncept egzistencijalizma. Počeo je nositi mnogo etičku poruku kroz svoje romane.

Sartre je vjerovao da romani i igra funkcioniraju kao sredstvo komunikacije za širenje ispravnih poruka društvu.

Političke misli i aktivnosti

Nakon izbijanja Drugog svjetskog rata, Sartre se počeo aktivno zanimati za francusku politiku i, točnije, za ljevičarsku ideologiju. Postao je štovatelj Sovjetskog Saveza, iako nije želio sudjelovati u Komunističkoj partiji.

Modern Times bio je filozofski i politički časopis koji je osnovao Sartre 1945. Kroz njega je francuski filozof osudio sovjetsku intervenciju i podnošenje Francuske komunističke partije. S tim kritičkim stavom otvorio je put novom obliku socijalizma.

Sartre je preuzeo na sebe da kritički ispita marksizam i ustanovio je da on nije kompatibilan sa sovjetskim oblikom. Iako je vjerovao da je marksizam za njegova vremena jedina filozofija, prepoznao je da nije prilagođen mnogim specifičnim situacijama u društvima.

Zadnjih godina

Nobelova nagrada za književnost objavljena je 22. listopada 1964. Međutim, ranije je Sartre napisao pismo Nobelovom institutu, tražeći da ga ukloni s liste nominiranih i upozorivši ga da ga neće prihvatiti ako mu se dodijeli.

Sartre se klasificirao kao jednostavan čovjek s malo posjeda i bez slave; pretpostavlja se da je zbog toga odbio nagradu. Zalagao se za čitav život u korist svoje rodne zemlje i njenih ideoloških uvjerenja. U stvari, sudjelovao je u štrajkovima u Parizu 1968. godine i uhićen je zbog građanske neposlušnosti.

Fizičko stanje Sartrea postupno se pogoršavalo zbog visokog tempa rada i upotrebe amfetamina. Osim toga, patio je od hipertenzije i postao je gotovo potpuno slijep 1973. Sartrea je karakteriziralo njegovo prekomjerno pušenje, što je pridonijelo njegovom pogoršanju zdravlja.

15. travnja 1980. Sartre je umro u Parizu od plućnog edema. Sartre je tražio da ne bude sahranjen s majkom i očuhom, pa je pokopan na groblju Montparnasse u Francuskoj.

Egzistencijalizam

Jean-Paul Sartre

Egzistencijalizam kao pojam nastao je 1943. godine, kada je filozof Gabriel Marcel upotrijebio riječ "egzistencijalizam" da bi se odnosio na Sartreov način razmišljanja.

Međutim, sam Sartre odbio je priznati postojanje takvog pojma. Jednostavno je naveo svoj način razmišljanja kao jedan koji je prioritet dao čovjeku prije svega.

Jean-Paul Sartre počeo se povezati s egzistencijalizmom nakon što je održao svoj poznati govor nazvan "Egzistencijalizam je humanizam".

Sartre je održao poznati govor u velikoj školi razmišljanja u Parizu u listopadu 1945. Tada je 1946. napisao istoimenu knjigu na temelju govora.

Iako je to potaknulo porast egzistencijalističkog pokreta unutar filozofije, mnogi su stavovi mislilaca objavljeni u tekstu mnogi filozofi 20. stoljeća otvoreno kritizirali.

Godinama nakon objavljivanja, sam Sartre oštro je kritizirao svoju izvornu viziju i ne slažući se s mnogim stajalištima u knjizi.

tumačenja

Izraz "egzistencijalizam" nikada se nije koristio u filozofskom carstvu sve do pojave Sartreovih prvih ideja. U stvari, on se smatra pretečom te grane filozofije.

Međutim, koncept je vrlo dvosmislen i može ga se lako pogrešno protumačiti. Nejasnoća koncepta jedan je od razloga zašto su različiti filozofi kritizirali podrijetlo pojma.

Sartreova misao

Prema Sartreu, ljudsko je biće osuđeno na slobodu. Ljudsko postojanje shvaća kao svjesno postojanje; odnosno čovjek se razlikuje od stvari jer je svjesno biće akcije i misli.

Egzistencijalizam je filozofija koja dijeli uvjerenje da filozofska misao počinje ljudskim bićem: ne samo mislima pojedinaca, već i djelima, osjećajima i iskustvima čovjeka.

Sartre vjeruje da čovjek nije samo onakav kako zamišlja samog sebe, već i kako želi biti. Čovjek sebe definira u skladu sa svojim postupcima, a na tome se temelji princip egzistencijalizma. Postojanje je ono što je prisutno; to je sinonim za stvarnost, suprotan konceptu suštine.

Francuski filozof potvrđuje da za ljudsko biće "postojanje prethodi suštini" i to objašnjava jasnim primjerom: ako umjetnik želi napraviti djelo, on razmišlja o njemu (konstruira ga u svom umu) i točno, ova idealizacija je suština završnog djela koje će kasnije nastati.

U tom su smislu ljudska bića inteligentnog dizajna i po prirodi se ne mogu klasificirati kao dobra ili loša.

Položaj slobode u egzistencijalizmu

Jean Paul Sartre je egzistencijalizam povezao sa slobodom ljudskog bića. Filozof je potvrdio da bi ljudska bića trebala biti apsolutno slobodna, pod uvjetom da imaju apsolutnu odgovornost za sebe, druge i prema svijetu.

Predložio je da ga činjenica da je čovjek slobodan čini vlasnikom i autorom njegove sudbine. Stoga postojanje čovjeka prethodi njegovoj suštini.

Sartreova argumentacija objašnjava da čovjek nema suštinu kada se rodi i nema jasan pojam o sebi; kako vrijeme prolazi, on će sam dati smisao svom postojanju.

Za Sartrea je čovjek dužan odabrati svako svoje djelo iz beskonačnih mogućnosti; ne postoje granice između skupine egzistencijalnih opcija. Ova dostupnost opcija ne mora biti radosna ili korisna.

Ukratko, življenje znači korištenje slobode i mogućnosti izbora. Sartre je tvrdio da je bijeg od stvarnosti teoretski nemoguć.

Osudila slobodu

Sartre je slobodu vidio kao rečenicu iz koje se čovjek nikada ne može osloboditi. Osuđen je na sve stvari, svoje postupke, sadašnjost i svoju budućnost. Međutim, većina muškaraca pokušava smisliti postojanje, čak i ako je to apsurdno i nekoherentno objašnjenje.

Dajući smisao postojanju, muškarci stječu rutinske obveze, slijedeći unaprijed utvrđene parametre i racionalni plan. Unatoč tome, Sartre je vjerovao da je ovo postojanje lažno, rezultat loše vjere kukavičluka kod kojeg dominira tjeskoba.

Moralni zakoni, etika i pravila ponašanja koja ljudska bića koriste da bi se riješile tjeskobe neizbježno se temelje na osobnom izboru, a samim tim i na slobodi pojedinca. Stoga Sartre potvrđuje da je čovjek taj koji odlučuje slijediti moralna načela u svojoj slobodi.

Dopuštanje drugima da izaberu svoju slobodu dio je ovog načela. Djelovanje na temelju osobnog izbora osigurava poštovanje svačije slobode.

Opće ideje egzistencijalističke misli prema Sartreu

Prema Sartreu, ljudska bića su podijeljena u nekoliko vrsta: biti u sebi, biti za sebe, biti za drugoga, ateizam i vrijednosti.

Biti sam po sebi, Sartreovim riječima, biće je stvari, dok biti za drugoga biće ljudi. Stvari su cjelovite same po sebi, za razliku od ljudi koji su nepotpuna bića.

Biti sam po sebi prethodi postojanju, dok je biti za sebe suprotno. Čovjek nije stvoren, ali sebe čini s vremenom. Za filozofa je postojanje Boga nemoguće. Sartre se vezao za ateizam.

Sartre je komentirao da, ako Bog ne postoji, nije stvorio čovjeka kao što Pisma kažu, pa je čovjek u stanju suočiti se sa svojom radikalnom slobodom. U tom smislu vrijednosti ovise isključivo o čovjeku i jesu njegovo vlastito stvaranje.

Sartreovim riječima, Bog nije vezan za ljudsku sudbinu; prema ljudskoj prirodi čovjek mora slobodno birati svoju sudbinu, a ne natprirodnu ili božansku silu.

Ostali prilozi

Sartreova književna djela

Sartreova misao nije bila izražena samo kroz filozofska djela, već i kroz eseje, romane i drame. Iz tog razloga je ovaj filozof viđen kao jedan od najablemantnijih mislilaca suvremene kulture.

Jedan od najreprezentativnijih romana francuskog filozofa je rad pod naslovom Mučnina, napisan 1931. Neke od tema kojima se ovo djelo bavi su smrt, pobuna, povijest i napredak. Preciznije, roman pripovijeda priču u kojoj se likovi pitaju o postojanju ljudskog bića.

Još jedno Sartreovo književno djelo odgovara zbirci kratkih priča pod nazivom Zid, a objavljeno je 1939. godine. To je pripovijest u prvom i trećem licu. Kroz ovo djelo filozof je dovodio u pitanje život, bolesti, parove, obitelji i buržoaziju.

Među Sartreovim najpoznatijim kazališnim djelima je La mosca, predstava koja odražava mit o Elektri i Oreste u potrazi za osvetom Agamemnonove smrti. Ovaj je mit služio kao izgovor za kritiku Drugog svjetskog rata.

Sartreova komunistička misao

Nakon završetka Drugog svjetskog rata, Sartre je počeo osjećati okus za komunističke ideale Europe. Odatle je počeo pisati nekoliko tekstova u odnosu na misli ljevice.

Sartre je želio okončati model staljinističkog socijalizma. Njegov je tip socijalizma bio bliži onome što je danas poznato kao socijaldemokracija. Tadašnji političari nisu dobro smatrali ovaj koncept koji su filozofske ideje proglasili nevaljanim.

Međutim, Sartre je počeo suosjećati s marksističkim i lenjinističkim idejama. Njegova ideja temeljila se na jedinom rješenju za uklanjanje reakcija u Europi bilo stvaranje revolucije. Mnogo njegovih ideja o politici i komunizmu odrazilo se u njegovom političkom časopisu koji je bio naslovljen Moderna vremena.

Kritika dijalektičkog razuma bila je jedno od glavnih djela Sartrea. U njemu se bavio problemom pomirenja marksizma. U osnovi, Sartre je kroz knjigu pokušao izvršiti pomirenje između marksizma i egzistencijalizma.

svira

Biće i ništavilo

Rad pod naslovom Biće i ništavilo bio je jedan od prvih Sartreovih tekstova u kojem je iznio svoje ideje o egzistencijalizmu. Knjiga je objavljena 1943. Tamo je Sartre tvrdio da je postojanje pojedinca prije suštine istog.

U knjizi je prvi put izrazio svoju izjavu o "postojanju prethodi suštini", jednoj od najpoznatijih fraza egzistencijalističke misli. U ovom djelu Sartre je izrazio svoje stajalište o egzistencijalizmu utemeljenom na idejama filozofa Renéa Descartesa.

Oboje su zaključili da je prvo što se mora uzeti u obzir činjenica postojanja, iako se sve ostalo sumnja u to. Ovaj je rad bio doprinos filozofiji seksa, seksualnoj želji i izrazu egzistencijalizma.

egzistencijalizam je humanizam

Egzistencijalizam je humanizam objavljen je 1946., a zasnovan je na istoimenoj konferenciji održanoj prethodne godine. Ovo je djelo zamišljeno kao jedno od polazišta egzistencijalističke misli.

Međutim, riječ je o knjizi koju su mnogi filozofi, pa i sam Sartre, kritizirali. U ovoj je knjizi Sartre detaljno objasnio svoje ideje o postojanju, suštini, slobodi i ateizmu.

Reference

1. Tko je bio Jean Paul Sartre?, Web stranica culturizing.com, (2018). Preuzeto sa culturizing.com
2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (drugo). Preuzeto sa britannica.com
3. Jean-Paul Sartre Biographic, Portal Nobelova nagrada, (drugo). Preuzeto s nobelprize.org
4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia na engleskom, (drugo). Preuzeto sa wikipedia.org
5. Sartre i marksizam, Portal Marxismo y Revolución, (nd). Preuzeto sa marxismoyrevolucion.org